歷史中記載的第一位女人 竟然不是女?huà)z？

人類最早的故事往往是從神話開(kāi)始的，在各個(gè)民族中，神話都是早期人類為了解釋宇宙，解釋自然創(chuàng)造出來(lái)的，這些神話也自然建立在各個(gè)民族自己的自然認(rèn)知和社會(huì)認(rèn)知之上。從某種程度上來(lái)說(shuō)，神話也是一種另類的歷史，而我們的故事，就要從華夏的起源開(kāi)始講起……

提起華夏的始祖，相信很多人都會(huì)不假思索的回答炎帝、黃帝，如果再說(shuō)的遠(yuǎn)一些，就是伏羲和女?huà)z了。其實(shí)，還有一位要比這些祖先們更早、更真實(shí)的“老祖母”曾經(jīng)生活在我們這片土地上，她就是華胥氏。

西晉時(shí)期皇甫謐的《帝王世紀(jì)》曾記載了這樣的一個(gè)故事：“太昊帝庖犧氏，風(fēng)姓也。燧人之世，有巨人跡出于雷澤，華胥以足履之，有娠生伏羲于成紀(jì)，蛇身人首，有圣德?！睎|晉-王嘉《拾遺記》說(shuō)：“春皇者，庖犧之別號(hào)。所都之國(guó)有華胥之州，神母游其上，有青虹繞神母，久而方滅，即覺(jué)有娠，歷十二年而生庖犧?！?/p>

從這兩處文獻(xiàn)來(lái)看，我們可以推論這樣的一個(gè)故事：當(dāng)盤(pán)古開(kāi)天辟地后，不知道過(guò)了多久，有一位女神來(lái)到人間游蕩，她在一個(gè)叫做“雷澤”的湖泊附近，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)巨大的腳印，她用自己的足跡丈量著那個(gè)巨大的腳印，當(dāng)下就覺(jué)得有種被蛇纏身的感覺(jué)，于是就有了身孕。而令人奇怪的是，這一懷孕就懷了十二年。后來(lái)就生下了一個(gè)人首蛇身的孩子，這就是伏羲。

之后，華胥氏又生下了女?huà)z。(“華胥生男名伏羲，生女名女?huà)z”。出自《春秋世譜》)

關(guān)于華胥的由來(lái)，目前已經(jīng)不可考證，但是，我們或許能從黃帝的口中，得到一個(gè)恍恍惚惚的答案。

在《列子·黃帝》中，曾經(jīng)有著“黃帝夢(mèng)游華胥國(guó)”的傳說(shuō)。相傳在黃帝即位三十幾年的時(shí)候，因?yàn)樗伎继煜麓笾蔚氖虑?，三個(gè)月無(wú)心治理政事，忽然有一天他夢(mèng)游到華胥氏之國(guó)，看見(jiàn)其國(guó)上無(wú)國(guó)君，下無(wú)貴賤愚賢之分，人民無(wú)所嗜好，既不戀生也不畏死;既無(wú)親疏背向之隔，也無(wú)愛(ài)憎利害之心，是一個(gè)沒(méi)有人間利害得失的奇妙極樂(lè)世界。黃帝醒來(lái)，如獲養(yǎng)身治國(guó)之道，此后黃帝便以此治國(guó)，二十八年之后，天下大治，幾乎和華胥國(guó)完全一樣了。在他死后，這種局面仍然延續(xù)了200余年。這里多說(shuō)一句，因?yàn)辄S帝的這種治國(guó)指道，即為后來(lái)道家學(xué)說(shuō)的精華——自然無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為，因此，后世將黃老并稱，共同看作道家的創(chuàng)始人物。

從上述這個(gè)傳說(shuō)中，我們能夠推理出，華胥族應(yīng)該是我國(guó)母系氏族時(shí)期的一個(gè)古老的氏族部落，在其不斷發(fā)展壯大過(guò)程中，裂變出伏羲、女?huà)z兩大氏族部落，加之這兩個(gè)氏族部落又長(zhǎng)期互相通婚，從而形成了伏羲、女?huà)z既是兄妹又為夫婦的傳說(shuō)。而大多數(shù)的古籍上都記載了"華胥履大人跡于雷澤而生伏羲"，雷澤中的大人是雷神，雷神就是龍神-——雷之聲是龍的發(fā)音，和雷相伴的閃電是龍的形狀。因此，伏羲便是龍神的兒子，女?huà)z便是龍神的女兒，龍的兒女自然要生得“龍身而人面”像漢代畫(huà)像石畫(huà)得那樣了。這也就是“龍的傳人”的最早源頭。