揭秘段譽(yù)依靠什么特殊遭遇使自己百毒不侵
在金庸的武俠小說(shuō)《天龍八部》中可以說(shuō)描寫的人物頗多，同時(shí)情節(jié)也是十分的具有戲劇性的，在小說(shuō)中段譽(yù)是一個(gè)十分關(guān)鍵的人物，在很多情節(jié)中都有著至關(guān)重要的作用，同時(shí)在段譽(yù)的故事中，也有一段是比較讓人驚奇的，段譽(yù)有著百毒不侵的能力，并且最終靠著這一項(xiàng)特殊的本領(lǐng)在小說(shuō)中起到了異常重要的作用。那么段譽(yù)為什么百毒不侵呢？
段譽(yù)因?yàn)榘俣静磺?，最終在小說(shuō)的最后中成為了大理段氏一脈逆襲的重要決定因素，也因?yàn)槎巫u(yù)百毒不侵，所以面對(duì)著慕容復(fù)的悲酥清風(fēng)并沒(méi)有絲毫的影響，反而成為了慕容復(fù)最后的對(duì)手，并且也成為了那場(chǎng)戲中的最重要的一幕。
段譽(yù)為什么百毒不侵這個(gè)問(wèn)題和段譽(yù)早前無(wú)意之間吞食了萬(wàn)毒之王有關(guān)系。說(shuō)起段譽(yù)百毒不侵之身，主要是因?yàn)槎巫u(yù)遭到了奸人的不斷逼迫而無(wú)意中吞食了莽牯朱蛤，等到段譽(yù)吞食了莽牯朱蛤之后，卻并不知道自己已經(jīng)是百毒不侵之身了，而是在后來(lái)無(wú)數(shù)次之中發(fā)現(xiàn)了自己的百毒不侵的特性。段譽(yù)能夠百毒不侵說(shuō)起來(lái)也是因?yàn)闄C(jī)緣巧合，只是無(wú)意間進(jìn)入了玉洞之中，而玉洞中的一切都是無(wú)比的玄乎的，段譽(yù)因此而變成了百毒不侵之身與段譽(yù)的生平遭遇可以說(shuō)有著密切的關(guān)聯(lián)。
段譽(yù)之所以能夠百毒不侵，也是因?yàn)橥淌沉嗣ш糁旄?。段譽(yù)有了百毒不侵的能力，可以說(shuō)這在小說(shuō)中是一筆至關(guān)重要的描寫，段譽(yù)的百毒不侵對(duì)于以后有著十分重要的鋪墊作用。
段譽(yù)和木婉清之間的關(guān)系
金庸的武俠小說(shuō)《天龍八部》中描寫了段譽(yù)很多的愛(ài)情故事，其中最受爭(zhēng)執(zhí)的莫過(guò)于段譽(yù)和木婉清之間的愛(ài)情故事了，段譽(yù)和木婉清的故事可以說(shuō)是一波三折的，有著大起大落，也有著愛(ài)很糾葛的癡纏，不同于段譽(yù)和王語(yǔ)嫣之間的我有情你無(wú)意的愛(ài)情故事，段譽(yù)和木婉清兩個(gè)人都是十分鮮明的人物，并不是兩個(gè)被綁架在精神高度的圣者。段譽(yù)和木婉清從戀人到兄妹再到愛(ài)人，可以說(shuō)兩個(gè)人之間的關(guān)系是錯(cuò)綜復(fù)雜的。
起初，段譽(yù)和木婉清的相遇也是極為的巧合的，因?yàn)槭艿搅四虾ｗ{神的控制，段譽(yù)也因此十分幸運(yùn)地遇到了有生之年第一次喜歡的女孩子，便是木婉清，可以說(shuō)木婉清和段譽(yù)之間是初戀的關(guān)系，段譽(yù)第一親吻了木婉清，同時(shí)與木婉清有了肌膚之親，兩個(gè)人之間的患難也有著七日七夜那么漫長(zhǎng)遙遠(yuǎn)。段譽(yù)對(duì)于木婉清是十分敬重的，可以說(shuō)段譽(yù)的心里面第一個(gè)裝下的女人便是木婉清了，但是當(dāng)段譽(yù)和木婉清得知兩個(gè)人是兄妹的時(shí)候，木婉清的心中是十分的痛心的，明明十分地深愛(ài)著段譽(yù)，但是卻不得不離開，而段譽(yù)對(duì)于木婉清的想念也轉(zhuǎn)移到了別人的身上了。
段譽(yù)和木婉清本來(lái)很可能就此擦肩而過(guò)，但是在最后大理段氏危機(jī)的時(shí)候，段延慶最終得知了段譽(yù)原來(lái)是自己的兒子之后，可以說(shuō)段譽(yù)的身世為木婉清和段譽(yù)之間創(chuàng)造了一個(gè)在一起的契機(jī)，當(dāng)然最后木婉清成為了段譽(yù)的妻子。
天龍八部段譽(yù)會(huì)一陽(yáng)指嗎
段譽(yù)會(huì)一陽(yáng)指嗎？金庸武俠小說(shuō)《天龍八部》中并沒(méi)有十分詳細(xì)地描寫段譽(yù)的一陽(yáng)指武功，而是主要描寫段譽(yù)的凌波微步以及有一陽(yáng)指而引發(fā)的六脈神劍，因而難以準(zhǔn)確地說(shuō)段譽(yù)是否會(huì)一陽(yáng)指武功，但是如果說(shuō)段譽(yù)一點(diǎn)都不懂一陽(yáng)指則是不可能的。
段譽(yù)作為大理段氏的后人，可想段譽(yù)自然是略知一陽(yáng)指的，從小說(shuō)中的相關(guān)描寫也是能夠看出來(lái)的，段譽(yù)的六脈神劍便是對(duì)于一陽(yáng)指的一個(gè)側(cè)面描寫，段譽(yù)的六脈神劍使用的便是十分的牽強(qiáng)的，而小說(shuō)中則是對(duì)于段譽(yù)的武功有了一個(gè)比較特殊的描寫，則是由于一位神仙姐姐的緣故。但是段譽(yù)作為大理段氏之后，他的武功中的大理功夫還是十分常見的。段譽(yù)同時(shí)也是習(xí)得一陽(yáng)指的心法的，但是并沒(méi)有精通于一陽(yáng)指的使用和操作，因而段譽(yù)的武功則是比較牽強(qiáng)的，并不是十分的厲害，但是如果段譽(yù)長(zhǎng)期練習(xí)一陽(yáng)指的話，假以時(shí)日將會(huì)有不同凡響的武功。
段譽(yù)會(huì)一陽(yáng)指嗎，這個(gè)問(wèn)題是對(duì)于段譽(yù)武功的提問(wèn)，同時(shí)也是對(duì)于大理段氏武功的提問(wèn)，由于在小說(shuō)中描寫的背景之下，一陽(yáng)指的武功是只傳給寺廟中人的，而段譽(yù)則是一個(gè)俗家弟子，并且最后也是在世俗之中的，并沒(méi)有成為走出紅塵，可以說(shuō)段譽(yù)應(yīng)該與一陽(yáng)指是了無(wú)瓜葛的，但是段譽(yù)又會(huì)使用六脈神劍，而六脈神劍便是一陽(yáng)指武功的氣刃集中的武功，所以由此可見段譽(yù)對(duì)于一陽(yáng)指雖不是十分的嫻熟，但還是有幾分了解的。
