孔子的理想國 一生仕途毀于理想主義

春秋戰(zhàn)國是中國古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化結(jié)構(gòu)大調(diào)整的一段時(shí)期，很多仁人志士從不同的角度、以不同的方式提出了構(gòu)建理想社會(huì)的看法。儒家的創(chuàng)始人孔子就是這場文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者。然而，孔子的理想并沒有得到順利的展現(xiàn)與實(shí)踐。盡管他躊躇滿志，但最后也不得不轉(zhuǎn)而以教育著書的形式，來寄托他一生的理想與奮斗目標(biāo)。追求理想主義，一生仕途毀于不現(xiàn)實(shí)，這樣值得嗎？

孔子貴族出身

孔子是商朝開國君主商湯的后代，是商朝的宗室。武王伐紂，建立周朝，為安撫商朝的貴族，封于亳，國號(hào)宋，即宋國，所以是殷商的貴族后裔，從孔父嘉之子木金父逃到魯國，從此孔家成為魯國人。

木金父生祈父睪夷，祈父生孔防叔，孔防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇，叔梁紇是為孔子的父親，是魯國著名的武士?？鬃訌男∏趭^博學(xué)，精通“禮”、“樂”、“射”、“御”、“書”、“數(shù)”六種技能，尤其對(duì)古代的禮儀很有研究，35歲時(shí)已是魯國的禮儀專家。他把“祖述堯舜，憲章文武”作為其一生的主要工作，立志吸取堯、舜、禹、湯、文、武、周公這些古代圣人的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)建一個(gè)理想的社會(huì)。

孔子心目中的理想社會(huì)

在他看來，一個(gè)理想的社會(huì)應(yīng)該是崇尚“禮樂”和“仁義”，提倡“忠恕”和“中庸”之道，重視道德倫理教育和個(gè)人修養(yǎng)的社會(huì)。然而，西周末年，整個(gè)社會(huì)發(fā)生了前所未有的變化，溫文爾雅的周禮全然崩潰，原先維持社會(huì)政治的“禮樂”制度遭到肆意踐踏。當(dāng)時(shí)的魯國，政權(quán)長期受控于大臣，而后來魯昭公竟然被臣子趕到了齊國?？鬃邮囚攪亩Y儀專家，作為周公的繼承人，實(shí)在無法接受魯國的這種政治格局。

為了看望被驅(qū)逐出境的魯昭公，同時(shí)希望齊國能夠給他提供一個(gè)施展抱負(fù)、實(shí)現(xiàn)其理想社會(huì)的機(jī)會(huì)，時(shí)年35歲的孔子決定出走齊國，開始他第一次的列國之游。齊景公對(duì)于他的到來，雖然非常高興，還曾熱情地詢問孔子怎么構(gòu)建政治理想、社會(huì)有序等問題，但由于朝中其他大臣的反對(duì)，加上自己目光短淺，最后對(duì)孔子采取了“敬而不用”的態(tài)度。

孔子五十出仕

三年后，孔子帶著無奈又回到了魯國。然而，此時(shí)的魯國政治格局并沒有發(fā)生變化。對(duì)此，目標(biāo)遠(yuǎn)大、心懷安邦之志的孔子采取了另一種策略，他暫時(shí)打消了出仕的念頭，以在家著書、教育的方式為實(shí)現(xiàn)政治理想培養(yǎng)人才，積蓄力量。此后的十幾年里，魯國多次發(fā)生大臣叛亂事件，這些叛臣也曾邀請孔子出仕，但均被他拒絕。

在孔子的心目中，凡是不符合周禮的事情，是絕對(duì)不能去做的。后來，可能是魯國臣子叛亂不斷，以及當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣日趨惡化，魯國政府開始覺得孔子平常提倡的“忠恕”、“仁政”、“德治”等政見，也許對(duì)魯國走出困境有所幫助。所以，孔子在51歲那年被委以中都宰的官位，開始了“五十知天命”的仕途生涯。

孔子僅用了一年多的時(shí)間，就政績卓著，使得中都大治，百姓安居樂業(yè)。各地紛紛效法他的治理辦法。不久，他就被魯國聘為大司寇，掌管全國的公安司法工作。在孔子任大司寇的兩年里，采取禮治德化和政令刑罰兼重的方法，使得魯國的刑事案件大幅度減少，社會(huì)風(fēng)氣大變，逐漸形成了一個(gè)民安政清的政治局面。

然而，上述政績并沒有幫助孔子大展宏圖，由于孔子一心想用周禮治理國家，觸犯了當(dāng)時(shí)權(quán)貴的利益，所以反而摧毀了自己的政治前途。孔子為了徹底貫徹他的治國理念，向當(dāng)時(shí)實(shí)際掌握魯國政權(quán)的皇族“三桓”建議拆除都城，還權(quán)威于國君，不料卻遭到三桓的猛烈攻擊。此后，三桓就處處為難、排擠孔子。無奈之下，孔子只好在他55歲那年，再次離開魯國開始了長達(dá)十四年的第二次列國之游。

孔子游說十年嘗遍辛酸

十多年中，孔子路經(jīng)衛(wèi)、曹、宋、鄭、陳、楚，足跡幾乎遍及中原各諸侯國，期間受盡了苦難、艱險(xiǎn)與凌辱。而他所強(qiáng)調(diào)的“仁政”、“德治”的政治理想也到處碰壁，君王們不是以沽博愛賢之名對(duì)其敬而不用，就是受臣子反對(duì)。而孔子也多次受到生命的威脅。例如在宋國，他受到實(shí)際掌握權(quán)力的大臣桓魋的詆毀，差點(diǎn)掉了腦袋?！墩撜Z》里有一句“天生德於予，桓魋其如予何”，說的就是這段經(jīng)歷。