一位女道士為何卻成了唐朝的性解放的先驅(qū)

女道士是土生土長(zhǎng)的具有中國(guó)特色的一門(mén)職業(yè)，她們并非是天主教修女式的苦修人物，而是人在道觀，身在紅塵，具有比一般的良家婦女更為自由的活動(dòng)空間。唐代詩(shī)人王建的《唐昌觀玉蕊花》一詩(shī)云：“女冠夜覓香來(lái)處，唯見(jiàn)階前碎玉明。”女冠就是女道士。這“覓香”一詞可做多種解讀：其一是女道士晚上出來(lái)賞花，這是從字面意義上的理解;還有一層字面背后的解讀，就是女道士晚上出來(lái)不是為了賞花，而是來(lái)赴“花前月下”的情人之約?？梢?jiàn)唐代的女道士過(guò)的是非常世俗化的生活。

雖說(shuō)女道士自古有之，可是到了唐朝，這個(gè)行業(yè)才被推向巔峰。該行業(yè)的代表人物基本上分兩派：一是公主派;二是才女派。唐代公主總計(jì)二百一十位，其中入道者就有十二位。公主派的代表人物為玉真公主。才女派的代表人物則是魚(yú)玄機(jī)。先說(shuō)玉真公主。玉真公主是武則天的孫女、唐睿宗的女兒、唐玄宗嫡嫡親的妹子。也就是說(shuō)她不僅跟玄宗是一個(gè)爹，還是一個(gè)媽。這在當(dāng)年皇宮佳麗三千人的年代，是概率極低的一件事。兄妹倆的母親竇氏在他們很小的時(shí)候就被奶奶武則天給害死了，兄妹倆一直相依為命。

玉真公主小時(shí)候就一心向道，出宮以后，她住進(jìn)豪華的玉真觀，常常召集名人雅士飲酒作樂(lè)，不少男子拜倒在這位公主的石榴裙下。這位公主雖然似乎終身未婚，緋聞卻是層出不窮。據(jù)說(shuō)，玉真公主與大才子李白、王維鬧出過(guò)緋聞。此外，玉真公主與張說(shuō)、高適、儲(chǔ)光羲等著名的文人關(guān)系也很密切。事實(shí)上，這都是捕風(fēng)捉影的架空之談，人家玉真公主與這兩位文人是伯樂(lè)與千里馬的關(guān)系。王維和李白都是由于她的推薦而能到朝廷做官(其中李白連進(jìn)士考試都沒(méi)參加過(guò)，直接就當(dāng)了“翰林供奉”)，二人也因此揚(yáng)名天下。

由于玉真公主愛(ài)好文學(xué)與道教，所以跟當(dāng)時(shí)文化界和宗教界的關(guān)系都很密切，當(dāng)然，可能也有統(tǒng)戰(zhàn)的意圖。在整個(gè)唐玄宗時(shí)代，玉真公主的地位十分顯赫，她在哥哥面前具有很大的發(fā)言權(quán)，經(jīng)常向哥哥推薦國(guó)家干部，所以她的身邊經(jīng)常是文人云集，如眾星拱月，以致千年之后，有人猜測(cè)在開(kāi)元天寶年間，長(zhǎng)安城中有一個(gè)以玉真公主為核心的文藝沙龍。下面，我們開(kāi)始談唐代女道士才女派的掌門(mén)人魚(yú)玄機(jī)，這也是唐代婦女性解放的先驅(qū)。

魚(yú)玄機(jī)，初名魚(yú)幼薇，字蕙蘭，這是個(gè)清新秀麗的女孩名字。唐武宗會(huì)昌二年，魚(yú)玄機(jī)生于長(zhǎng)安城郊一位落魄的士人之家。在十五歲時(shí)，由溫庭筠做媒，名花有主，嫁給狀元郎李億為如夫人。后來(lái)受不了正房太太的氣，被李億送到咸宜觀當(dāng)了女道士。最初，李億還到道觀里看過(guò)她幾次，但不久，就連個(gè)影子都看不到了。魚(yú)玄機(jī)一打聽(tīng)才知道，李億早已攜帶家小出京，遠(yuǎn)赴揚(yáng)州任官去了，沒(méi)有給魚(yú)玄機(jī)留下片言只字。這一消息對(duì)魚(yú)玄機(jī)是一個(gè)沉重的打擊，她近于崩潰了。當(dāng)初對(duì)她山盟海誓的那個(gè)男人怎么變得這樣無(wú)情無(wú)義？這讓魚(yú)玄機(jī)想破頭都想不明白。

