日本和尚苦修肉身舍利的三個(gè)階段 最殘酷的自殺

在我知道的各種肉身不壞的方式中，最特別的是古代日本某些僧人的方式。佛教之中確實(shí)有肉身不壞的傳統(tǒng)，中國也有。在佛教中，死后不壞的肉身不叫木乃伊，而叫肉身舍利，其實(shí)就是木乃伊的一種。一般認(rèn)為，肉身舍利是得道高僧修行的結(jié)果。因此，能夠成為肉身舍利，往往都是修行者的渴望，也是信徒們頂禮膜拜的對(duì)象，好像真的有什么精神力量，可以保護(hù)高僧死后肉體永在。我沒有見過中國國內(nèi)對(duì)這一現(xiàn)象的研究和結(jié)果。但是，日本在上世紀(jì)60年代，對(duì)此展開了一場(chǎng)科學(xué)研究，終于搞清了肉身不壞的真正原因。

日本佛教的肉身舍利很有特點(diǎn)，它不像埃及的木乃伊，死后將內(nèi)臟等都去除，然后涂抹防腐劑;也不像中國的漢代古墓，用木炭、石灰等特殊材料保護(hù)棺槨;日本古代僧人的肉身舍利，大腦、內(nèi)臟俱全，死亡后只在一般泥土墓穴中，沒有像馬王堆漢墓那樣的復(fù)雜處理;也沒有嚴(yán)寒、干熱地區(qū)的特殊條件。它就是一個(gè)人死后，身體沒有腐爛，在自然條件下保存了好幾百年。這樣的僧人肉身舍利，目前在日本有四具。

日本這四具肉身舍利出自日本的一個(gè)佛教宗派，真言宗。真言宗的創(chuàng)始人空海大師，1000多年前來到中國。在中國學(xué)習(xí)了一段時(shí)間后，空?；氐搅巳毡?，創(chuàng)立了真言宗?？蘸４髱熁厝毡局螅顬樘貏e的一件事情，就是設(shè)計(jì)了一套成為肉身舍利的苦修方法。這套苦修方法，前后共需十年時(shí)間。

立志修成肉身舍利的僧人，要完成三個(gè)步驟。第一個(gè)階段大約三年多，這一階段的主要內(nèi)容是主動(dòng)挨餓。我們知道，僧人都吃素，然而，立志成為肉身舍利的僧人，連五谷雜糧都不能吃。在這第一個(gè)階段，他們只能吃松針，以及森林里自然長(zhǎng)成的堅(jiān)果和種子。也許松子還比較好吃，但三年多的時(shí)間全部吃這個(gè)，也是一件令人生畏的事情。在這個(gè)階段，苦修者還必須每天鍛煉。兩者的共同目的是，讓身體里的脂肪大量消耗掉，肌肉也減少到最低限度。

第二個(gè)階段同樣延續(xù)三年多。在這一階段，連松子和松針都不能吃，只能吃松樹皮和樹根，不知道誰能受得了。這一階段的苦修僧人，以長(zhǎng)期打坐代替了鍛煉。目的是將身體的新陳代謝降到最低，減少能量消耗，以適應(yīng)松樹皮、樹根之類的幾乎沒有營養(yǎng)的食物。這類苦修，幾乎使每個(gè)人都變得骨瘦如柴。其實(shí)，這是一種慢性自殺，它不同于絕食。絕食會(huì)導(dǎo)致人突然死亡，但是，長(zhǎng)期挨餓，逐步加大挨餓程度的苦修方式，為日后成為肉身舍利，創(chuàng)造了先決條件。最大限度地減少肌肉和脂肪，就等于減少了死后尸體腐爛的可能性。

