三國名士阮籍青白眼的故事
歷史上有個關(guān)于阮籍的青白眼的典故，典故主要發(fā)生在阮籍的母親去世后，嵇喜、嵇康兩兄弟前來吊喪，而阮籍對待兩兄弟的態(tài)度卻差異頗大，對遵從禮法的嵇喜白眼相對，對帶酒帶琴而來的嵇康卻青眼相對。后人就用青眼來表示對他人的尊重，用白眼表示對他人的不屑。
嵇康
阮籍的青白眼典故大致內(nèi)容是這樣的：阮籍是個對世俗禮法之類相當不屑蔑視的人，雖然非常孝敬母親，但是行事又與他人有所不同。在傳來他母親的死訊后，阮籍堅持要下完他的棋，要說這樣是他不愛自己的母親的表現(xiàn)的話，但在下完棋后阮籍就放聲痛哭，甚至還吐血數(shù)升，可見他對母親的死還是相當悲痛的。
阮籍母親死后，裴楷來吊喪，他見到憔悴的阮籍后沒有打招呼，自顧自地進入靈堂開始哭喪，哭完后離開的時候也沒有跟阮籍打招呼。后來有人問他吊喪的人是在主人開始哭后才開始哭祭的，但是為什么阮籍都沒哭他卻要哭呢。裴楷回答阮籍世俗禮教，但是他卻是要遵循世俗禮法的。
第二天，嵇喜前來吊喪，阮籍不僅不打招呼，還對他白眼相加。對此，嵇喜相當不悅，認為阮籍這是看不起他，于是就在靈前拜了一拜就走了。之后嵇喜將這事告訴了他的弟弟嵇康，嵇康安慰兄長阮籍本就是這樣一個人，瞧不起那些熱衷功利的人，對這些人，他都是加以白眼的，不必放在心上。之后，嵇康就帶著酒和琴前去吊喪，阮籍一改對嵇喜的白眼態(tài)度，對嵇康青眼相對。嵇康見阮籍如此憔悴，并不忙著安慰，只是與他彈琴對飲，以此來慰藉阮籍心中的傷痛。
文學家阮籍的兒子是誰
阮籍的兒子是阮渾。據(jù)世說新語記載，阮渾長大成人后，樣貌氣質(zhì)都與父親十分相像，十分羨慕竹林居士的生活，也想跟自己的父親一樣放達。阮籍的狂放在魏晉名士中也非常出名，常常做著不符合禮法的事。比如還在孝期時就當眾飲酒作樂，對美女調(diào)笑，有失世家體統(tǒng)，這在當時很出格。
阮籍圖片
其實在阮家放達的人并不只有阮籍一個，根據(jù)歷史記載，阮家子弟大多喜歡談玄遠，有放任的家風，所以阮渾也想要放達是順理成章的事。可是放浪的阮籍這回拿出了父親的威嚴，他警告自己的兒子不許做向父親一樣放浪的生活。那時的阮籍頭腦非常清醒，不像往常一樣因為喝醉酒而睡眼朦朧。
放浪的父親卻不許自己的兒子放浪，其中的原因耐人尋味。其實年輕的阮渾只看到了父親瀟灑的姿態(tài)，卻不知道他為什么要這么放肆地生活。阮籍身處時代的政治環(huán)境并不同尋常，每天都有人在死去。阮籍放浪是為了尋求精神的暫時安定的地方。乖僻的行為，放誕的言論是在高壓政治下明哲保身的最好的方法。阮籍看作自由自在的生活背后有著的是無邊無際的痛苦。魏氏春秋中記載阮籍經(jīng)常在獨駕中痛苦，這哪是阮渾能夠理解的。
有人認為阮咸也是阮籍的兒子，但兩人只是叔侄關(guān)系。阮咸的作風和叔叔一樣，狂放之態(tài)有過之而無不及。叔侄兩人經(jīng)常不論輩分地在一起肆意酣暢。
阮籍猖狂 豈效窮途之哭典故由來
