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“佛”為什么還要遭遇無量劫 連阿彌陀佛都不幸免?

2016-06-13 18:04:03  來源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):關(guān)于地藏菩薩,各方說法不一,其中有的人認(rèn)為他其實(shí)與觀音一樣,都是佛顯得菩薩身。據(jù)說,十天諸佛中并沒有所謂的羅漢、菩薩之分,他們其實(shí)

關(guān)于地藏菩薩,各方說法不一,其中有的人認(rèn)為他其實(shí)與觀音一樣,都是佛顯得菩薩身。據(jù)說,十天諸佛中并沒有所謂的羅漢、菩薩之分,他們其實(shí)全都是佛顯現(xiàn)在凡塵中的法相,而菩薩也就是我們所俗稱的菩薩相,因此這里的地藏菩薩其實(shí)也是某位佛的菩薩相,自然也就無所謂成不成佛的問題了,只有佛才會(huì)擁有菩薩相嘛。

在《大方廣如來不思議境界經(jīng)》中,就曾宣稱各路菩薩其實(shí)都是以菩薩形現(xiàn)身,名目繁雜,但其實(shí)都是佛身。夢(mèng)參長(zhǎng)老曾在講解地藏菩薩的時(shí)候說起過,也說過他其實(shí)就是一具法身,其報(bào)身乃是佛,只有化身不是。用觀音舉例子來說吧,他原本是正法明佛,早在無量劫之時(shí)就依然成佛,后來顯現(xiàn)出菩薩相,才被世人所熟知,但實(shí)際上他乃是正法明如來,是位貨真價(jià)實(shí)的古佛。有的人卻說了,既然他已經(jīng)成佛,為什么后來還要成佛呢?答案很簡(jiǎn)單,佛也不是永恒的,在漫長(zhǎng)的時(shí)間過后,他也會(huì)慢慢走到極限,然后需要通過涅槃再度成為新的佛。

就比如說阿彌陀佛,他也不能免俗,雖然相比我們這些受困于凡世的普通人來說,他的壽命近似于無限,但總歸是有走到盡頭的那一天,而等到那天他們也會(huì)隕落逝去,只是在人們的眼中他們是鞏固不變的。所謂無量,并非真的是無窮無盡,事實(shí)上它只是一個(gè)非常大的數(shù)字而已,早晚有一天會(huì)消減歸零,等到那個(gè)時(shí)候,就算是神通廣大的佛,也必須要面臨涅槃這件痛苦而殘酷的事。

綜上所述,地藏菩薩應(yīng)該也是這樣一種情況,他的古佛前身壽命將近,便化身為地藏菩薩,通過漫長(zhǎng)時(shí)間的苦修之后,再度登上神壇,成為一位新晉的佛,只是現(xiàn)在時(shí)機(jī)還未成熟罷了。通俗來說,就像是現(xiàn)在很多人打網(wǎng)游,一個(gè)號(hào)練到滿級(jí)之后沒什么意思了,就換個(gè)職業(yè)重新玩起,只不過真正操作起來沒那么輕松愜意罷了……

地藏菩薩曾經(jīng)發(fā)過愿,稱只要地獄一天不空,那么他就誓不成佛,很多人的理解是只要地獄只要有冤魂存在,他就不會(huì)成就佛道,但其實(shí)這里還有另一種理解,那就是他實(shí)際上是受所處環(huán)境影響發(fā)愿,當(dāng)時(shí)的他對(duì)于真正終極的佛理還沒有能夠領(lǐng)悟,所以自然會(huì)出現(xiàn)一些謬誤之處。在他發(fā)愿的時(shí)候,是因?yàn)樗吹搅说鬲z眾生的艱苦,認(rèn)為必須要將他們通通度化,超度他們才能夠?qū)崿F(xiàn)佛普度眾生的理念,只有這樣他才有資格成為佛。換句話說,在當(dāng)時(shí)他的腦海里,將地獄的鬼魂和佛是徹底分離開來的,認(rèn)為這是兩個(gè)有著鮮明差距的階級(jí)。

但是當(dāng)他成佛的時(shí)候,地獄真的就沒有鬼魂了嗎?當(dāng)然不是的,但是在這里我們不禁要重新審視地獄這個(gè)詞匯了,它實(shí)際上代表的是與人間截然不同的一方世界,在這里鬼魂就是如同凡人一般的普通生靈。他們中遭受苦難的,就像是人間那些貧苦的人們,沒有一位佛能夠徹底的拯救他們。

因?yàn)槿缌谰褪侨绱?,這些都是人所必須要經(jīng)歷的,否則也就不會(huì)有跳出輪回大自在之說了,既然凡人也能夠快樂的活過一輩子,那么為什么還要修煉脫離?同樣的,地獄的鬼魂也是如此,當(dāng)時(shí)地藏菩薩發(fā)愿,只是因?yàn)樗€沒能開悟,等到他明白鬼魂并不是需要自己解救的階級(jí),而是與自己同等位的存在的時(shí)候,他便自然而然的成佛了, 因?yàn)榈鬲z已經(jīng)空了,剩下的只是鬼魂在理所應(yīng)當(dāng)在按照地獄的規(guī)則存在在那里罷了。

在我們普通人的眼里,地獄里既有佛的存在,也有鬼魂的存在,所以我們自然認(rèn)為,只要地獄中還有鬼魂的存在,那么地藏菩薩就別指望能夠成佛。但是在他的眼里,眾生皆無差別,這其實(shí)也是由于他積累的功德達(dá)到了一定的程度,由量變而產(chǎn)生了質(zhì)變,使其能夠真正的開悟,這才得以成就佛道,雖然如果按照他原本的計(jì)劃也有希望成佛,但那樣就更像是一件功利性的事了,而修佛講究的卻是修心,佛一樣能夠普度眾生,無論你度化了多少鬼魂,只要你能夠做到懷有善心,自然就可以成佛。

所以說,無論地藏菩薩有沒有實(shí)現(xiàn)“地獄空”這個(gè)結(jié)果,但他都是一心在為度化眾生而努力,相信直到有一天他最終是可以實(shí)現(xiàn)“地獄空”的,從這一點(diǎn)來說的話,其實(shí)與他發(fā)的愿也并不矛盾。

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