神仙之間的慘烈斗爭(zhēng) 不聽(tīng)話(huà)的橫豎都是個(gè)死
《西游記》和《封神演義》于明代成書(shū)，里面的神仙系統(tǒng)基本上是根據(jù)道教、佛教的傳說(shuō)糅合改編的，其中，神佛體系基本上被玉皇大帝和佛祖牢牢統(tǒng)治著，這和我國(guó)最初的神話(huà)傳說(shuō)相去甚遠(yuǎn)。
封神所涉及的商代，人們奉若神靈的不是現(xiàn)在的玉皇大帝、王母娘娘、觀(guān)音菩薩之類(lèi)，而是天帝和玄鳥(niǎo)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)也有一套自己的神仙體系。最高貴的神明是太一神，司命負(fù)責(zé)掌管人的壽命，山神叫做山鬼，云神叫做云中君，風(fēng)神叫飛伯……楚國(guó)崇尚巫術(shù)，因此眾人心目中的神祇十分眾多，連起來(lái)可以組成一支軍隊(duì)了。后來(lái)在我國(guó)的神話(huà)體系中，這些神不知怎么就湮滅無(wú)聞了。
最初時(shí)候，人成了鬼魂后并不能去投胎什么的，而是被集中在一個(gè)特定的地方，由神明統(tǒng)一管理。這個(gè)特定的地方就是度朔山的鬼門(mén)，天帝派神荼和郁壘在此鎮(zhèn)守，控制鬼混的出入。后來(lái)，這份職能被閻羅王全權(quán)代理了，而神郁二人也由守鬼門(mén)變成了我們?nèi)祟?lèi)的門(mén)神。
在西游和封神盛行的明代，天帝已經(jīng)被玉皇大帝所取代，那些遠(yuǎn)古的神祇都已經(jīng)沒(méi)落了。像是古代的大禹、帝啻等已經(jīng)成為過(guò)去式，不在現(xiàn)在的這個(gè)神仙體系里占有任何地位，頂多被作為往事提及幾句，例如三皇五帝就被編入后人所說(shuō)的四御六御之中。以伏羲為代表的遠(yuǎn)古神祇和以玉皇大帝為代表的神祇之間存在著新舊差異，彼此之間基本上沒(méi)什么聯(lián)系。也有一些遠(yuǎn)古神被保留下來(lái)并納入現(xiàn)在的這個(gè)神系中，西王母就是很典型的一個(gè)。西游中，遠(yuǎn)古神祇基本上只是作為布景，并沒(méi)有實(shí)體出演這部新時(shí)代的神魔大劇。
西游中繼承了許多前代傳說(shuō)，但在此基礎(chǔ)上又有很大的變更。就拿孫悟空來(lái)說(shuō)吧，他其實(shí)是我國(guó)南方的神靈，有一個(gè)哥哥是淮河的水怪，兩人一個(gè)是齊天大圣，一個(gè)是水猿大圣，關(guān)系親密，民間還有兩人的合葬墓穴。而在西游中，這兩只猴子完全沒(méi)有關(guān)系了。而豬八戒，也就是以前的天河元帥，也是一個(gè)被歪曲的形象。原本的他是個(gè)厲害人物，但在西游中就變成了一個(gè)既懶又滑好好色的家伙。而被他調(diào)戲的廣寒仙子，也算是老人了，她從西王母那里直接繼承了玉兔和蟾蜍這兩樣寶貝，所以地位應(yīng)該是極高的。但是西游中好像并沒(méi)有將她塑造得多么厲害，在被調(diào)戲時(shí)只能狼狽地東躲西藏。這一變化也能體現(xiàn)出男尊女卑的思想對(duì)神話(huà)的影響，女神的力量明顯被削弱，之前的女?huà)z造人也早已被拋在腦后了。唯一能夠與強(qiáng)悍稍微沾一點(diǎn)邊的就是觀(guān)音菩薩了，可惜她只算半個(gè)女神。
龍與鳳一直在遠(yuǎn)古神話(huà)中地位頗高，但到了以西游為代表的神魔小說(shuō)所處的時(shí)代，這二者的地位明顯下降，而且越來(lái)越世俗化。神話(huà)體系中，原本身為王者的龍已經(jīng)變成了專(zhuān)管施雨的海神。中國(guó)原本是有正兒八經(jīng)的海神的，結(jié)果不僅沒(méi)被人記住，連自己居住的北海都變成了北海龍王的天下。其實(shí)龍王在古代也占有十分重要的地位，如果沒(méi)有充足的雨水，莊稼就不能獲收，那么身處小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的百姓們可要遭殃了。而在民間傳說(shuō)中，龍的形象已不再是完全積極的了。一開(kāi)始的時(shí)候，在八仙的傳說(shuō)中，呂洞賓和黃龍禪師原本旗鼓相當(dāng)，分別代表著道教和佛教的較強(qiáng)力量。后來(lái)，崇尚佛教的人將故事改成了黃要度化呂，結(jié)果道教的支持者們就不開(kāi)心了，于是又將黃描繪成了一只妖龍，而且還對(duì)白牡丹心懷不軌。而呂洞賓呢，英勇無(wú)比地打敗了妖龍，贏美人在懷。要說(shuō)龍的處境在西游時(shí)代堪憂(yōu)，那么鳳凰就更可憐了。雖然佛教有個(gè)孔雀明王為鳳凰所生，但這個(gè)鳳凰已經(jīng)不是我們古代原汁原味的鳳凰了。要知道在遠(yuǎn)古，鳳凰指代的是太陽(yáng)神，而非其他。
啰啰嗦嗦了一大堆，其實(shí)筆者就想說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，那就是神仙之內(nèi)其實(shí)也和人間一樣，存在著兼并和斗爭(zhēng)。舊神被打敗，新神上位，并且不斷兼并周?chē)切┯绊戄^大的散仙，招安不了的就消滅。
孫悟空就是一個(gè)典型例子，當(dāng)他在下界威脅到天宮的統(tǒng)治秩序的時(shí)候，就會(huì)被天宮用各種手段收拾，最后還得歸入到正統(tǒng)的神系中來(lái)。其實(shí)這些神祇的演變也是民間各種思想斗爭(zhēng)的結(jié)果，因?yàn)樗枷氲娜招略庐?，于有不斷地有新神被加入進(jìn)來(lái)。如關(guān)公、徐福、葛洪等。民間各種宗教的此消彼長(zhǎng)和封建正統(tǒng)思想和廢立是我國(guó)神話(huà)變更的主要?jiǎng)恿?，雖然神祇們看似更新?lián)Q代、斗爭(zhēng)激烈，其實(shí)不都是人在搗鬼嗎？
