我國(guó)目前已知最早的比較成熟的文字 商代甲骨文的介紹

1899年(光緒二十五年)，清朝最高學(xué)府的主管官員--國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮，害了瘧疾，醫(yī)生給他開(kāi)的藥方上有一味藥叫作“龍骨”，即一些大小不一的骨頭片。王懿榮是古文物家，他發(fā)現(xiàn)“龍骨”上面刻著很多古代的文字。經(jīng)過(guò)一番研究，了解到這些“龍骨”是龜甲和獸骨(龜甲主要是烏龜?shù)母辜?，獸骨主要是牛羊的肩胛骨)它們是從商朝京城的遺址--河南安陽(yáng)西北郊小屯村一帶出土的，是三千多年前商代的遺物。

甲骨文是用青銅刀刻在龜甲、獸骨上的文字。

商代的人們?cè)趺磿?huì)把文字刻在甲骨上呢？這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)占卜之風(fēng)盛行，不論大事小事，如戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)、打獵的收獲、疾病的輕重、莊稼的收成、有無(wú)風(fēng)兩、生孩子是男是女等等，奴隸主貴族都要進(jìn)行占卜，向鬼神詢問(wèn)吉兇禍福，以便決定行止，占卜的方法是先在甲骨上鑿出橢圓形的小槽，或者鉆個(gè)孔，然后用火烘烤。甲骨鑿過(guò)或鉆過(guò)的地方在烘烤時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些裂紋，人們認(rèn)為裂紋表示鬼神的意志，就根據(jù)裂紋的形狀判斷吉兇。占卜結(jié)束，人們即把所問(wèn)的事情和占卜的結(jié)果用文字刻在甲骨上;以后又把應(yīng)驗(yàn)的情況也刻在甲骨上。由于甲骨上刻的都是占卜的記錄，所以今人稱它為“卜辭”。卜辭短的一、二個(gè)字，長(zhǎng)的可達(dá)幾十個(gè)字。

甲骨文字，目前發(fā)現(xiàn)的有四千多個(gè)。經(jīng)歷史學(xué)家和古文字學(xué)家考釋出來(lái)的將近一半。甲骨文字的造字方法已是多種多樣，不但有象形字，也有會(huì)意字、形聲字、假借字和指事字。這表明，甲骨文已經(jīng)是比較成熟的文字。夏代雖然出現(xiàn)了文字，但就目前的資料來(lái)看，數(shù)量極少，因而商代的甲骨文，是我國(guó)已知最早的比較成熟的文字。

甲骨文簡(jiǎn)介

甲骨文是中國(guó)的一種古代文字，是漢字的早期形式，有時(shí)候也被認(rèn)為是漢字的書體之一，也是現(xiàn)存中國(guó)王朝時(shí)期最古老的一種成熟文字，最早出土于河南省安陽(yáng)市殷墟。屬于上古漢語(yǔ)(oldchinese)，而非上古或者原始的其他語(yǔ)系的語(yǔ)言。

甲骨文，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、殷墟文字或“龜甲獸骨文”。甲骨文記錄和反映了商朝的政治和經(jīng)濟(jì)情況，主要指中國(guó)商朝后期(前14～前11世紀(jì))王室用于占卜吉兇記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，內(nèi)容一般是占卜所問(wèn)之事或者是所得結(jié)果。殷商滅亡周朝興起之后，甲骨文還使用了一段時(shí)期，是研究商周時(shí)期社會(huì)歷史的重要資料。甲骨文其形體結(jié)構(gòu)已有獨(dú)立體趨向合體，而且出現(xiàn)了大量的形聲字。它上承原始刻繪符號(hào)，下啟青銅銘文，是漢字發(fā)展的關(guān)鍵形態(tài)，被稱為“最早的漢字”?，F(xiàn)代漢字即由甲骨文演變而來(lái)。在總共10余萬(wàn)片有字甲骨中，含有4千多不同的文字圖形，其中已經(jīng)識(shí)別的約有2800多字。

商代甲骨文

商代甲骨，一種最早發(fā)現(xiàn)于河南安陽(yáng)小屯的殷墟里的殷商時(shí)期的文字遺物。

甲骨文是目前見(jiàn)到的最早而且較系統(tǒng)、成熟的文字。其形成于殷商時(shí)期。較更早期的陶文及刻在甲骨上而得名。因最早發(fā)現(xiàn)于河南安陽(yáng)小屯的殷墟里，故又稱“殷墟文字?！毕涤汕迥┙鹗淖謱W(xué)家王懿榮在作為中藥的“龍骨”上首先發(fā)現(xiàn)，并確定為漢文字的。因其所刻內(nèi)容多為占卜、祭禮等，故又稱卜辭。甲骨文是用比較類利的刀具契刻于堅(jiān)硬的龜甲、獸骨上的，因而其特點(diǎn)突出，筆畫以直沖的橫直斜線為主，間有曲弧線。筆畫瘦直，刀鋒畢露。對(duì)稱是甲骨文字結(jié)字的特征，如中、羊等。同時(shí)其形體不夠固定，筆畫有多有少，寫法也有正有反，如趾寫成或，雖然結(jié)字較方正整齊，但其行文程式不一，有時(shí)依刻紋路而變，而且筆畫直硬，方筆居多。

此甲骨文為商代(公元前約十二——十一世紀(jì))遺物，是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早的成熟文字。它是用刀直接刻在甲骨上的。字形大小不一，分行布白自然，疏密得當(dāng)，錯(cuò)落有致，放逸得當(dāng)，嚴(yán)整娟秀。刀法亦有方圓肥瘦之別，各字隨物異形，純樸和諧。