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解讀 為何不少古代文人才子英年早逝?

2017-03-01 08:36:10  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):樂(lè)觀與消極同在。中國(guó)古代文人學(xué)古通今,學(xué)識(shí)淵博,眼界自然開(kāi)闊。天賦異稟使他們能夠洞悉世事,但往往也會(huì)因?yàn)榭吹锰?,而消極避世,行為

樂(lè)觀與消極同在。中國(guó)古代文人學(xué)古通今,學(xué)識(shí)淵博,眼界自然開(kāi)闊。天賦異稟使他們能夠洞悉世事,但往往也會(huì)因?yàn)榭吹锰?,而消極避世,行為做派與世人格格不入,缺乏生活的激情,缺少生命的活力。在這種矛盾性格的影響下,很容易在思想上形成癥結(jié),造成性格上的缺陷。

中國(guó)古代文人中有不少的才子,正值勃發(fā)之時(shí)卻英年早逝,令人扼腕嘆息。這與他們的性格缺陷和處事態(tài)度也有很大的關(guān)系。

西漢著名的政治家文學(xué)家賈誼,18歲即有才名,少年得志官運(yùn)亨通,但是在23歲時(shí),因遭群臣忌恨被貶,33歲便憂郁而死。唐代著名詩(shī)人李賀,也因仕途失意,一生愁苦多病,27歲便與世長(zhǎng)辭;北宋詩(shī)人王令,是王安石的連襟,常感嘆自己“趨坐迷夷涂,失城陷深塹”,不屑“將六尺軀,賤易五羖皮”,還在門(mén)上大書(shū)“紛紛閭巷士,看我復(fù)何為?來(lái)則令我煩,去則我不思”,用以謝絕趨炎附會(huì)的小人。是個(gè)極有個(gè)性的人;同是明代“吳中四才子”之一的徐禎卿與活到90歲的文征明相比,簡(jiǎn)直不可同日而語(yǔ)。

他早年屢試不中,及第后卻又遭貶。才情與現(xiàn)實(shí)的反差讓他終日郁郁寡歡,年僅33歲便走完了一生;有“誰(shuí)料曉風(fēng)殘?jiān)潞?,而今重?jiàn)柳屯田”美譽(yù)的清初著名詞人納蘭性德,剛過(guò)30歲便英年早逝。

他的詩(shī)詞哀感頑艷,有南唐后主遺風(fēng),悼亡詞情真意切,痛徹肺腑,我們不難讀出詩(shī)人內(nèi)心的壓抑與困惑,從中也能看出他孤獨(dú)悲觀的性格。

我們不得不說(shuō)他們的性格是充滿矛盾性的,只是表現(xiàn)出的強(qiáng)弱的區(qū)別。在筆者看來(lái),中國(guó)古代文人性格上的矛盾性主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面:

一,隱忍與功利并存。文人堅(jiān)強(qiáng)隱忍,沉穩(wěn)內(nèi)斂,但在內(nèi)心深處都或多或少掩藏著功利之心,一旦壯志未酬,便構(gòu)成一種常人難以體察的矛盾感受,和無(wú)形的心理壓抑。能夠自我解脫自我釋?xiě)焉锌?,否則必是適得其反,古代文人因此而積郁成疾的數(shù)見(jiàn)不鮮。

二,堅(jiān)強(qiáng)與脆弱同生。讀書(shū)可以陶冶情操,磨練性格,這是積極的一面。另一面古代文人更容易將現(xiàn)實(shí)理想化,渴望心境合一的自然和諧狀態(tài),這就在他們內(nèi)心深處埋藏下了脆弱的種子,而世事又哪里是一帆風(fēng)順的,因?yàn)閮?nèi)心的清高,遇到的挫折往往是不能承受的,這時(shí)的他們甚至比常人更加脆弱。

三,樂(lè)觀與消極同在。中國(guó)古代文人學(xué)古通今,學(xué)識(shí)淵博,眼界自然開(kāi)闊。天賦異稟使他們能夠洞悉世事,但往往也會(huì)因?yàn)榭吹锰?,而消極避世,行為做派與世人格格不入,缺乏生活的激情,缺少生命的活力。在這種矛盾性格的影響下,很容易在思想上形成癥結(jié),造成性格上的缺陷。

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