揭秘天壇竟是古人模擬外星人的調(diào)度臺(tái)？

中國舉行祭天活動(dòng)的歷史悠久，3000年來一直伴隨著中國歷史上各朝代的興亡發(fā)展而延續(xù)，有著豐富的歷史內(nèi)容和明顯的時(shí)代特征。

皇帝在歌舞中舉行三獻(xiàn)禮。第一場(chǎng)“初獻(xiàn)”，歌聲舞影之中，贊引官引導(dǎo)“皇帝”登上祭壇，接過執(zhí)事官奉上的祭酒獻(xiàn)給上天，表達(dá)對(duì)上天的敬仰。第二場(chǎng)“亞獻(xiàn)”，“皇帝”再次登上祭壇，高舉祭酒，虔誠地獻(xiàn)給上天。第三場(chǎng)“終獻(xiàn)”，“皇帝”在樂曲聲中第三次登上祭壇，恭恭敬敬地獻(xiàn)上最后一杯祭酒，鞠躬致意，代表普天之下的人民祈求上天賜福，祈求風(fēng)調(diào)雨順，祈求五谷豐登。

古代的皇帝會(huì)不會(huì)是給進(jìn)行人工降雨的“飛行員”敬酒，所以，“皇帝”才在樂曲聲中第三次登上祭壇，恭恭敬敬地獻(xiàn)上最后一杯祭酒，鞠躬致意，代表普天之下的人民祈求上天賜福，祈求風(fēng)調(diào)雨順，祈求五谷豐登。

古代中國只有天子有祭祀天帝的資格，祭祀上帝被認(rèn)為是天義，是以華夏中國的歷代最高統(tǒng)治者被稱為天子?！墩f苑》指出“天子祠上帝，公侯祠百神，自卿以下不過其族”。中國后世王朝也繼續(xù)以這種規(guī)格祭祀上帝。殷商甲骨文就出現(xiàn)了上帝之名，當(dāng)時(shí)的祭祀上帝就已經(jīng)是天子的天權(quán)。

孔子云：郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝。此萬世不易之法也?！肮耪咛熳酉挠H郊，祀上帝於郊，故曰郊”。郊祀祭天是華夏最重要的的國家祭祀活動(dòng)。《禮記·郊特牲》曰：天垂象，圣人則之，郊所以明天道也。天所垂之天象表現(xiàn)為各種圣數(shù)，具體為陰陽、五行與諸節(jié)氣等，天子即依據(jù)這些天象，以行祭祀之禮。儒教的郊祀是天子承擔(dān)圣人之職位，代表所有生民與天地溝通，作為天與一般人的中介。人民必須藉由天子扮演圣人的職能，不斷與天地交通，宇宙全體之秩序才能得到安定，人民才可以安定的生活與生產(chǎn)。

在第二次世界大戰(zhàn)期間，美國海軍為了太平洋戰(zhàn)場(chǎng)的利益，占領(lǐng)了南太平洋上的一個(gè)小島。這個(gè)島上有一些土著人的原始部落，在美國海軍陸戰(zhàn)隊(duì)上島之前，他們沒有機(jī)會(huì)接觸外來的文明。美國海軍陸戰(zhàn)隊(duì)上島以后，一下子帶來了那么發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)，土著人看見轟轟飛行的飛機(jī)降落在新修的簡(jiǎn)易機(jī)場(chǎng)上，...后來，美軍放棄了這個(gè)小島。土著人懷著復(fù)雜的心情看著那些“神人”坐著飛機(jī)，消失在茫茫的藍(lán)天碧海之間。

過了幾十年，當(dāng)一支考察隊(duì)登上這個(gè)小島時(shí)，出現(xiàn)在他們眼前的情景使他們大為驚訝：這些島上的居民竟然在廢棄的美軍機(jī)場(chǎng)上用草木扎成了一個(gè)飛機(jī)模型，旁邊蓋了間小茅屋，屋頂插著幾根竹子，還有人坐在屋里，頭上綁著兩塊木頭。還有人手舉小旗在機(jī)場(chǎng)上跑來跑去，不停地仰望藍(lán)天。木塊用來模擬耳機(jī)，竹竿用來模擬天線，土著人重復(fù)著他們所觀察到的美軍的操作過程，期待轟隆隆的飛機(jī)能再一次光臨小島。那些年老的人，每當(dāng)祭祀時(shí)就會(huì)向年輕的一輩講述這樣一個(gè)“神話”：某年有一些神人，騎著飛龍，來到了這個(gè)島上……人類學(xué)家終于親眼目睹了一個(gè)神話的誕生。我們那些流傳幾千年的神話難道也是這樣產(chǎn)生的嗎？

從皇帝充當(dāng)?shù)娜松窠涣鞯慕巧矗实垡苍S是在模仿機(jī)場(chǎng)上的指揮員，幻想著招來飛船，并為飛船修建了降落平臺(tái)，，這種召喚儀式已經(jīng)持續(xù)了3千年。這在世界上也是絕無僅有的，皇帝的敬酒儀式就像模擬迎送天外來客。

估計(jì)3千年前，外星飛船頻繁光顧神州，中國古人耳聞目睹了整個(gè)飛船的起降過程，外星飛船離去后，中國古人念念不忘，于是修起天壇年年召喚，亦或是飛船離去時(shí)中國人給他們敬酒三杯，于是敬酒就成了祭天的內(nèi)容。

早就有傳聞皇帝是外星生命，所以才具備這么高的智慧，教導(dǎo)原始人們?nèi)绾胃玫纳睢Ｔ偌由瞎艜r(shí)就有外星人光臨地球的記載，所以這天壇是模仿外星人的調(diào)度臺(tái)也不是沒有可能。