仁顯王后和張禧嬪的關(guān)系 仁顯王后的歷史評(píng)價(jià)

仁顯王后簡(jiǎn)介

在仁顯王后簡(jiǎn)介中，她是朝鮮王朝肅宗的妻子，是一位曾被帝王逐出宮門，后又重新迎接回宮的傳奇人物，于35歲時(shí)病逝，仁顯是其逝去之后被封的謚號(hào)。出生于書香世家的閔氏，從小耳濡目染下，知書達(dá)理，深受肅宗喜愛。在肅宗原配去世后，當(dāng)時(shí)的閔氏在親屬勢(shì)力的支持下，進(jìn)宮成為了肅宗的繼室，這也為其傳奇的一生打下了基礎(chǔ)。

在閔氏入宮之后，雖然兢兢業(yè)業(yè)的服侍當(dāng)時(shí)的肅宗，但是，由于多年無所出，被當(dāng)時(shí)的人們稱作是不祥，當(dāng)時(shí)的肅宗作為獨(dú)子，是必須要有自己的子嗣的，因此當(dāng)時(shí)的閔妃就選擇了已被逐出宮門的侍妾，說服肅宗接其回宮，以便滿足肅宗的愿望，同時(shí)，也為了能夠使肅宗有子嗣留下，而這一舉動(dòng)，也為其贏得了賢名。

在被陷害離宮之后，閔氏并沒有因此而消沉，而是選擇了在京郊的感古堂，在這個(gè)地方修身養(yǎng)性。這也使得閔氏被當(dāng)時(shí)的大臣以及肅宗所銘記，在肅宗厭倦了張氏之后，就想辦法配合大臣，將閔氏重新迎回宮，以便打壓張氏的囂張氣焰。閔氏毫無怨言的再次回宮，幫助肅宗，以德報(bào)怨，成就了美名。

仁顯王后簡(jiǎn)介，簡(jiǎn)要的概括了閔氏的一生，從入宮之前的經(jīng)歷講述到入宮之后的生活，從被迫害離宮到被重新接回宮，期間經(jīng)歷了數(shù)次的被謀殺，但是仁顯王后依然保持著對(duì)君王的那種尊敬和喜愛，最終成就了賢妃的美名。

仁顯王后和張禧嬪

朝鮮王朝肅宗時(shí)期，仁顯王后和張禧嬪之間的故事幾乎家喻戶曉，乃至現(xiàn)在的朝鮮與韓國(guó)，都流傳著關(guān)于這兩位后宮王妃的故事，而且有許多的影視作品都是有關(guān)這兩位王妃的宮斗場(chǎng)景的，可以說是精彩至極。張禧嬪因仁顯王后而再次入宮，但是仁顯王后因張禧嬪而離宮。這兩個(gè)女人的一生都是被捆綁在一起的。

在最初閔氏沒有入宮之時(shí)，張禧嬪作為宮女，因深受肅宗喜愛而成為寵妾，但后來因?yàn)橛|怒明圣王后而被逐出宮門。之后，由于繼王妃閔氏而被重新接入宮中，可以說是因當(dāng)時(shí)的仁顯王后閔氏而重新得以進(jìn)宮享受富貴榮華。但是，張氏并沒有被閔氏所打動(dòng)，反而利用“善妒”的罪名將閔氏逐出了宮門，這兩個(gè)女人之間的戰(zhàn)爭(zhēng)趨向于白熱化。

在肅宗想要接回閔氏時(shí)，張氏不惜下殺手，想要將閔氏暗殺于感古堂，最終并未成功。在仁顯王后病危期間，張氏仍不放棄，設(shè)計(jì)想要利用巫師來謀害仁顯王后，但是被當(dāng)時(shí)的肅宗察覺，肅宗也因此將張氏貶為平民，并賜其毒酒。最終，仁顯王后與張禧嬪都沒有能活著享受沒有宮斗的日子。

