中國(guó)古代女人為什么喜歡與和尚偷腥

眾所周知，做了和尚就必須遵守戒規(guī)，和尚的 戒規(guī)中有一戒，叫做戒淫欲。因此和尚只要一踏 入佛門(mén)勝地，就要與女色無(wú)緣。然而，據(jù)不少史料記載，古代女子，尤其美貌女人卻喜歡與佛門(mén) 弟子幽會(huì)偷情，不期云雨一番，以滿足自己的難 耐的情欲。目前，史料上最早記載的與和尚偷情的女子就是歷史上家喻戶曉、無(wú)人不知的風(fēng)韻猶 存的半老徐娘徐昭佩。

據(jù)《南史后妃列傳下》記載，南朝梁元帝蕭 繹娶徐昭佩為妃，但二人關(guān)系不大融洽。這主要 是因?yàn)樵壑挥幸恢谎劬Γ嗝膊谎?。每次元帝臨幸徐妃，徐妃必為半面妝以俟，理由是一只眼 睛只能看一半?？偸侨堑迷鄞笈?。從此成 年累月不入徐妃寢宮。徐昭佩深感宮闈寂寞，芳 華虛度。

徐昭佩畢竟是個(gè)活生生的女人，也有七情六 欲，她耐不得深宮的寂寞凄涼，便與荊州瑤光寺 中的智遠(yuǎn)僧人暗度款曲，時(shí)常偷情私通。不久徐妃又看上了朝中大臣暨季江。這暨季江豐姿神 態(tài)、玉樹(shù)臨風(fēng)，徐妃便派心腹侍婢，悄悄引他溜 入后宮，密與交歡。暨季江不無(wú)感嘆地說(shuō)：柏直狗雖老猶能獵，蕭凓陽(yáng)馬雖老猶駿，徐娘雖老猶 尚多情。于是徐娘半老便成為了歷史上最為經(jīng)典 的成語(yǔ)。

堂堂一國(guó)之君，難道真得連個(gè)和尚都不如梁 元帝終于忍無(wú)可忍，逼徐妃投井自殺，然后把尸 體交還給徐家，謂之出妻。事后，梁元帝還盡殺包括智遠(yuǎn)和尚在內(nèi)的所有與徐妃私通的人，并且 親自寫(xiě)了一篇《蕩婦秋思賦》述其淫行，以泄其 憤。

當(dāng)然，喜歡與和尚偷情上床的遠(yuǎn)不止梁元帝 的徐妃，古代皇后、公主喜歡與和尚私通的更是 不乏其例。

據(jù)《北齊書(shū)后宮》記載：北齊武成帝高湛繼 承帝位后，逼奸嫂嫂李祖娥，皇后胡氏不耐宮闈 寂寞，同高湛的親信隨從和士開(kāi)勾搭成奸。和士開(kāi)被殺后，也成為太后的胡氏寂寞難耐，以拜佛 為名，經(jīng)常出去寺院，終于又勾搭上了一個(gè)名叫 曇獻(xiàn)的和尚。曇獻(xiàn)年輕貌美，精力充沛，固而身受胡氏喜愛(ài)，兩人經(jīng)常在禪房私會(huì)。胡太后把國(guó) 庫(kù)里的金銀珠寶多搬入寺院，又將高湛的龍床也 搬入禪房。宮中上下人人皆知，只有皇帝高緯蒙在鼓里。

一次，太子高緯入宮向母后請(qǐng)安，發(fā)現(xiàn) 母后身邊站著兩名新來(lái)的女尼，生得眉清目秀， 當(dāng)夜，命人悄悄宣召這兩名女尼，逼其侍寢，可是兩名女尼抵死不從。高緯大怒，命宮人強(qiáng)行脫 下兩人的衣服，才發(fā)現(xiàn)玄機(jī)，原來(lái)是兩名男扮女 裝的少年和尚！這兩人都是曇獻(xiàn)手下的小和尚，生得十分漂亮，被胡太后看中，讓他們喬扮女尼帶 回宮中。高緯又驚又怒，第二天就下令將曇獻(xiàn)和 兩名小和尚斬首示眾。宋代最典型的女人偷和尚的案例，當(dāng)數(shù)《水滸傳》中的梁山好漢楊雄的媳 婦潘巧云了。這潘巧云偷情的和尚叫做裴如海。 自幼二人青梅竹馬，長(zhǎng)大后潘巧云不忘舊情，便背著丈夫楊雄與裴如海私通。后來(lái)?xiàng)钚鄣慕Y(jié)拜兄 弟愛(ài)管閑事的石秀殺了和尚裴如海，才使這段不 倫之戀戛然停止。