在痛不欲生的日子過(guò)后，魚(yú)玄機(jī)大徹大悟，決心在紅塵滾滾之中瀟灑走一回。在冷冷清清的咸宜觀中，她深夜秉燭，寫(xiě)下了一首后來(lái)傳誦千古的《贈(zèng)鄰女》：羞日遮羅袖，愁春懶起妝。易求無(wú)價(jià)寶，難得有情郎。枕上潛垂淚，花間暗斷腸;自能窺宋玉，何必恨王昌。宋玉，戰(zhàn)國(guó)晚期楚鄢人(今湖北宜城人)。據(jù)傳是屈原的弟子，著名楚辭賦大家。宋玉長(zhǎng)得一表人才，是古代四大美男之一;王昌，古代傳說(shuō)中的負(fù)心郎。塵世上既然找不到有情有義的男子，自己流干眼淚，想斷柔腸又有什么用！

魚(yú)玄機(jī)宣告：自己從此不再恨薄情郎王昌了，她自信能找到像宋玉那樣的如意郎君！她要開(kāi)始一種新的生活，更好的風(fēng)景在前方！魚(yú)玄機(jī)大徹大悟了，在寫(xiě)完首詩(shī)后，她正式?jīng)Q定從此轉(zhuǎn)型，這首詩(shī)不啻就是魚(yú)玄機(jī)的轉(zhuǎn)型宣言，宣告了她將從一個(gè)癡情萬(wàn)種的少婦轉(zhuǎn)變?yōu)轱L(fēng)情萬(wàn)種的蕩婦。魚(yú)玄機(jī)的這個(gè)轉(zhuǎn)型宣言令歷代男人感到惶恐，招致不少男人的口誅筆伐。晚唐五代的“花間派”詞人孫光憲干脆就直接開(kāi)罵“你這個(gè)婊子”。語(yǔ)言極端粗魯，不符合詩(shī)人的身份。這孫詞人的原話是：“自是縱，乃娼婦也?！?/p>

這晚唐五代本身就是段風(fēng)流的歲月，而這風(fēng)流的歲月是風(fēng)流的女人與風(fēng)流的文人共同營(yíng)造的。而這孫詞人自己一方面痛罵婊子，另一方面則又與婊子打得火熱，太讓人不可思議了。宋代的陳振孫老夫子，言辭方面好像比較厚道，沒(méi)有人身攻擊的暴力語(yǔ)言。到底是有身份的人，批判人也十分含蓄，只有一句話：“敗風(fēng)俗之尤者?！钡魄闷饋?lái)，這句話分量更重，說(shuō)魚(yú)玄機(jī)傷風(fēng)敗俗，足可以下萬(wàn)劫不復(fù)的地獄。

陳老夫子的憤怒是可以理解的，他是個(gè)目錄學(xué)家，是個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者，本人身世清白，沒(méi)見(jiàn)有什么風(fēng)流韻事傳于后世，的確比孫詞人具有發(fā)言權(quán)。明代的胡震亨重復(fù)了孫光憲的觀點(diǎn)，不過(guò)用詞相對(duì)文雅些，只用了三個(gè)字：“最淫蕩?！痹掚m不多，卻是力透紙背！清代的黃周星可能是當(dāng)過(guò)老師，他從教育學(xué)的職業(yè)角度評(píng)價(jià)：“魚(yú)老師可謂教猱升木，誘人犯法矣，罪過(guò)！ 罪過(guò)！”魚(yú)玄機(jī)這個(gè)轉(zhuǎn)型轉(zhuǎn)得猛??！她絕對(duì)是個(gè)另類的女人，她與那個(gè)時(shí)代所倡導(dǎo)的自由開(kāi)放之風(fēng)保持著高度的一致。魚(yú)玄機(jī)就是唐代的流氓燕、木子美！