仁顯王后和張禧嬪斗智斗勇了一生，在張氏的數(shù)次謀害下，閔氏依然屹立不倒，雖然因?yàn)閺埵媳恢鸪鰧m門，但是張氏也沒有得到善終，可以說是兩敗俱傷，最終兩個(gè)女人相繼死去，她們的事跡也流傳至今。

仁顯王后有孩子嗎

仁顯王后生前是朝鮮王朝肅宗的王妃，通常被稱作閔氏。在閔氏35歲的一生中，并沒有歷史記載說仁顯王后有孩子。雖然如此，依然有人會(huì)有疑問，“仁顯王后有孩子嗎”？其實(shí)，從仁顯王后接回張禧嬪的原因來看，其實(shí)她是沒有孩子的，后來被重新接入宮中之后，也沒有任何的史料說仁顯王后是有后代的。

首先，在仁顯王后進(jìn)宮之后，多年無所出，這導(dǎo)致朝堂之上對(duì)閔氏的不滿之聲漸起，這個(gè)問題使得仁顯王后不得不選擇為肅宗選擇妃子，而當(dāng)時(shí)已被趕出宮門的張禧嬪成為了選擇。這個(gè)選擇導(dǎo)致了這兩個(gè)女人之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。這次事件，說明仁顯王后在張禧嬪入宮前，是沒有子嗣的。

在張禧嬪入宮后，就被其誣陷“善妒”而驅(qū)逐出宮，之后幾年，仁顯王后都在京郊居住，并沒有入宮，所以這段時(shí)間有子嗣是不可能的。之后被接進(jìn)宮，但是當(dāng)時(shí)的仁顯王后已經(jīng)很虛弱，而且在重新入宮七年后就與世長(zhǎng)辭，這一生中并沒有子嗣留下。是朝鮮王朝中比較少見的沒有孩子的王后。

在后來的野史中，仁顯王后有孩子嗎，這樣的問題屢屢被提起，但是并沒有任何的證據(jù)表明仁顯王后是有孩子的，而且在仁顯王后大起大落的人生中，也沒有正史對(duì)其孩子進(jìn)行記載，所以真實(shí)的事實(shí)我們是無從得知的，現(xiàn)今最普遍的說法就是沒有孩子。

仁顯王后歷史評(píng)價(jià)

在朝鮮王朝的歷史中，肅宗之妻仁顯王后是最有名的一位，關(guān)于她的正史和野史是非常多的，在書中對(duì)仁顯王后歷史評(píng)價(jià)是非常高的，幾乎都是稱贊仁顯王后的大度與賢德的，其中，最著重評(píng)價(jià)的是其對(duì)待張禧嬪的態(tài)度上，充分展示了一個(gè)書香世家子女的大氣與沉穩(wěn)，關(guān)于她的故事也是流傳至今。

在史料中，對(duì)于仁顯王后的評(píng)價(jià)并不是很多，在正史中，對(duì)仁顯王后的評(píng)價(jià)頗高，尤其是被廢之后的隱忍與被重新接回宮之后的大度，都被編寫正史的史學(xué)家們稱作是“賢妃”，尤其是對(duì)其被廢之后的所作所為，給予了很高的評(píng)價(jià)。

在野史中，關(guān)于這位王后的評(píng)價(jià)就多了，關(guān)于其事跡也描述了很多，尤其是其與張禧嬪之間的恩怨是非描述的非常多。在描述其事跡時(shí)，不少的野史都是傾向于仁顯王后的，他們幾乎將這位皇后當(dāng)做是賢妻的典范，贊揚(yáng)居多，尤其是對(duì)其大氣與隱忍的描寫，更是著重體現(xiàn)了這些人對(duì)于王后的一種尊敬與愛戴。

總而言之，無論是正史的只言片語(yǔ)，還是野史的頻頻提及，都對(duì)仁顯王后歷史評(píng)價(jià)很高，將其當(dāng)做了古代賢妻的典范，甚至有的野史中，將其美化成為一個(gè)完美的人物，面對(duì)任何的污蔑和不信任，都能夠從容以對(duì)的圣人，雖略有夸張，但是整體評(píng)價(jià)很高，也足以見到仁顯王后在人們心中的地位。