古代妃子想要侍寢潛規(guī)則你都知道幾個(gè)？

古代皇帝后宮佳麗三千，美女無(wú)數(shù)，但是皇帝只有一人，每晚臨幸一個(gè)妃嬪，其他妃子智能獨(dú)守空房，為了爭(zhēng)奪為皇帝侍寢的機(jī)會(huì)，這些美女們也可為機(jī)關(guān)算盡，不擇手段，一些潛移默化形成的潛規(guī)則，也開始在歷朝歷代的后宮中流傳開來(lái)。

1、“羊車望幸”法來(lái)源：“羊車望幸”的發(fā)明者是晉武帝司馬炎同志。史載司馬炎后宮宮女眾多，有粉黛近萬(wàn)，因此，每天晚上到底要臨幸哪個(gè)妃子，就成為一個(gè)讓他十分頭疼的問(wèn)題。于是他想出一個(gè)辦法，就是坐著羊車，讓羊在宮苑里隨意行走，羊車停在哪里他就在哪里寵幸嬪妃。于是有個(gè)宮人便把竹枝插在門上，把鹽水灑在地上，羊因?yàn)橄矚g鹽水的味道，停下吃食，于是羊車就停在她的宮門口。這個(gè)故事出自晉書卷三十一，因?yàn)檫@個(gè)故事，后人把希望得到別人的重視或者寵愛，就稱為“羊車望幸”。

二、“投錢賭寢”法“投錢賭寢”的發(fā)明者是唐玄宗李隆基同志。唐玄宗李隆基是出了名的風(fēng)流皇帝，在開元、天寶年間，后宮美女多達(dá)四萬(wàn)，真不知怎樣安排她們?yōu)樗?wù)。于是，玄宗想出了一個(gè)辦法，每天將一群妃嬪集中在一起，讓她們擲金錢投骰子，投中者中最優(yōu)勝者，當(dāng)夜侍寢。私下里宦官把“骰子”稱為銼角媒人。

三、“蝶幸”、“螢幸”法玄宗不愧為一代風(fēng)流皇帝，在選妃侍寢工作中也是不斷創(chuàng)新，不久又發(fā)明了“蝶幸”法、“螢幸”法、“香幸”法等。春秋季節(jié)，玄宗令后宮妃嬪們?cè)陂T前栽花，他追隨著一只蝴蝶走，蝴蝶落在誰(shuí)的門前，當(dāng)晚便宿在該處，稱此法為“蝶幸”。到了夏天，又使妃嬪們競(jìng)相撲捉流螢，以先得螢蟲者受幸，稱之為“螢幸”法。向妃嬪發(fā)射香囊，以中者得幸，即為“香幸”法等等。由于進(jìn)御的女子太多，玄宗難以一一記住她們的姓名和相貌，便又發(fā)明了一則風(fēng)流辦法，將已進(jìn)御的宮女臂上，打上“風(fēng)月常新”之印，再漬以桂紅膏，使印記牢固，經(jīng)水洗不褪色。

自楊貴妃入宮后，“集三千寵愛在一身”。銼角媒人、蝴蝶和“風(fēng)月常新”印都派不上用場(chǎng)，后宮女子只得在七夕向牛郎織女訴幽情了。

四、“風(fēng)流箭中”法“風(fēng)流箭中”法的發(fā)明者為唐敬宗李湛小同志。別看這位小皇帝15歲即位，18歲就over了，但得益于其先祖唐玄宗良好的風(fēng)流基因的遺傳，早早熟諳男女之事。

敬宗他發(fā)明了一種風(fēng)流箭，用意也是決定侍寢之事。用竹皮做弓，紙做箭，紙中間密貯龍麝末香。后宮妃嬪們聚在一起，敬宗搭箭一射，中箭者濃香觸體，了無(wú)痛楚，夜中侍寢。當(dāng)時(shí)宮中有俗語(yǔ)：“風(fēng)流箭中的――人人愿。”

五、“托夢(mèng)自薦”法聰明的嬪妃也會(huì)很巧妙地向皇帝自薦。而“托夢(mèng)自薦”法的發(fā)明者是宋真宗妃子李宸妃。話說(shuō)李宸妃原本是侍候章獻(xiàn)太后的一個(gè)小宮女。

有一次，宋真宗偶爾經(jīng)過(guò)時(shí)想要洗手，李宸妃趕緊抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，巴結(jié)地端起盥洗器具前去服待?；噬弦娝w色潤(rùn)美，就與她聊了起來(lái)。她趁機(jī)對(duì)宋真宗說(shuō)，昨晚忽然夢(mèng)見了一個(gè)羽衣之士，光著腳從天而降，對(duì)我說(shuō)：給你生個(gè)兒子。而此時(shí)的真宗正為沒(méi)有兒子而犯愁，聽了李宸妃的話之后，挺高興地說(shuō)，我來(lái)成全你吧！李宸妃因此而得幸，果然于隔年就生下了皇子。

六、“姐妹引薦”法有時(shí)嬪妃之間也會(huì)相互引薦。歷史上利用“姐妹引薦”法得益的典型案例要數(shù)宋高宗趙構(gòu)的生母韋妃了。

話說(shuō)趙構(gòu)生母韋氏，18歲時(shí)以處女之身被選進(jìn)了端王(即后來(lái)的徽宗)府，成為端王趙佶寵妃鄭王妃(即后來(lái)的鄭皇后)的一名侍女。因長(zhǎng)得高大豐壯、膚色發(fā)黃而難以勾起趙佶同志的性趣。不久她結(jié)識(shí)了一位同為服侍鄭王妃的喬氏宮女，這位喬氏妹妹呢，生得是身形優(yōu)美、嬌小玲瓏、肌膚白嫩，不過(guò)在粉黛如云的后宮，當(dāng)時(shí)同樣沒(méi)有引起趙佶同志的注意。她們兩人情同手足，因耐不住寂寞而搞起了同志戀，并約定：“先貴無(wú)相忘”。后來(lái)，端王成了徽宗，喬美人終于得幸于微宗而成為貴妃，便向徽宗推薦韋氏，但徽宗望著身邊這位相貌平平卻說(shuō)不上丑陋的女子，著實(shí)表現(xiàn)不出性致。