第三個(gè)階段比較復(fù)雜。苦修僧人即將進(jìn)入死亡，但在死亡之前，他們還有一些特殊的經(jīng)歷。比方說，他們要喝用漆樹汁做成的茶水。這種東西差不多像毒藥，它會(huì)造成出汗、嘔吐、排尿，對(duì)于有些人還會(huì)有嚴(yán)重過敏反應(yīng)。這一結(jié)果造成苦修者體內(nèi)的水分大量流失。而且，漆樹茶的某些成分留在體內(nèi)，還可以防止死后蛆蟲、螻蟻等生物的吞噬。

即便沒有蛆蟲、螻蟻等外部威脅，人體內(nèi)臟所帶有的細(xì)菌，也是造成尸體腐爛的重要原因。因此，埃及木乃伊的制作方法，要去除內(nèi)臟、腦組織等，只留下一具空殼。但是，日本的肉身舍利，不需要去除內(nèi)臟，居然也不會(huì)腐爛，它究竟有什么獨(dú)特辦法？研究者發(fā)現(xiàn)，按照空海大師制定的苦修程序，死亡之前的最后一步是，吞食溫泉附近的一種沉淀物。研究者發(fā)現(xiàn)，這種沉淀物里，有一種可怕的成分，砷。中國人熟知的砒霜，就是砷的一種化合物。研究者認(rèn)為，苦修僧人死亡之前服用砷含量很高的溫泉沉淀物，目的是殺死體內(nèi)的細(xì)菌等微生物。而且，服食砷之后，砷不會(huì)被排出體外，它留在體內(nèi)，能夠長(zhǎng)期抵御細(xì)菌?，F(xiàn)代科學(xué)證實(shí)，砷確實(shí)是一個(gè)很好的防腐劑。

立志成為肉身舍利的苦修僧人，最后真正踏上死亡之路。他們進(jìn)入到一個(gè)很小的地下墓穴，只夠一個(gè)人在里面盤腿打坐。最初的時(shí)候，這個(gè)墓穴要留一根管子與外界相通，目的是讓里面的僧人能夠呼吸，不要立即死掉。僧人手里會(huì)有一個(gè)鈴鐺，用鈴鐺的聲音告訴外面的人，自己是否還活著。幾天或十幾天之后，鈴鐺聲音沒有了，確認(rèn)僧人已經(jīng)死亡，外面的人將管子去掉，將墓穴徹底封閉。大約要封閉三年左右。三個(gè)階段加起來共十年，再將墓穴挖開。有的僧人確實(shí)就這樣成為了肉身舍利，而更多的人已經(jīng)腐爛，即使經(jīng)歷了十年的修煉，任何一個(gè)環(huán)節(jié)沒有做到位，也將功虧一簣。

在今天看來，這種成為肉身舍利的過程完全就是有技巧地慢性自殺，其最后的階段就是自愿活埋。隨著日本現(xiàn)代法律制度的建立，協(xié)助他人自殺也被定為犯罪行為，因此，成為肉身舍利的苦修方法已經(jīng)不被法律所允許。

那些成為肉身舍利的僧人，在活著的時(shí)候，就開始了一系列復(fù)雜的死亡準(zhǔn)備，他們活著的目的，似乎就是死亡。死亡的目的就是成為木乃伊。埃及木乃伊在人死之后的加工過程，被他們?cè)诨钪臅r(shí)候，運(yùn)用到自己身上。人們對(duì)這些肉身舍利的頂禮膜拜，其實(shí)與他們是否得道無關(guān)。但是，這些人確實(shí)具有常人所沒有的超強(qiáng)毅力。

由于空海大師創(chuàng)造的這一系列奇特的肉身舍利修煉方法，具有明顯的日本當(dāng)?shù)靥卣鳎也恢榔渲杏卸嗌俪煞?，是他從中國學(xué)來的。雖然我見到過中國某些地方也有肉身舍利，但是我沒有見到這種肉身舍利形成機(jī)制的研究報(bào)告，因此，無法判斷日本佛教真言宗的肉身舍利修煉方法，與中國的肉身舍利有何異同。但是，一個(gè)人活著就是為了死，是一般中國人無法接受的概念。