南北朝時期沈約篤志好學的故事 沈約瘦腰由來

沈約傳

沈約是我國南北朝時期武康人，著有《晉書》《宋書》等多部史書，在著作的過程中開創(chuàng)了史書“家傳”的先例，是我國南北朝時期頗有成就的史學家;沈約同時也是一位著名的詩人，他開創(chuàng)的試客體裁“永明體”促成了中國詩歌向近體詩的轉(zhuǎn)變。關于沈約的生平事跡，在《沈約傳》中有較為清晰的記載。

沈約所著《宋書》

家世淵源

南朝注重門閥，士族子弟享有特權，朝中官職也多被士族子弟壟斷，而沈約就出生于江南豪強士族，當時“有江東之豪，莫強周、沈”之說，可見沈氏一族的地位比一般士族更高。沈約的父祖都是南朝宋國的大臣，祖父是宋國的大將軍，父親則是一方太守，因罪被殺，所以沈約雖家世顯赫，但自幼孤貧流離。

沈約與梁武帝

梁武帝蕭衍在稱帝之前也頗愛附庸風雅，經(jīng)常與一班文士相往來，當時的南齊竟陵王喜歡招攬名士，梁武帝和沈約、謝朓等八人經(jīng)常出入于竟陵王府，被稱為“竟陵八友”。沈約和梁武帝關系密切，后來蕭衍取代南齊皇帝自立為帝，據(jù)說也是沈約和“竟陵八友”的另一位名士范云“勸說”的結果?？梢赃@么說，在梁武帝當皇帝之前，沈約與梁武帝既是朋友也是“戰(zhàn)友”，關系非同一般。

沈約之死

沈約有著高貴的出身，同時具有不凡的才名，后人總喜歡將沈約想象成一個俊美瀟灑的美男子，也總是喜歡從史書上找到蛛絲馬跡來證明他的風流倜儻。事實上，沈約有才不假，但他只是一個普通的人。所以，當他不再受到梁武帝信任，并且受到庶族官僚排擠的時候，他病了，人也越來越瘦，沒過多久就在憂懼中死去，結束了他具有傳奇色彩的一生。

沈約篤志好學

南北朝時期的南朝文風繁盛，不僅士大夫階層以吟詩作賦為時尚，還出現(xiàn)了像“竟陵八友”這樣的風流雅士，沈約是其中文學成就較高者之一。沈約文采斐然，為后世所推崇，但這絕非天生，而是與沈約篤志好學分不開。

沈約出身于南方豪族世家，但早年喪父，因此“孤貧”。但是沒有父親管教的沈約既沒有像其他世家子弟一樣不務正業(yè)，也沒有自暴自棄，他酷愛讀書，每天都讀書到很晚。沈母擔心兒子積勞成疾，常常勸他早點休息，但沈約手不釋卷，仍舊挑燈夜讀。盡管讓母親多操了點心，但刻苦的沈約的沒有白費功夫，往往白天讀過的書，晚上就能背誦出來。

沈約喜歡吟詩作文，尤其對史學有著濃厚的興趣，一生著作有《晉書》《宋書》等多部史學作品，可惜的是除了《宋書》以外，沈約的史學作品大多沒有流傳到后世?！端螘肺娘L清逸，除了史學價值之外，還具有相當高的文學價值。由于沈約本人在宋齊梁三朝都做過官，而《宋書》又在宋齊梁三朝期間分階段完成，所以書中“為尊者諱”的地方很多，后世學者評價宋書“諱莫如深”。

除了在史學方面的成就之外，沈約在詩歌方面也有較高的造詣。沈約開創(chuàng)的“永明體”使中國詩歌開始由古體詩向近體詩轉(zhuǎn)變，他本人的詩歌作品《悼亡詩》是中國詩歌史上著名的四首悼亡詩之一。

沈約瘦腰

“沈約瘦腰”是中國古代著名的風流軼事，不了解出處的人常因此認為主人公沈約乃風流瀟灑人物，就如同后世因為“唐伯虎點秋香”的戲文就誤以為唐寅的“風流”才子一樣。事實上，沈約瘦腰的來歷和“風流”二字扯不上半點關系，相反它含有病體消瘦之意。

后人想象中的沈約形象

“沈約瘦腰”的典故來自沈約的傳記，在《梁書》《南史》中均見載。原文大意如下：沈約想當宰相，大家都覺得很合適，而梁武帝卻始終不允許。于是，沈約就請求外調(diào)，梁武帝又不答應。沈約于是心灰意冷，想告老還鄉(xiāng)，但是又擔心皇帝有所不滿，所以寫了一封信給與他交好的徐勉。信里說道，自己年老多病，腰肢每月要縮小半分，皮帶常常要縮緊，希望能告老還鄉(xiāng)。

沈約之后，關于沈約瘦腰的說法開始流傳，并被賦予了其它含義。在詩文中，“瘦腰”大多時候是寫一個人因憂愁所致，身體逐漸消瘦，有時候也借以描寫男子身材苗條，具有贊美其儀表之意。同時，也有人將“瘦腰”二字借來描述細細長長的物體，比如人的皮帶之類。另外，“沈約瘦腰”在后世被戲曲和艷情小說廣泛引用，以指男女因相思不得，形容日漸消瘦。繁此諸類，常因作者的用意不同而衍生出不同含義。

在歷史上，除了沈約瘦腰的典故為人熟知之外，亦有其它不少因病致瘦的記載，以南梁為最。如沈約昭明太子傳記云：“體素壯，腰帶十圍，至是減削過半”。南梁簡文帝蕭綱所作《賦得當壚》詩云：“欲知心恨急，翻令衣帶寬”。可見，以“瘦腰”形容病體日漸消瘦在當時很是流行。

沈約墓

公元513年，一代文豪沈約病逝，享年72歲，謚號“隱”，世稱“梁隱候”。那么，沈約死后魂歸何處，沈約墓在哪里呢？

據(jù)清朝史料記載，沈約墓在今德清縣武康鎮(zhèn)。據(jù)《德清縣志》載，沈約的墓地與戰(zhàn)國名相藺相如的廟堂在同一個地方，即武康鎮(zhèn)藺村。藺村因是藺相如廟和沈約墓所在而為人所知。近年來，隨著各地“文化節(jié)”的興起，藺村也開始舉辦文化節(jié)，這使得原本靜謐的村莊名聲大噪，大批游客紛至沓來，為的是瞻仰古代名人;也有不少考古專家和文化名人紛涌而至，想在這里找到他們想要的遺跡或靈感，更有不少沈約后人也來此尋根問祖。

遙想當年，沈約身為“竟陵八友”之一，文采斐然，他的詩歌和所著史書皆有創(chuàng)新之處，直接影響到后世的史書和詩歌創(chuàng)作。但沈約不僅是文士，也是政客，他的政治身價隨著梁武帝的登基而抬高，最終做到尚書令。不過，自古伴君如伴虎，沈約本來和梁武帝關系密切，但蕭衍一朝稱帝，二人身份也就不可同日而語了。

蕭衍自負才名，但實際上的才學造詣遠不如沈約，因此對沈約生了妒忌之心。再加上沈約看重門第，屢屢強調(diào)門閥的優(yōu)越性，以至于出身不如沈約的梁武帝對這位昔日老友的忠義之心產(chǎn)生了懷疑。沈約深知梁武帝心機深重，因此憂懼不已。雖然梁武帝沒有直接殺掉沈約，但沈約卻得了心病，不久便死了。于是，便有了今日所見的沈約墓。