直到一年的中秋節(jié)，喝得酩酊大醉的徽宗，來(lái)到了喬貴妃住處意欲再次臨幸喬美人，喬貴妃趁機(jī)讓韋氏蒙混上床，品嘗了一生中第一次而且也是她與徽宗唯一的一次男女之歡(有傳聞在靖康之難后韋氏隨徽宗等北上被金人凌辱生子)?？梢赃@么說(shuō)，沒(méi)有喬妹妹的引薦，韋氏就不可能得到宋徽宗的臨幸，就不可能有康王趙構(gòu)(即后來(lái)南宋皇帝宋高宗)，也就可能沒(méi)有南宋王朝的延續(xù)(因?yàn)樵诰缚抵y中，宋太宗名下后裔除了趙構(gòu)成為漏網(wǎng)之魚，其他男性們?nèi)慨?dāng)了俘虜被弄到遙遠(yuǎn)的東北勞動(dòng)改造去了！)。

七、“皇帝誤幸”法有時(shí)，帝王的糊涂加上寵妃的任性，會(huì)鬧出所謂誤幸之事。上面提到的徽宗臨幸韋氏，可以說(shuō)是在喬貴妃的幫助下借徽宗酒醉而成就了韋氏，也算是徽宗的誤幸之事。然而，早在西漢時(shí)期，漢景帝也干了一件類似的事情。話說(shuō)有一夜，漢景帝欲召幸程姬，偏巧程姬有月事，不愿侍寢，就把自己的侍者唐兒打扮一番去見景帝。景帝喝得酩酊大醉，真假莫辯，以為唐兒就是程姬，一番恩受纏倦之后，便使唐兒懷孕了。

八、“以詞述怨”法有的嬪妃得到陪睡的機(jī)會(huì)純粹是歪打正著?！耙栽~述怨”說(shuō)的是元順帝淑妃程一寧的事情。程一寧是元順帝時(shí)的七貴之一，是“位在皇后之下，而權(quán)則重于禁宮”的寵妃。傳說(shuō)，她是以歌哀怨宮詞得幸的。程一寧在得寵之前，怒憤頗多，時(shí)常在夜深人靜之際，登樓倚欄，唱出詞意哀怨的宮詞，唱得音語(yǔ)咽塞，情極悲愴。

有幾次，恰好被元順帝聽見。順帝深受感動(dòng)，對(duì)人說(shuō)：“聞之使人不能不凄愴，深宮中有人愁恨如此，誰(shuí)得而知，蓋不遇者亦眾也。”于是，就駕車往程一寧的住所去了。

九、“鋪宮焚香”法明代后宮，每日天漸黑時(shí)，嬪妃所住的宮門前，都掛起兩只紅紗籠燈?；实叟R幸某宮，則該宮門上的燈卸下來(lái)，表示皇帝已選定寢宿的地方。于是，負(fù)責(zé)巡街的宦官，傳令其他各宮均卸燈寢息。失意的嬪妃們只得滅掉希求寵幸的紅紗籠，明晚再重新掛上。

明代皇帝第一次臨幸嬪妃的住所，要鋪宮，由宦官將房間裝飾一新，該承幸的妃子也要有相應(yīng)的裝飾?；实叟R幸之所照例焚香，香氣異常，其用意有宮詞道出“參于鼻觀氣非清，脈脈遺芳媚寢情。雨跡云蹤易牽引，莫容輕露上空明。”一次，崇禎皇帝來(lái)到一間便殿，覺得有團(tuán)異香浸入心脾，心怦怦直跳，問(wèn)近侍這是什么東西？回答是：“圣駕臨幸之所，例焚此香?！背绲潎@息道：“這是皇父、皇兄所以活不長(zhǎng)的原因??！”于是，禁用此香。

十、“翻牌懸燈”法清代嬪妃侍寢與各代不同，不再是皇帝親自登門。清代皇帝自有一套制度。每日晚膳時(shí)，決定哪一個(gè)妃子當(dāng)晚侍寢。每個(gè)妃子都有一塊綠頭牌，牌面上是該妃子的姓名。備晚膳時(shí)，敬事房太監(jiān)將十余塊或數(shù)十塊綠頭牌放在一個(gè)大銀盤中，謂之膳牌。皇帝晚膳用完，太監(jiān)舉盤跪在皇帝面前。如果皇帝沒(méi)有興致，則說(shuō)聲“去”。若有所屬意，就揀出一塊牌，扣過(guò)來(lái)，背面向上。太監(jiān)拿過(guò)此牌，交給另一位太監(jiān)，這位太監(jiān)專門負(fù)責(zé)把將要求承幸的妃子用背扛到皇帝的寢所來(lái)。出于清代皇帝高度的戒備心理，防止妃子中出現(xiàn)刺客，妃子必須裸體裹著被子到皇帝寢所。清帝召幸妃嬪，照例在門前倒懸紅燈，在行宮也是這樣。宮女們?nèi)雽m時(shí)梳辮子，一旦被召幸并獲得名號(hào)，就要把頭發(fā)盤上去。