中國古代納妾制度 妻為何叫娶妾為何叫納

中國古代可以三妻四妾這是大家都知道的，可是，古代男子如何納妾？妾的地位是怎樣的？男子可以隨便納妾嗎？納妾需要經(jīng)過誰的同意？在中國，妾的出現(xiàn)至少可以追溯到公元前一千多年的殷周時(shí)期。以后，隨著階級(jí)名分制越來越趨向規(guī)范、嚴(yán)格，作為夫妻關(guān)系中妾的奴屬地位更加固定化。一直到中國最后一個(gè)皇帝被推翻，西方的新文化、新思想的不斷流入、傳播，與人類文明格格不入的納妾制，遭到人們的譴責(zé)，這才趨向沒落。

一、妾的發(fā)展歷史

妾又稱“側(cè)室”、“小妻”、“姨太太”、“如夫人”等，由某種類似婚姻契約而形成，為正妻之外具有類似婚姻關(guān)系的女性。中國古代的納妾制度起源很早，是隨著原始社會(huì)的夫權(quán)制的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。如我國的大汶口文化(前4300——前2500)就出現(xiàn)了丈夫與妻妾合葬的現(xiàn)象。中國有句古話：“三宮、六院、七十二妃”，說的就是中國皇帝的納妾現(xiàn)象。傳說周文王就有后妃24人。

秦始皇滅六國后，曾將原六國宮中與各地挑選出來的佳麗上千人，全部收入阿房宮中。到了漢朝，漢元帝寵幸3000宮人，東漢桓帝蓄美5000。到了晉炎帝時(shí)，后宮美女竟然超過了1萬人。隋場(chǎng)帝的后宮雖然只有5000人，加上各地的行宮，宮女人數(shù)也超過1萬。最高記錄的保持者還要數(shù)唐明皇李隆基，當(dāng)時(shí)從都城皇宮到各地行宮的宮女人數(shù)竟達(dá)萬之眾。

宋代以后，帝王們的后宮妃妾開始減少。這并非說明帝王們不再好色，而是他們較以前的帝王們更務(wù)實(shí)了。據(jù)紀(jì)曉嵐記載：明代熹宗在天啟元年派人到天下各地選撥了5000名年少美女進(jìn)京面試，第一關(guān)為檢驗(yàn)形體，只有1000人過關(guān)，有4000名佳麗被淘汰，第二關(guān)檢驗(yàn)“私處”，結(jié)果只有300人過關(guān)，第三關(guān)進(jìn)宮“實(shí)習(xí)”，一個(gè)月后，只有50人被封妃繽，方能得到皇帝的寵幸。

除了帝王廣納天下美色之外，中國古代的民間也是納妾成風(fēng)。如《紅樓夢(mèng)》中的平兒、香菱都屬于小妾。就連以剛正不阿著稱的海瑞，也在年過花甲之時(shí)，買了兩個(gè)年輕的小妾，以至妻妾爭寵，導(dǎo)致兩妾同時(shí)自殺?！芭e杯邀明月，低頭思故鄉(xiāng)”這樣的佳句已是我們耳熟能詳?shù)?，唐代大詩人李白也是一位一夫多妻制度的“?zhí)行者”。李白性情豪放，風(fēng)流調(diào)悅，灑脫不群，酒色二品最為鐘情。據(jù)考證，李白不僅娶妻四次，而且小妾多得難以計(jì)算。李白也在自己的詩句中充分表現(xiàn)過，如“余亦如流萍，隨波樂休明。自有兩少妾，雙騎駿馬行”等。清末紅頂商人胡雪巖更是妻妾成群。

在明代，法律上還明文規(guī)定：凡男子年滿40而無后嗣者，得納妾。這是因?yàn)橹袊兴^的“不孝有三，無后為大”的古訓(xùn)，娶上幾個(gè)小老婆，都是為了給祖宗延續(xù)香火。這也給中國古代男子納妾找到了一個(gè)很好的注腳，使納妾變成了一種堂而皇之的行為。當(dāng)然，納妾現(xiàn)象只是體現(xiàn)在富裕人家及官宦人家的，貧苦百姓一日三餐尚無著落，又何談三妻四妾、“雙騎駿馬行”呢？在封建統(tǒng)治時(shí)代，一邊是“朱門酒肉臭”，妻妾成群，而另一邊則是“路有凍死骨”，一生無力娶妻，孤獨(dú)而亡。所以這里可以看到，納妾只是少數(shù)人的特權(quán)，而對(duì)於廣大的平民百姓來說是不能納妾的。

那么就是在少數(shù)可以納妾的人中間，在古代社會(huì)的前期，也是有明顯的等級(jí)之分。而且有關(guān)的朝代，還規(guī)定了官員納妾的數(shù)目。比如說按照西晉的制度，西晉曾經(jīng)發(fā)佈過命令，它規(guī)定，王公一級(jí)的可以置妾八人，郡一級(jí)的公侯可以置妾六人，一品、二品官員置妾四人，三品、四品官員置妾三人，五品、六品兩個(gè)人，七品、八品只能納一個(gè)妾。再比如唐《六典》規(guī)定了唐朝的制度，按照唐《六典》的規(guī)定，在唐朝親王的妾的數(shù)目是十二個(gè)，郡王以及一品官十個(gè)，二品官八個(gè)，三品官六個(gè)，四品官四個(gè)，五品個(gè)三個(gè)等等。那麼這些妾都是國家承認(rèn)的，而且都是有一定的名分名號(hào)，一定的特權(quán)的。

