袁紹為何希望漢獻(xiàn)帝趕緊被人殺了或廢了？

興平二年(195年)落荒而逃的皇帝夜渡黃河，到達(dá)安邑(今山西夏縣)。

袁紹此時在河北已小有氣候，謀士沮授建策：“西迎大駕，即宮鄴都，挾天子以令諸侯，誰能御之！”——注意！“挾天子以令諸侯”的原版在這里。

沮授是一直主張袁紹迎奉獻(xiàn)帝，兩年前是這么說的：“迎大駕于長安，復(fù)宗廟于洛邑，號令天下，誅討未服。”時間過了兩三年，把皇帝接過來這個主張沒有變，但接過來的目的——嘿嘿，變了不少——過去是“復(fù)宗廟于洛邑”，那就是要袁紹做中興漢室的勛臣;現(xiàn)在只提“挾天子以令諸侯”，只是想利用一下皇帝——這不是沮授變得快，是沮授終于摸清楚袁紹的想法了?！皬?fù)宗廟”袁紹是堅決不干的，“令諸侯”才是袁紹的遠(yuǎn)大志向。

袁紹最后沒有采納沮授的建議，大家都認(rèn)為袁紹在這個問題和曹操對比是犯了致命的錯誤，如果我們能拋開結(jié)果論，設(shè)身處地站在袁紹的立場上，看能不能為他找一找不迎奉獻(xiàn)帝的理由：

一、大漢帝國已經(jīng)完蛋了，這是一個根本性的判斷，也是當(dāng)時社會的主流判斷。所以，袁紹不可能會去力挽狂瀾，恢復(fù)漢室。

二、即使迎奉漢天子，袁紹也不會扶保董卓立的劉協(xié)。袁紹當(dāng)初就反對過，后來還策劃立劉虞做皇帝，在廢立問題上大臣犯了錯是永遠(yuǎn)沒有機(jī)會糾正的。如果獻(xiàn)帝真的中興漢室，大權(quán)獨攬，這個“歷史問題”是會要老袁命的。

三、獻(xiàn)帝還有沒有利用價值？獻(xiàn)帝的價值就是“名”，但是把過氣了的漢天子請回來，請了就得供著，供膩了也得繼續(xù)供，正是俗話所說的“請神容易送神難?！?/p>

袁紹不僅沒有長期敬供獻(xiàn)帝的思想準(zhǔn)備，而且他最希望的是獻(xiàn)帝趕緊被人殺了或廢了，自己不用臟手，反而可借機(jī)打擊別人。袁紹由己推人，判定當(dāng)世有實力的幾個大佬想法應(yīng)該和自己差不多，沒人愿意把這個麻煩帶回家。

曹操和袁紹采取了截然不同的行動，但袁、曹二人還不能以此立判高下。要不要迎奉天子，用今天說俗了的一句話講，叫有利有弊。對袁紹弊大于利，對曹操利大于弊。利弊之分在于實力，袁紹勢大，帶著皇帝終究會成累贅，曹操力薄，供著皇帝有利于凝聚人氣。曹操后來勢力膨脹以后，利弊轉(zhuǎn)換，手里的獻(xiàn)帝殺也不是，廢也不是，轉(zhuǎn)讓也轉(zhuǎn)讓不出去，只能供著。在曹操的經(jīng)驗里，漢家皇帝都是短命的，沒想到獻(xiàn)帝劉協(xié)同志雖然飽受煎熬，活得還挺頑強(qiáng)。曹操沒辦法，末了也只好“我為文王”，讓兒子處理這個麻煩。

倘若袁紹消滅了曹操，平定天下，獻(xiàn)帝乃董逆所立，老子不認(rèn)！要么自己直接上位做皇帝，要么再找個姓劉的小孩過渡一下，把這個喪家犬似的劉協(xié)迎接回來有什么鳥用？