中國歷史上誰發(fā)動了第一次大規(guī)?！皰唿S”運動

明朝太祖皇帝朱元璋，經(jīng)過一番爭奪，建立了新的王朝，定都金陵，并且在繁華的秦淮河畔設(shè)立了“國營妓院”，稱之為大院，后稱為舊院。相傳文筆不同的朱元璋，忽然詩興大發(fā)，在此提寫過對聯(lián)：

此地有佳山佳水，佳風(fēng)佳月;更兼有佳人佳事，添千秋佳語。世間多癡男癡女，癡心癡夢;況復(fù)多癡情癡意，是幾輩癡人。

這些妓院遍布南京各通衢鬧市，其名曰：來賓、重譯、清江、石城、鶴鳴、醉仙、集賢、謳歌、鼓腹、輕煙、淡粉、梅妍、翠柳、南市、北市，內(nèi)設(shè)官妓，供官僚士大夫猜拳行令、點歌賞舞。

妓院如此繁盛，從而滋長了浮華世風(fēng)。當(dāng)時的文人名士，富商大賈，普遍以狎妓宿娼為風(fēng)流韻事，這成為當(dāng)時一種社會風(fēng)氣。

當(dāng)時的嫖客大概分為以下幾種：文雅的士大夫、普通的狎客、單純的嫖客。娼妓也分幾種：宮妓、營妓、家妓、暗娼;藝妓則分為歌妓、樂妓、酒妓。

暗娼(私娼)，純以色相誘人，過的全是皮肉生涯，沒有文學(xué)、繪畫、音樂的修養(yǎng)，更遑論詩詞歌賦、琴棋書畫、吹拉彈唱之類的技藝。如今所謂“小姐”者，亦復(fù)如是。

許多達官顯貴不問朝政國事，沉溺于歌舞升平、燈紅酒綠之中;一些名流賢達狎妓冶游、尋歡作樂，讓秦淮河的胭脂氣濃得幾乎化不開來。風(fēng)度翩翩的志士才子與風(fēng)情萬種的歌伎名媛，演繹了不少刻骨銘心的風(fēng)流韻事，也發(fā)生過令人感傷的世間悲劇。

難怪有人說明朝“忠臣不如叛臣多，名將不如名妓多”。士大夫的沉淪和喜好，也在客觀上加劇了妓院繁盛。明代中后期，花榜也流行開來。

花榜興起于宋朝，到了元代和明初已不多見，但明代中期以后，花榜又再次盛行起來。所謂“花榜”，就是按照一定的標(biāo)準(zhǔn)，品評妓女的形體容貌和風(fēng)情才藝。這和現(xiàn)在的選美有相似之處。

后來，還出現(xiàn)了研究、評價妓女的《嫖經(jīng)》，成為當(dāng)時的狎妓指南。由此看來，明朝人開青樓則是一種主流文化了。到了明朝中葉娼妓越來越盛，妓女滿布天下，大都會有數(shù)以千計之多，就是窮鄉(xiāng)僻壤，也不乏其人。

娼妓業(yè)的發(fā)達，慢慢讓統(tǒng)治者終于感覺到其對社會制度的腐蝕。這個皇帝就是明宣宗朱瞻基。明宣宗朱瞻基是明仁宗的長子，生于建文元年(1399年)，是一位能文能武的明君。

朱瞻基稱帝時，國家政綱松弛，官員日益腐敗淫逸，終日紙醉金迷，縱情享樂。為了挽救逐漸衰敗的國家，公元1429年，朱瞻基發(fā)動了中國第一次大規(guī)模的掃黃運動。

他下令查封了北京和其他大城市的大批妓院，廢除了原有的官妓制度，禁止官員攜妓宿娼。但對民間娼妓業(yè)卻沒有什么限制。

當(dāng)時朱瞻基的掃黃主旨，是為了鞏固帝業(yè)不被顛覆，官吏不嫖娼，使所謂“父母官”的形象更為正面。因此，此次掃黃只對官員們起了一點威懾作用而已，卻沒有真正禁止娼妓業(yè)。

沒想到上有政策下有對策一直是中華民族的傳統(tǒng)，針對朱瞻基的掃黃運動，官吏們也想到了對策。他們根據(jù)官職大小，開始娶妻納妻，竟然將嫖妓合法化，以此來解決生理問題。這樣，明宣宗雄心勃勃的掃黃運動，最終不得不以失敗告終。