大宋朝時(shí)期為什么允許和尚可以娶妻生子?
自東漢時(shí)期佛教傳入我國(guó)以來(lái),佛教教義雖有多種變化,但獨(dú)身滅欲是一直不變的,并視為教規(guī)之一。然而宋代卻出現(xiàn)和尚娶妻生子的奇怪現(xiàn)象。據(jù)宋代《雞肋編》記載:“廣南風(fēng)俗,市井坐估,多僧人為之,率皆致富。又例有家室,故其婦女多嫁于僧。”
宋代和尚尤其是嶺南地區(qū)的僧人為什么能娶妻生子? 世俗女子為什么敢于嫁給和尚?究其原因,主要有以下三種情況:
一、是佛儒兩教融合并世俗化的結(jié)果。自唐朝中期以后,佛家以六祖慧能為代表的禪宗南派的影響日益擴(kuò)大。由于該派摒棄了煩瑣的宗教儀式,強(qiáng)調(diào)心既是佛,佛在心中,人一旦醒悟,立刻就可成佛,無(wú)須長(zhǎng)期入廟專(zhuān)門(mén)修煉,簡(jiǎn)化了程序,受到民眾的歡迎。到了宋代,禪宗發(fā)展到了新的程度,世俗化的趨勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)。在其教徒心中,皇帝成了“佛”。宋代皇帝推崇文人儒家,反過(guò)來(lái)對(duì)佛教采取了寬容扶植的政策,加深了佛教思想與儒家思想的融合,這又更加加深了佛教的世俗化和儒家化。凡此種種,均導(dǎo)致了佛教戒律的松動(dòng)。儒家傳統(tǒng)思想和世俗觀(guān)念都推崇“孝”,所謂“不孝有三,無(wú)后為大”。宋代禪宗推崇儒家的孝道,無(wú)疑有意無(wú)意地促成了和尚娶妻的現(xiàn)象。
二、是國(guó)家人口急需補(bǔ)充的需要。經(jīng)過(guò)五代十國(guó)的多年戰(zhàn)亂,國(guó)家人口需要補(bǔ)充,而佛教的禁欲修身恰與儒家思想相駁,為了更適應(yīng)國(guó)情、民意,和尚能娶妻生子這種兩全其美的現(xiàn)象有意無(wú)意的也就出現(xiàn)了。
三、是由于宋代僧侶是比較富有和特殊的群體。宋代寺廟大都廣有田產(chǎn),還能經(jīng)商,放高利貸,香火收入也不菲,犯了罪處罰也較輕,俗人犯罪入了僧門(mén)還能免去一定的罪過(guò)。大概是由于利益所趨,世俗女子覺(jué)得嫁給和尚是個(gè)不錯(cuò)的選擇。
四、是執(zhí)法不嚴(yán)導(dǎo)致的現(xiàn)象。其實(shí),宋朝的禮法制度相當(dāng)嚴(yán)格,當(dāng)權(quán)者曾以法律的形式明文規(guī)定:和尚、道士們不得有性行為!這一點(diǎn)以宋太祖和宋太宗最為嚴(yán)格。北宋開(kāi)寶五年(公元972),宋太祖詔:“道士不得畜養(yǎng)妻孥,已有家者,遣出外居止。”雍熙二年(公元985)九月,宋太宗要求嶺南地區(qū)的地方官員,將“僧置妻孥”之禁在當(dāng)?shù)刂饾u加以推廣。宋代法令規(guī)定:“諸僧道輒娶妻,并嫁之者,各以奸論,加一等,僧道送五百里編管?!倍纬姆呻m然嚴(yán),但執(zhí)行不嚴(yán),這條法令在執(zhí)行過(guò)程中遇到了很大的困難。
不過(guò)這種現(xiàn)象起于何時(shí)?終于何時(shí)?最后因何消失?宋代和尚娶妻現(xiàn)象有無(wú)普遍意義?北方情況又如何?還有待于進(jìn)一步研究。
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