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修門五千兩 咸豐為何治不了內(nèi)務(wù)府?

2016-12-27 22:00:51  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):自從道光皇帝做出節(jié)儉的榜樣后,其子孫們個(gè)個(gè)效仿,但結(jié)果卻未必見佳。 如《南亭筆記》卷一中即說(shuō),咸豐親政時(shí),和他父親道光皇帝一樣躬行

自從道光皇帝做出節(jié)儉的榜樣后,其子孫們個(gè)個(gè)效仿,但結(jié)果卻未必見佳。

如《南亭筆記》卷一中即說(shuō),咸豐親政時(shí),和他父親道光皇帝一樣躬行節(jié)儉。

有一次,上書房的門樞壞了,內(nèi)務(wù)府打報(bào)告,請(qǐng)求換個(gè)新門。

咸豐閱后沒(méi)批準(zhǔn),說(shuō)修理一下還可以繼續(xù)用,不必全換新的。

后來(lái),門倒是修好了,可內(nèi)務(wù)府的人報(bào)賬上來(lái),說(shuō)用掉白銀五千兩。

咸豐聽后勃然大怒,心想你們這是把我當(dāng)傻瓜嗎?

于是,咸豐當(dāng)場(chǎng)就下令訊問(wèn)有關(guān)人員到底是怎么回事。

下面的人見咸豐是真怒了,慌忙說(shuō)數(shù)字報(bào)錯(cuò)了,是五十兩。這事才算了結(jié)。

另有一次,咸豐有一條新的杭紗套褲,因不小心燒了個(gè)約蠶豆瓣大的窟窿。

左右太監(jiān)說(shuō),丟了吧,換條新的。咸豐再三惋惜,說(shuō):“物力艱難,棄之可惜,盡量給補(bǔ)補(bǔ)吧?!?/p>

誰(shuí)知道,咸豐后來(lái)才曉得,這樣補(bǔ)一下,下面的人竟然報(bào)銷了數(shù)百兩銀子。

聽到這里,咸豐慨然嘆道:“做皇帝想勤儉都不容易,何況是奢侈呢?”

勤儉本來(lái)是中華民族的美德,皇帝想給臣民們做一個(gè)榜樣,這本來(lái)也是件好事,但好事最終辦成了壞事;

本來(lái)想節(jié)省點(diǎn)錢,可下面的人去辦理的時(shí)候,反而大大增加了成本,這就未免不是一種諷刺了。

《南亭筆記》中還有個(gè)故事,說(shuō)閻敬銘做軍機(jī)大臣的時(shí)候,見內(nèi)務(wù)府承辦一百個(gè)皮箱,每箱報(bào)價(jià)銀子六十兩。

閻敬銘大為驚訝,便上奏慈禧太后說(shuō):“外間購(gòu)買皮箱,每個(gè)至多不過(guò)六兩,內(nèi)務(wù)府浮冒之弊,可想而知?!?/p>

慈禧太后搖頭說(shuō):“恐怕沒(méi)這么便宜吧。” 閻敬銘知道內(nèi)務(wù)府的人在搞鬼,便堅(jiān)持說(shuō)就是這個(gè)價(jià)格。

慈禧太后也是小氣人,便說(shuō):“既然如此,半月之內(nèi),你就試著代我買一百個(gè)。”

第二天,閻敬銘拿著銀子去市場(chǎng)上購(gòu)買,不料皮箱店居然全部關(guān)了門。

閻敬銘大為驚奇,便敲開一家皮箱店,問(wèn)老板這是怎么回事,老板說(shuō):

“昨天老公(太監(jiān))來(lái)吩咐,半月內(nèi)不準(zhǔn)開張交易,如有違反,必將貨物打成粉碎,今后甭再開店了?!?/p>

無(wú)奈之下,閻敬銘只得讓人帶信到天津趕緊買了送到北京。

不想半月過(guò)去,事情竟然沒(méi)有辦成,原來(lái)送信的親隨也被內(nèi)務(wù)府用一千兩銀子買通,連人帶信,早已逃之夭夭,閻敬銘也只能徒呼奈何。

歷史上很多時(shí)候,皇帝不壞,但身邊的人太壞了;上面的政策很好,但下面執(zhí)行起來(lái)就亂套了,積習(xí)難返,簡(jiǎn)直防不勝防。

正如那句俗話說(shuō)的,“歪嘴和尚念倒經(jīng)”,再好的經(jīng)文到了歪嘴和尚那里,也會(huì)念歪掉,而念歪的人,總有各種借口來(lái)為自己推脫責(zé)任。

歸根結(jié)底,還是其中的利益關(guān)系在作怪,有的人認(rèn)為上面的政策損害了自己的利益,就故意曲解甚至歪曲原來(lái)本義,以維護(hù)自己的利益;

更有甚者,還有人干脆就假造名目,把政策變成自己謀利的工具。

如此一來(lái),上邊再好的政策,最終也成了少部分人營(yíng)私舞弊、借以斂財(cái)?shù)乃狡鳌?/p>

上有政策,下有對(duì)策,皇帝高高在上,節(jié)儉一點(diǎn)固然比揮霍浪費(fèi)要好。

但是,要是皇帝節(jié)儉只能止于其身而無(wú)法垂范后世,甚至連當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)氣乃至身邊人都改變不了,那再節(jié)約、再使勁摳門,那又又什么意義呢?!

后人們讀這些故事時(shí),往往看成是笑話,實(shí)則古今一理,古今皆同。

由是,后人如何跳出這個(gè)“節(jié)儉不成反成奢”的怪圈,才是現(xiàn)實(shí)中應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題。

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