“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”這句話出自歷史上頗為著名的唐代詩人王勃所作的《滕王閣序》這篇文章，王勃所寫的這句“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”并不是指責阮籍猖狂，而是感嘆如阮籍那般風流人物，也會因窮途末路而大哭，真是可悲可嘆。
《滕王閣序》
“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”這句話主要講的是關(guān)于阮籍一生三哭中的其中一次。阮籍曾自己駕著馬車四處行走，與他人有目的地游走不同，阮籍并沒有決定要去什么地方，而是任憑牽引馬車的馬匹無目的地四處閑逛。不管馬車行駛的道路有多么崎嶇不平，也不管東西南北什么方向，阮籍只是一直往前走，一路喝著酒。然而再長的路也會有走到盡頭的時候，當馬車行至道路的盡頭的時候，阮籍的眼淚突然就流了下來，放聲大哭。等到他哭夠之后，阮籍就調(diào)轉(zhuǎn)馬車的行駛方向，換了一條路行進，然而走著走著就又走到了路的盡頭，于是阮籍又開始放聲大哭。
阮籍之所以在行至道路盡頭時突然痛哭流涕，是因為他從走到道路盡頭這件事而聯(lián)想到了自己的處境，阮籍身負極高的才華和能力，卻無法得以施展，無法實現(xiàn)自己遠大的抱負，只能整日喝酒撫琴如此虛無地度過自己的人生，他對自己的悲慘的現(xiàn)狀而感到窮途末路般的絕望與痛苦，因此才會嚎啕大哭。
阮籍的那次大哭令世人無比震撼，后曾被后世眾多文人學者所引申，寫入自己的作品中，唐代詩人王勃就是其中之一。
名士阮籍所寫酒狂詩寫的怎么樣
據(jù)傳，《酒狂》是出自阮籍之手的一首古代琴曲，這首古琴曲出自明代的《神奇秘譜》這本書，后經(jīng)有名的古琴家姚丙炎以《神奇秘譜》作為藍本，并且以《西麓堂琴統(tǒng)》為參照的整理。
阮籍酒狂
《酒狂》這首古琴曲的背景時間是歷史上政治較為黑暗的魏晉初期，在當時的晉司馬家族的統(tǒng)治管理下，眾多有才能的士大夫為了避免慘遭殺害，都紛紛選擇隱居山林，遠離黑暗混亂的政治官場，彈琴作詩，借著酒意抒發(fā)自己的感情，以此類方式來求自保，以及表達自己對當下政治環(huán)境的不滿。因此，阮籍創(chuàng)作這首《酒狂》主要是想通過曲子描寫的朦朧情態(tài)來抒發(fā)自己內(nèi)心之中對于現(xiàn)狀不滿不平之氣。
從《酒狂》這首古琴曲中，可以看到阮籍相當不滿反對當時的司馬氏族的黑暗統(tǒng)治，為了避免直言不滿而遭到統(tǒng)治者的殘害，他就佯裝酒醉后發(fā)狂來表達自己對現(xiàn)下政治環(huán)境的不滿與批判，心中相當不平。之后《酒狂》曾經(jīng)過知名古琴家姚丙炎整理打譜，經(jīng)過其處理后的曲子，表現(xiàn)出了人在喝醉后步履不穩(wěn)的狀態(tài)，樂曲內(nèi)在依舊含蓄深刻?？偟膩碚f，《酒狂》這首曲子是一首不可多得的古琴佳作。
《酒狂》這首古琴曲現(xiàn)今有好幾個版本，有些版本因為彈奏要用到無名指，對于古琴初學者來說比較困難，但是也有另外的版本，比如顧梅羹所著的琴學備要中的《酒狂》版本，對初學者來說彈奏難度相對要小一點，較為適合。
