動(dòng)人心魄的力量中國歷史十大名人之死
人都擺脫不了生與死，有的人生得偉大，有的人死得光榮。不同的人，有不同的生與死的狀態(tài)。即使生得不怎么樣，如果死得精彩也不算空來世間走上一遭。經(jīng)典的死，都有著動(dòng)人心魄的力量和美感。
一、屈原之死——高潔之死
信而見疑，忠而被謗。屈原只空負(fù)報(bào)國之心濟(jì)世之志，卻終因不能茍合于濁流而只能在江湖之遠(yuǎn)坐看國破家亡。對(duì)一個(gè)生不逢時(shí)的人來說，有什么是比死亡更好的解脫呢？屈原的死，是一個(gè)志士的死，是不屈的死，他以死來表明自己的志節(jié)與倔強(qiáng)。也因?yàn)檫@個(gè)帶著不甘與憤恨的死，屈原成為文人倔強(qiáng)性格的象征，影響了此后無數(shù)不得志的文人。
二、關(guān)羽之死——悲壯之死
關(guān)羽的死，最經(jīng)典地詮釋了英雄末路的無奈，走麥城，也從此成為英雄落難的代名詞。不管是正當(dāng)?shù)靡庵畷r(shí)的紅人，還是不得志的才俊，還是從未顯揚(yáng)的小人物，都會(huì)被關(guān)羽的悲壯遭遇所打動(dòng)。英雄無奈，從來都令人心折。成就關(guān)羽至高聲名的，不只是他的那些英雄壯舉，還有他的末路悲歌。
三、諸葛亮之死——遺憾之死
諸葛孔明的死，與關(guān)羽之死，同樣具有無可奈何的悲劇色彩，但諸葛亮的死，更令人淚落如傾。一生鞠躬盡瘁，窮心竭力，卻在大功將成之際撒手而去，讓五丈原的秋風(fēng)透出萬古悲涼。“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟?！边z憾，總在別離之后。
四、綠珠——浪漫之死
她的身份很卑微，不過是豪門石崇包養(yǎng)的一個(gè)玩物，但她并不因之自甘墮落。她寧愿跳樓而死也不愿意屈身侍奉那個(gè)霸道的趙王司馬倫。盡管石崇并不值得她如此忠貞，但她自有她做人的原則，而且她選擇的死亡方式頗有詩意——從高樓上飄然而下，從而引發(fā)了唐人杜牧無盡的慨嘆：“日暮東風(fēng)怨啼鳥，落花猶似墜樓人?！本G珠像落花從枝頭飄洌？化作香塵重歸大地。因?yàn)樗倚远寺乃溃删土硕拍疗G麗的詩篇，也因杜牧艷麗的詩篇，讓她的死絢爛如花。
五、李師師——情義之死
說不清楚李師師的死是為了情還是為了國家大義，但她跟綠珠很相似，出身低微，活得并不榮光但死得極有內(nèi)涵，令人慨嘆巾幗不讓須眉。那些屈身事敵、朝秦暮楚、見利忘義、茍且偷生的七尺男兒在這些女流之輩面前不應(yīng)羞愧嗎？
六、岳飛——忠烈之死
岳飛死于他不懂政治，這是一個(gè)不難得出的結(jié)論，但岳飛在被十三道金牌召回京之時(shí)，早已做好了赴死的準(zhǔn)備，只是他始終不明白皇帝為什么要?dú)⑺Ｔ里w寧死也不會(huì)舉兵造反去背離自己做臣子的職責(zé)與操守，這是他的死贏得人們千古同情的重要原因。岳飛和關(guān)羽一樣，因?yàn)樗蓝蔀橐蛔S碑。
七、文天祥——浩然之死
《過零丁洋》所達(dá)到的藝術(shù)高度無與倫比。他感動(dòng)蒼天，連地名都來幫忙，讓他的惶恐和零丁都融入了草木山川。他感動(dòng)世人不只因?yàn)樗麑?duì)故國故土故民的無限依戀，還因?yàn)樗豢蔀槎鵀橹氖钢静挥澹敛皇浪缀凸牟蛔R(shí)時(shí)務(wù)，以及視死如歸的浩然氣概。一個(gè)忠臣孤子的泣血?dú)埣t，譜寫成一首人間絕響的正氣歌。
八、譚嗣同——慷慨之死
他要以死來警醒人們：在中國，改革與革命都是要流血的，你們看到我的死，就知道應(yīng)該怎么做。賦予了自己的死如此深重的意義，譚嗣同才能如此慷慨激昂，橫刀笑對(duì)蒼天。歷史沒有辜負(fù)他，菜市口滾落的頭顱最終埋葬了最后一個(gè)封建王朝。譚嗣同真正賦予了死亡最偉大的意義，和他那位楚地先人屈原聲氣相通。
九、遇羅克——勇敢之死
也許不生在那個(gè)時(shí)代，我們無法理解遇羅克的勇敢，但在中國最嚴(yán)酷專制的時(shí)代敢于吐露自己心聲的人，需要何等的勇氣、信心和責(zé)任感。有了這種精神，我們就能沖破所有黑暗。共和國歷史上最黑暗的時(shí)代，也因?yàn)橛辛擞隽_克而有了一線光明。
十、張志新——堅(jiān)定之死
又一個(gè)因?yàn)樗蓝蝗藗冇肋h(yuǎn)記住的女人。沒有對(duì)光明的堅(jiān)定信念，怎能忍受連男人都無法忍受的酷刑？張志新表現(xiàn)了女性特有的堅(jiān)貞，也告訴人們，信念和正義，能夠面對(duì)一切酷刑。張志新的死換來的是信念的長存。
我們有幸生活在一個(gè)不需要用死來說明什么的時(shí)代，但好好回味這些經(jīng)典的死，也許會(huì)使我們更好地理會(huì)活著的意義。未知生，焉知死？未知死，又焉知生？
