當(dāng)前位置:首頁(yè) > 歷史 > 野史秘聞 > 正文

揭秘乾隆皇帝親生母親真的是民間低賤漢女嗎?

2017-03-02 16:15:43  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):根據(jù)《清實(shí)錄》等官方書籍檔案的記載,乾隆皇帝弘歷的父親是雍正帝胤禛,母親是四品典儀凌柱之女鈕祜祿氏。但是,很早以來(lái),尤其是清亡之后

根據(jù)《清實(shí)錄》等官方書籍檔案的記載,乾隆皇帝弘歷的父親是雍正帝胤禛,母親是四品典儀凌柱之女鈕祜祿氏。但是,很早以來(lái),尤其是清亡之后的一段時(shí)間,野史、文人評(píng)述和民間傳說(shuō),不少是說(shuō)乾隆并非雍正帝妃的兒子,而是漢人漢女之子。最為流行的一種傳說(shuō)是說(shuō),弘歷是漢官陳閣老陳世倌的兒子。

陳世倌是浙江海寧人,康熙年間入朝為官,與雍親王家常有來(lái)往。有一年,雍親王的福晉和陳閣老的夫人在同一天生下了孩子,雍親王讓陳閣老家把夫人生的男孩抱進(jìn)王府看看。陳家把男孩送去,當(dāng)天王府把孩子送出來(lái),陳閣老回到家中一看,自己原來(lái)的那個(gè)男孩已經(jīng)變成了女孩,陳閣老知道事關(guān)身家性命,不敢聲張。那個(gè)抱入王府的男孩就是后來(lái)的乾隆皇帝弘歷。弘歷即位為帝以后,知道了真相,便六下江南,探望親生父母,并且六次南巡之時(shí),有四次住在陳閣老家的安瀾園,以便和父母相聚。

這個(gè)傳說(shuō)雖然最為流行,但是畢竟不是事實(shí),至少有四個(gè)無(wú)法解答的疑問(wèn)。疑問(wèn)之一,陳世倌曾不止一次地遭到乾隆帝譴責(zé)和處罰。陳世倌為人廉儉純篤,每在皇帝面前談及民間水旱疾苦,必反復(fù)陳述,甚至流淚泣訴,乾隆深受感動(dòng),說(shuō):“陳世倌又來(lái)為百姓哭矣。”因《平安春信圖》此圖存在二說(shuō):一是畫面中為雍正、乾隆父子,二是反映乾隆皇帝不同時(shí)期的形象。

而加以信任和提升。雍正五年陳世倌以督修水利工程遲誤被革職,在家閑居八九年,乾隆即位后委任其為左副都御史,后歷任倉(cāng)場(chǎng)侍郎、戶部左侍郎、左都御史、工部尚書,乾隆六年授文淵閣大學(xué)士,升遷不為不快,但一旦有違上意,則予嚴(yán)懲。乾隆十三年十一月,云南巡撫圖爾炳阿疏參趙州知州樊廣德虧空。按照定例,巡撫參劾屬員,應(yīng)由總督審擬,而內(nèi)閣卻錯(cuò)誤地?cái)M為由巡撫審擬。乾隆發(fā)現(xiàn)其誤,即予痛斥,命將大學(xué)士陳世倌、史貽直交部嚴(yán)查議奏。

部議應(yīng)革職。乾隆降旨批示說(shuō):陳世倌自補(bǔ)授大學(xué)士以來(lái),無(wú)參贊之能,多卑瑣之節(jié),綸扉重地,實(shí)不稱職,著照部議革職。隨即他又就陳世倌的“卑瑣之節(jié)”加以具體化,下諭說(shuō):朕前謂陳世倌多卑瑣之節(jié),并非泛論。例如,陳系浙江人,乃伊因與孔府有交往,便于山東兗州私置田產(chǎn),“冀分其余潤(rùn),此豈大臣所為”?諭命山東巡撫,不準(zhǔn)陳世倌居住兗州。按常理說(shuō),既為人之子,豈能罵父親“多卑瑣之節(jié)”,而且具體引例為證,還諭命革其官職不準(zhǔn)住居兗州。自詡以孝治天下的乾隆帝,怎能如此斥責(zé)親生父親,還要罷其官職?

疑問(wèn)之二,所謂乾隆南巡是為了探望親生父母,四次皆住陳家,可是,陳世倌自十六年蒙恩復(fù)官以后,二十二年便以老病奏準(zhǔn)解任養(yǎng)老,二十三年二月陛辭,還未成行,于四月病故。而乾隆于十六年一下江南,二十二年再下江南,都沒(méi)有到海寧,雍正皇帝朝服像第三次南巡起,到六下江南,才去到海寧,視察海塘工程,并住在陳世倌家的隅園,這時(shí)陳已故去。乾隆之住陳府,并將隅園賜名為安瀾園,顯然是為了修建海塘,防御海潮侵襲。