按照明朝的規(guī)定，從明朝的《萬歷會(huì)典》里面我們可以看到，它有這樣的規(guī)定，它規(guī)定親王可以納妾十個(gè)，而郡王在結(jié)婚之后，如果二十五歲還不生育，可以納妾兩個(gè)，如果三十歲還不生育，可以再納兩個(gè)，也就是郡王一級(jí)納妾四人，到此為止，另外不同級(jí)別的，它也有不同的規(guī)定，至於民間的百姓，按照明朝的法律規(guī)定，只有到了四十歲無子，才可以納妾。娶妻納妾，妻，為何叫娶？妾，為何叫納？這一娶一納反映了古代封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)的妻妾制度。

看過《紅樓夢(mèng)》的人都知道作為封建社會(huì)具有代表性的官員府第的賈府就有著等級(jí)森嚴(yán)的妻妾制度。在賈府，妻子可以當(dāng)家作主，料理財(cái)政，而妾室只是主人泄欲和生兒育女的工具。因此妻子就尊稱為夫人，而妾室只能呼之為姨娘。妻子在府中是主子，而姨娘只能算半個(gè)主子，因?yàn)橐棠镌诜蛉嗣媲熬褪桥?，只有在奴才面前才算主子。所以就連她們生的孩子也不一樣，夫人生的孩子叫做嫡出，而姨娘生的叫做庶出;嫡出的自然高貴無比，而庶出的也就自然低人一等。

其實(shí)，中國古代社會(huì)的妻妾制度，堪稱世界奇觀。而這一制度，自從母系氏族消失那天起，便開始萌芽了。以現(xiàn)代人的眼光來看，中國古代社會(huì)的妻妾制度是一種極其缺乏人性、極度殘忍的制度。因?yàn)樗鼘ⅰ半A級(jí)”帶進(jìn)了家庭、帶進(jìn)了枕邊、帶進(jìn)了親情之間，強(qiáng)行把血脈相連的一家人分成了壓迫和被壓迫的兩類人群。當(dāng)然，中國古人很早就對(duì)這種殘酷的妻妾制度提出過異議。眾所周知的《易經(jīng)》中就說過：“二女同居，其志不相得，曰革?！比欢?，人性平等的主張，強(qiáng)不過享樂主義和獨(dú)裁專制，妻妾制度不僅依然存在，而且發(fā)展出了一套完整的規(guī)矩。

現(xiàn)在許多人都說，中國古代是“一夫多妻制”，其實(shí)這話并不確切。中國古代向來是一夫一妻制，小妾是不能算做合法配偶的。如果一定要說什么“制”的話，那就只能說是“一夫一妻多妾制”。在中國遠(yuǎn)古氏族社會(huì)時(shí)期，有出現(xiàn)了“媵制”。這是一種氏族首領(lǐng)才有資格實(shí)行的婚姻制度。即他們?cè)谟⑵拮訒r(shí)候，女方的家里還必須陪嫁一定數(shù)量的女性，陪嫁給氏族首領(lǐng)的姊妹或女奴，自然屬于媵妾。

在后來的社會(huì)中，便正式出現(xiàn)了“妾”。妾在家庭中，雖然承擔(dān)著生兒育女的義務(wù)，卻享受不了“妻”的待遇。為什么呢？最初的原因很簡單，就是作為妻的女子，家庭出身都要高于妾。妾一般都來自卑賤低下的家庭，甚至是戰(zhàn)敗方奉獻(xiàn)的禮品。因此，妻為“娶”，而妾為“納”，娶妻時(shí)送到岳家的財(cái)物被稱為“聘禮”，而納妾時(shí)給予家庭的財(cái)物，則被稱為“買妾之資”。被稱為《春秋》三傳之一的《谷梁傳》中說：“毋為妾為妻”。這就是說，妾沒有資格扶正為妻，有妾無妻的男人，仍是未婚的“青年”。而嫡妻死了，丈夫哪怕姬妾滿室，也是無妻的鰥夫，要另尋良家聘娶嫡妻。

妾的身分，至此已經(jīng)成了定局，到唐宋時(shí)期，更成了鐵律?！短坡墒枳h》明確規(guī)定：“妾乃賤流”、“妾通買賣”、“以妾及客女為妻，徒一年半?！奔偃鐚㈡秊槠?，就是觸犯了刑律，一但事發(fā)，是要兩口子一齊服刑一年半的，而且事后照樣得離異。古代范文《匯苑》中也說：“妾，接也，言得接見君子而不得伉儷也?！痹瓉?，妾不過是男女交接之用，她們只能與丈夫親昵，卻沒有資格稱為妻子。而中國古代一部重要的典章制度書籍《禮記》則說得更為清楚：“妾合買者，以其賤同公物也?！蓖瑯邮桥c丈夫共枕、為丈夫生育兒女，卻只不過是買來的物品。