劉伯溫挖了諸葛亮的墓？諸葛亮預(yù)言劉伯溫什么

民間流傳著幾句詩，詩中所表現(xiàn)的是劉伯溫曾經(jīng)挖了諸葛亮的墳?zāi)?，兩個(gè)身處相差甚遠(yuǎn)的朝代，為何會(huì)有那么的生仇大恨，去挖別人的墳?zāi)沟模@是有一段淵源的，只不過是野史，我們也就看看笑笑罷了。

漢中市勉縣的定軍山腳下，樹木郁郁蔥蔥，山環(huán)水抱，是一處難得的幽靜之地，山光水色間，誰又能料到，一代名相，三國鴻儒諸葛亮便長眠于此，也許是冥冥之中自有天定，躬耕于南陽的臥龍先生，為天下而出，經(jīng)歷了短暫而輝煌的一生，最后卻也回歸山野，也應(yīng)了古人落葉歸根的念想。遠(yuǎn)觀武侯墓就不難發(fā)現(xiàn)，墓區(qū)的建筑多是明清兩代流傳下來的，入大門，便覺世事紛擾皆絕于外，入眼可見漢代的柏樹，因了歲月的沉淀，連植物也添了一份清幽古樸的味道。復(fù)行幾步，進(jìn)到大殿中，孔明先生的塑像端坐在大殿中央，羽扇綸巾，氣定神閑，駐足于此，仿佛眼前就可以清晰的浮現(xiàn)這位滿腹經(jīng)綸的謀士端坐營帳中指點(diǎn)江山的氣概，斯人已去，精神卻長久的在宇宙天地間徘徊，影響了一代又一代的人們。

諸葛墓在大殿之后，頭枕北，腳朝南，北顧中原，南立蜀國，這是對(duì)他生平的致敬。墓前立一小亭，亭中石碑樹立，上書“漢諸葛忠武侯之墓”，立于石碑之前，隱隱有氣勢逼人之勢，恍然方覺武侯墓中，忠氣浩蕩，讓人肅然起敬。再往前走，便可看見兩株高大的樹木，一左一右，似兩位義膽衷腸的護(hù)衛(wèi)守護(hù)著武侯墓，濃蔭如蓋，昭示著一種與時(shí)間無關(guān)的守護(hù)，因?yàn)橛辛恕白o(hù)墓雙桂”之說。最讓人感到驚訝的是，武侯墓是被四座山環(huán)繞著的，近墓四山，山上郁郁蔥蔥，古樹蔽天，若不細(xì)細(xì)觀察，似乎難以發(fā)覺四山環(huán)抱中的武侯陵墓，或許這是對(duì)諸葛亮精神的別樣守護(hù)，也為武侯墓更添了一絲神秘的色彩。

諸葛亮一個(gè)傳說習(xí)得天書，擺弄山河的奇才，我們期待他有能一個(gè)后人能夠傳承他的本領(lǐng)，按照史書來看，沒有一個(gè)人能夠繼承下來，就算姜維也沒有這本事，但是諸葛亮曾預(yù)言下一個(gè)像我一樣的智者就是劉伯溫。野史上很多記載諸葛亮多次調(diào)侃劉伯溫，在很早之前就留有石碑，刻上戲言，等到特定的時(shí)間和地點(diǎn)，劉伯溫肯定會(huì)到來，看到自己寫的一切。最明顯的就是劉伯溫要挖諸葛亮的墓，但是早在千年前，諸葛亮就料到了，刻上劉伯溫不要打開我的墓之類的話語，嚇得劉伯溫至此不敢抱有這類心思，還尊諸葛亮以師父自稱。

這個(gè)系列的趣談還有一個(gè)版本，說是劉伯溫已經(jīng)打開了墳?zāi)?，只有骨盆，骨盆之?nèi)沒有骨灰，有的只是一封發(fā)黃的信，上面寫著”千年之后劉伯溫親啟”，這么玄乎的事情，劉伯溫怎么可能敢打開一看，只好收藏下來，以便日后再看。直到他歸隱山林之后，他經(jīng)不起自己內(nèi)心的多次誘惑，打開了信封，信上所寫的只是：我料你隱居才敢看。

這些都帶有一定的傳奇色彩，可能諸葛亮并沒有這么傳奇和玄乎，世人怎么就可以預(yù)言到后世呢，但是《馬前課》是諸葛亮所寫，所預(yù)言之后的未來，還是有一定的準(zhǔn)確性，可見他能料到日后有劉伯溫也不一定是無稽之談。他們兩個(gè)的預(yù)言都被歸入了中國四大預(yù)言中，這些都等待后人所考證。