元明以后，出現(xiàn)了許多專(zhuān)門(mén)輯錄女子與和尚 偷情的史料，如明詹詹外史《情史類(lèi)略》，更有 本題南陵風(fēng)魔解元唐伯虎選輯的《僧尼孽?！?。當(dāng)時(shí)無(wú)論當(dāng)朝公主、官宦妻妾，還是良家婦女、 平民閨秀，許多女人總喜歡與和尚上床淫樂(lè)。

在元代雜劇和明清小說(shuō)中，尼姑思春，和尚 偷情更是隨處可見(jiàn)。被文人演繹得最多的恐怕當(dāng) 屬柳翠與月明和尚的偷情故事。元代戲劇家王實(shí)甫據(jù)此作《度柳翠》雜劇，李壽卿據(jù)此作《月明 三度臨歧柳》雜劇。王實(shí)甫之劇已佚，李壽卿之 作收入《元曲選》中，存本作《月明和尚度柳翠》，它主要寫(xiě)南海觀音大士?jī)羝恐辛ι吓既?微塵，罰往人世，托生為杭州美女柳翠，返本還 元。月明在路上勸柳翠出家未成，便在她夢(mèng)中出現(xiàn)，并設(shè)惡境使其省悟。月明在顯孝寺說(shuō)法，柳 翠問(wèn)禪后徹悟，在東廂坐化，復(fù)歸南海。

明朝文人徐渭的《玉禪師翠鄉(xiāng)一夢(mèng)》更是將 這一故事發(fā)揮得淋漓盡致：高僧玉通修行多年而 正果難成，因拒絕庭參府尹柳宣教，被柳宣教所遣美女紅蓮引誘，把持不住自己，片刻之間破了 色戒，然后氣急而死。后來(lái)他投胎柳家為女，名 柳翠，長(zhǎng)大后淪落為娼，敗壞門(mén)風(fēng)，最后在其師兄月明的點(diǎn)化下頓悟成佛。

清朝時(shí)，女人與和尚偷情之事也使屢有發(fā) 生，防不勝防。為了防止女人與和尚偷情，清朝 官員竟然因噎廢食，嚴(yán)禁女人進(jìn)入寺廟燒香拜佛。據(jù)近代學(xué)者李慈銘《越縵堂國(guó)事日記》記 載：光緒十一年，御史張燎因京師白云觀，每年 正月舉行燒香拜會(huì)，'男女雜沓，并有閑房屈曲，靜坐暗室，托為神仙，怪誕不經(jīng)，請(qǐng)旨嚴(yán)禁'。湖 南巡撫卞寶第干脆頒布一則《示禁燒香》令：燒 香結(jié)會(huì)，男女雜處，最為風(fēng)俗人心之大害。禁止婦女以燒香為名進(jìn)廟入觀?？梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)女人與和 尚偷情的風(fēng)氣已蔓延到什么程度？

那么，古代女子為什么喜歡與和尚上床偷情 呢《水滸傳》第四十五回楊雄醉罵潘巧云，石秀 智殺裴如海一章中，潘巧云臨死時(shí)對(duì)楊雄說(shuō)的一句話足以說(shuō)明問(wèn)題：跟我?guī)熜忠煌恚瑒儆诟闶?年。至于和尚為什么會(huì)具有如此的魅力，施耐庵 也作了一段最為精妙的分析：看官聽(tīng)說(shuō)：原來(lái)但凡世上的人情，惟和尚色情最緊。為何說(shuō)這等話 且如俗人出家人，都是一般父精母血所生。緣何 見(jiàn)得和尚家色情最緊說(shuō)這句話，這上三卷書(shū)中所說(shuō)潘、驢、鄧、小、閑，惟有和尚家第一閑。一 日三食，吃了檀越施主的好齋好供。

住了那高堂大殿僧房，又無(wú)俗事所煩，房里 好床好鋪睡著，無(wú)得尋思，只是想著此一件事。 假如譬喻說(shuō)，一個(gè)財(cái)主家，雖然十相俱足，一日有多少閑事惱心，夜間又被錢(qián)物掛念。到三更二 更才睡，總有嬌妻美妾同床共枕，那得情趣。又 有那一等小百姓們，一日假辛辛苦苦掙紥，早辰巴不到晚。起的是五更，睡的是半夜。到晚來(lái)， 未上床，先去摸一摸米甕，看到底沒(méi)顆米。明日 又無(wú)錢(qián)?？?cè)黄拮佑行╊伾?，也無(wú)些什么意興。因此上輸與這和尚們一心閑靜，專(zhuān)一理會(huì)這等勾 當(dāng)。

可見(jiàn)，和尚們一天到晚靜坐禪房，無(wú)所事 事，專(zhuān)心養(yǎng)銳，不僅身強(qiáng)力壯，而且精力充沛。 再加上他們無(wú)妻無(wú)女需要供養(yǎng)，有的是空閑的時(shí)間，因此，和尚便成為了古代女子們幽會(huì)偷情趨 之以鶩的首選對(duì)象。