劉備的性格已決定蜀國(guó)無(wú)法平天下？
眾所周知，三國(guó)鼎立之勢(shì)形成之前，劉備乃一布衣，在集市上遇見(jiàn)的關(guān)羽張飛之后，又時(shí)逢黃巾起義，在平定黃巾起義中才逐漸的開(kāi)始有勢(shì)。之后的故事自不必細(xì)說(shuō)，這里要說(shuō)的就是關(guān)于劉備的性格以及他本人的發(fā)展史之間的聯(lián)系。
我們現(xiàn)在研究古代歷史，一般都會(huì)從歷史唯物主義角度對(duì)歷史事件進(jìn)行剖析，這是我們的指導(dǎo)思想。在研究劉備與蜀國(guó)的時(shí)候，我們也是可以從這個(gè)角度入手的。劉備本人雖然是中山靖王之后，但是由于隔代較遠(yuǎn)，劉備本人并沒(méi)有官宦子弟在政治方面的見(jiàn)識(shí)，他所依據(jù)的是從書(shū)本上學(xué)到的政治知識(shí)，但是本質(zhì)上，他的思想是無(wú)法脫離農(nóng)民階級(jí)的思想的。
我們可以從幾個(gè)地方看出劉備的農(nóng)民階級(jí)的性質(zhì)。首先，可以從桃園結(jié)義開(kāi)始?；蛟S有人認(rèn)為桃園結(jié)義和農(nóng)民階級(jí)思想沒(méi)有關(guān)聯(lián)，其實(shí)大不然。農(nóng)民之情乃手足之情，官宦之情乃君臣之情，如果劉備并不是心底的農(nóng)民階級(jí)思想所影響，他不會(huì)結(jié)義，因?yàn)樾值芮榱x在官場(chǎng)上的地位，大家可以從袁紹的兩個(gè)兒子以及曹操的兩個(gè)兒子身上看出來(lái)。因此，劉備與關(guān)羽張飛結(jié)義，其意在于和關(guān)羽張飛把關(guān)系栓牢了，等以后的時(shí)候可以幫助自己，而不至于幫助別人。在和趙子龍相遇時(shí)，劉備也照樣是這樣的情況，視趙子龍為推心置腹的哥們兒，當(dāng)然了，在劉備的心目中，對(duì)待趙子龍的感情和對(duì)待關(guān)羽張飛的是一樣的，皆是出自兄弟情義。
▲劉備率眾
其次，劉備有稱雄的野心，但是卻不知道該怎么達(dá)到目的，因此在徐庶推薦諸葛亮之后，劉備便事事由孔明主張，因?yàn)樵趪?guó)家大事方面，他幾乎一籌莫展，所幸身份乃中山靖王之后，身邊的哥們兒又都是虎將，因此，在逐漸的發(fā)展成為了能夠和吳與魏相抗衡的三國(guó)之一。
當(dāng)然了，最能暴露劉備的農(nóng)民階級(jí)思想的，還是關(guān)羽死后他的所作所為。或許有人認(rèn)為兄弟情義如此之深，報(bào)仇雪恨也就不能說(shuō)明什么。誠(chéng)然，這樣說(shuō)來(lái)也不是沒(méi)有道理，但是我要說(shuō)的是，并不全是他為關(guān)羽報(bào)仇而興兵攻東吳的事情。其實(shí)是自他稱皇帝位開(kāi)始的，他自稱為皇帝之后，便覺(jué)得人生榮譽(yù)以至極盡，在權(quán)勢(shì)方面，并不像開(kāi)始創(chuàng)業(yè)時(shí)那樣小心謹(jǐn)慎，這些內(nèi)容，我們可以從關(guān)羽死后的劉備的一舉一動(dòng)上看得出來(lái)。
▲劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義
在研究太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)，很多人都會(huì)得出農(nóng)民階級(jí)存在自身的軟弱性，在稍有成就后，便會(huì)貪圖享受，不思進(jìn)取。從本質(zhì)上說(shuō)起來(lái)，劉備的情況和太平天國(guó)的是一樣的，有所不同的則是時(shí)代上的差距以及領(lǐng)導(dǎo)者的身份存在差異，不然，同樣是屬于農(nóng)民階級(jí)的起義斗爭(zhēng)。
在劉備勢(shì)力還弱小的時(shí)候，他能夠忍耐一切的艱苦，利用為人處世的原則，使身邊聚集了大批的智士謀臣，以及萬(wàn)夫莫敵之虎將;他之所以能夠在混亂中求得自保，也正是農(nóng)民階級(jí)的思想救了他。不然的話，袁紹乃四世三公，劉表、劉璋、袁術(shù)哪一個(gè)不是諸侯列強(qiáng)，他們不是農(nóng)民階級(jí)思想，因此不會(huì)像劉備一樣，一會(huì)兒屈膝于曹操，一會(huì)兒又屈膝于袁紹，然后又屈膝于劉表。但是，等到事業(yè)做大了，真的在蜀稱帝時(shí)，貪圖享樂(lè)，喜好弄權(quán)的心理又開(kāi)始作怪了。
在此之前，他尚能事事都由孔明決斷，而之后，他卻不聽(tīng)勸薦，獨(dú)自興兵東吳，以至犯了兵家大忌，最后中道崩殂，這樣的結(jié)局正和歷史上所有的農(nóng)民起義有著一樣的特點(diǎn)。