疑問(wèn)之三,雍親王如果要抱養(yǎng)別人之子為己子,并且是抱養(yǎng)漢人之子,這嚴(yán)重違犯了滿漢不能過(guò)繼的法令,更是混淆天潢貴胄的大罪,一旦被爭(zhēng)奪皇位的政敵發(fā)現(xiàn),雍親王便會(huì)削爵下獄,永世不能翻身。心思細(xì)密疑心特重的雍親王,他會(huì)行此冒天下大不韙之事嗎?疑問(wèn)之四,退一萬(wàn)步說(shuō),雍親王即使膽比天大,敢于做出這等危險(xiǎn)萬(wàn)分的事,可是,有這個(gè)必要嗎?除非他是斷子絕孫,并且不能生育,要不然,他絕對(duì)不會(huì)這樣行事的。可是,雍親王并非斷子絕孫之人,此時(shí)他才34歲,已有了3個(gè)王子,雖然其中兩個(gè)王子已早殤,但第三個(gè)王子弘時(shí)已經(jīng)8歲,并且弘歷生下之日,還有一個(gè)已經(jīng)懷孕六七個(gè)月的王妃,在這樣條件下,雍親王怎會(huì)抱養(yǎng)漢人之子為自己的兒子呢?可見(jiàn),弘歷是陳閣老之子的傳說(shuō),是無(wú)法成立的,不是事實(shí)。

另一種說(shuō)法是,弘歷是雍親王胤禛的兒子,可是卻非鈕祜祿氏所生,弘歷的生母不是滿人,而是漢女。這種說(shuō)法說(shuō),雍親王在熱河打獵時(shí),射中一頭梅花鹿,雍親王喝了鹿血后欲火中燒,難以忍耐,附近又無(wú)王妃妾媵(y靚ɡ),就抓住山莊中的一個(gè)漢人女子上了床,后來(lái)這個(gè)漢女生下了弘歷。這個(gè)故事雖然生動(dòng),但一則這是野史所云,傳說(shuō)所述,并且這些野史、傳說(shuō)還是清亡以后形成出來(lái)的。既是時(shí)間很晚的野史、傳說(shuō),如果找不出早年的文獻(xiàn)碑刻檔案等等可靠的史料予以佐證,是不能當(dāng)作事實(shí)來(lái)對(duì)待的,難以令人信服。再則,避暑山莊乃天子所居,規(guī)畫之密,守御之嚴(yán),禁令之多,山莊之內(nèi)及其周圍,豈容民女進(jìn)入?更不可能讓民女在此長(zhǎng)期居住,耕田過(guò)活,這個(gè)漢女從何而來(lái)?還有一些傳說(shuō),也與此類似,時(shí)間晚,破綻多,難以相信。

雍正元年十二月丁卯(二十二日),上御太和殿,遣使冊(cè)立中宮那拉氏為皇后,詔告天下,恩赦有差。封年氏為貴妃,李氏為齊妃,錢氏為熹妃,宋氏為裕嬪,耿氏為懋嬪。為什么《漢文諭旨》把受封熹妃的人寫為格格錢氏,而《清世宗實(shí)錄》卻寫為格格鈕祜祿氏,《玉牒》也寫為乾隆之母鈕祜祿氏?這個(gè)問(wèn)題還有待于今后深入研究。綜上所述,雖然一些野史、傳說(shuō)與某些近人的評(píng)述,給乾隆帝弘歷找了另外的人當(dāng)作他的生父生母,但都無(wú)確鑿可靠的史料為證,難以令人信服。所以,我認(rèn)為還是《清實(shí)錄》等官方文書檔案的記載,是符合實(shí)際的,乾隆帝弘歷的親生父親是雍正帝胤禛,親生母親是四品典儀凌柱之女鈕祜祿氏。

不過(guò),有幾條史料,對(duì)于乾隆的生母鈕祜祿氏的記述,不盡一致?!队耠骸份d:乾隆為孝圣太后打造的金發(fā)塔世宗憲皇帝(雍正帝)第四子高宗純皇帝(乾隆帝),于康熙五十年辛卯八月十三日,由孝圣憲皇后鈕祜祿氏,凌柱之女誕于雍和宮。《雍正朝漢文諭旨匯編》載:雍正元年二月十四日奉上諭:遵太后圣母諭旨:側(cè)福晉年氏封為貴妃,側(cè)福晉李氏封為齊妃,格格錢氏封為熹妃,格格宋氏封為裕嬪,格格耿氏封為懋嬪。該部知道。成書于乾隆六年的《清世宗實(shí)錄》卷四卻在熹妃的記述上有了差異。它寫道:甲子(二月十四日),諭禮部:奉皇太后圣母懿旨:側(cè)妃年氏封為貴妃,側(cè)妃李氏封為齊妃,格格鈕祜祿氏封為熹妃,格格宋氏封為懋嬪,格格耿氏封為裕嬪。成書于乾隆十七年的《永憲錄》卷二,對(duì)熹妃的記述與《諭旨匯編》基本相同,時(shí)間卻有差異。

轉(zhuǎn)載申明:360常識(shí)網(wǎng),歡迎分享,轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處!
? 1