典故阮籍長嘯是怎么回事
魏晉時期社會政治無比黑暗，阮籍空有一身才華與一腔濟世之志無法得以施展，只能整日喝酒撫琴，作文賦詩，以此來度過自己的人生。阮籍喝酒彈琴時常常長嘯，以此來抒發(fā)自己心中滿溢的感情。后人為了紀念阮籍，還曾建立了阮籍嘯臺，就位于阮籍經(jīng)常長嘯的地方。
阮籍嘯臺
魏晉時期，在晉司馬氏族的統(tǒng)治管理下，社會政治無比黑暗，擁有一身才華和能力的阮籍沒有能夠施展才能和實現(xiàn)遠大抱負的舞臺，于是就與當時諸多的士大夫一樣選擇隱居山林，喝酒彈琴，吟詩作賦度日。阮籍非常喜歡喝酒，尤其是，特別烈的酒，他還非常擅長彈琴。阮籍在喝酒彈琴的時候往往會長嘯好多次，高興得意之時還會忘記自己的存在，甚至會在長嘯完后立刻睡著。
阮籍嘯臺就建在阮籍經(jīng)常長嘯的地方，就位于現(xiàn)今開封尉氏縣城。雖然在縣志上有很多關(guān)于嘯臺的題詠、詩句與部分內(nèi)容記載，但是嘯臺建立的時間不明，創(chuàng)建的年代也不知。據(jù)記載，嘯臺曾經(jīng)也頗具規(guī)模，在明清時期還多次被重修，然而令人可惜的是在日本進犯我國時被毀壞了，現(xiàn)在的阮籍嘯臺已經(jīng)只是一座土堆了。
阮籍作為一個魏晉時期的風流人物，頗有才華的詩人，非常受后人的尊重和敬仰，因此曾有眾多文人學者登上阮籍嘯臺吟詩作賦，其中更有蘇軾等著名詩人?，F(xiàn)今，阮籍嘯臺已經(jīng)成為我國的文物保護單位。
著名文學家阮籍的名字怎么讀
阮籍怎么讀？與軟及同音。籍既可作動詞也可作名詞，即可表示登記造冊，也可以是書籍的意思。阮籍是竹林七賢之一，自幼喪父，由母親養(yǎng)大成人。阮籍天資聰穎，八歲的時候就能寫出優(yōu)秀的文章。阮籍喜愛儒家典籍，也以古代賢者為榜樣。阮籍是個文武全才的人，少年時候?qū)W習擊劍，劍術(shù)居于全城前列。
阮籍雕像
阮籍個性孤僻，不輕易說話。在他十六歲的時候，曾拜見過刺史，可是一天沒說過一句話。
當時的政治環(huán)境非常險惡，阮籍一直避免卷入到爭斗中去。有太尉聽說過阮籍的才干，想要征他為自己的椽屬。阮籍知道后，連忙寫了一封信向太尉表示自己才疏學淺，難堪大任。可是那太尉認為阮籍親自送信就是答應了他的請求，將信中的推辭看作是阮籍的客套話。當太尉去迎接阮籍的時候，發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)回去了。太尉遷怒旁人，阮籍在親屬的勸說下不好再強硬推脫，勉強上任，這是阮籍第一次當官。不久后，阮籍以生病的理由辭官。
當時的司馬家權(quán)傾朝野，實際地位更在皇室之上。阮籍內(nèi)心傾向皇族，但感到世事已經(jīng)不可改變。阮籍采取明哲保身的態(tài)度，對任何時事都不做評論，放逐自己在山水之間。
玄學在魏晉時期非常流行，甚至能夠影響士大夫的生活態(tài)度。阮籍也非常重視玄學，寫了許多玄學理論。與此同時，玄學的影響在阮籍的身上表現(xiàn)地淋漓盡致。阮籍飲酒放縱，橫決禮俗。又由于阮籍的影響力，虛無放誕的生活作風在社會上更流行。阮籍讀音怎么讀知道了吧。
