梁山頭目宋江為什么一定要謀求朝廷招安？

宋江這人能做梁山泊首領，并不僅僅是他救了晁蓋，并因為晁蓋的關系當上了二把手，晁蓋一死他就繼任為第一頭領。他所以能讓兄弟們服他，有一個很大的原因能說會道，善于協(xié)調和周邊人的關系，這在鄆城縣如此，到了梁山泊更是如此。即便是一時兄弟們意見稍有差異，他也會在拿出自己的限制措施以后讓兄弟們行事。比如那個李逵，很多次一定要違拗宋江，宋江總是要給李逵一些限制，無非是不準吃酒、收起板斧、跟誰行動就要聽誰指揮之類。這樣既能遂了兄弟們心愿，自己又有臺階可下，保住了自己的權威和面子。不過，有一件事情例外，那就是招安。這件事情宋江根本就不容兄弟們有異議，即便是很多人明確表示反對，宋江仍然是一意孤行，絲毫不考慮兄弟們的心理感受，甚至要借機殺掉救過他的李逵。

應該說，農(nóng)民起義造反最好的出路只有兩條，一條是自己當皇帝，方臘就是一個很好的例證。不過，宋徽宗治理下的大宋王朝雖然已經(jīng)是奸佞當?shù)?，民怨沸騰，但這個政權的力量還遠遠大于起義的農(nóng)民軍，要想自己當皇帝奪取政權或者和現(xiàn)在的朝廷分庭抗禮還不是合適的時機。比如說這個方臘，雖然是當了幾天皇帝過了一把癮，最終卻是身首分離，一班部下也都跟著殉葬。他們還好說，畢竟壯懷激烈了一把，可是跟隨他們的那些“嘍啰”們可是慘了，死了的是“逆賊”，活著的是匪，家人也都算成了匪類。還有一條出路也就是招安了。問題是，宋江這個招安既露骨又急切，并不是在梁山眾兄弟思想統(tǒng)一，外部環(huán)境有利的情況下進行的。他見了人人都說可殺的高俅，表現(xiàn)出的那副奴才相實在是令人作嘔！為了實現(xiàn)招安，他不惜走妓女的門子，也是為那個社會的正人君子所不齒。那么，宋江為什么這么急切地想要招安呢？

宋江的一貫思想使然

宋江要朝廷招安，是骨子里的東西，既不是為了大眾生靈免受干戈罷兵息戰(zhàn)，也不是經(jīng)過深思熟慮找出來的必經(jīng)之路，而是本性使然。他殺了閻婆惜，流落到孔家莊，遇見了準備上二龍山落草的武松。這時候，他還是一名逃犯，自己惦記著朝廷能夠大赦也就罷了，還不忘惦記著武松日后招安之事，而這時候，武松能不能上得二龍山尚且不知。宋江說：“……如得朝廷招安，你便可攛掇魯智深、楊志投降了?！痹谒磥?，只有招安，才能成為英雄，“日后但是去邊上，一刀一槍，博得個封妻蔭子，久后青史上留一個好名聲?！睘榱四軌蛘f服武松，它掩蓋了不屑與“草寇”為伍的真實思想，說：“我自百無一能，雖有忠心，不能得進步。兄弟，你如此英雄，決定做得大事業(yè)?！迸R分手還不忘了再絮叨一番：“兄弟，休忘了我的語言。”在前面為閻婆惜介紹時，說宋江“是個好漢，只愛學使槍棒”，后來被逼無奈上了梁山，也能夠騎馬上陣，為什么就不能上二龍山？說到底，宋江的意識當中，他這個罪犯也比草寇強。他更不管武松內心是怎么想的，只管把自己的思想強行灌輸給武松。武松兩次都沒有接這個茬兒，后來魯智深、楊志更是反對招安派。

對于招安，宋江也消停過一陣子，那就是剛上梁山那會兒。這原因有二，一是宋江剛從刑場上逃生，驚魂未定，他時刻幻想著的那個朝廷不但沒有饒恕他，還在連他的老爹也困在了莊園里，這讓他一時失望透頂;二是梁山上的頭領是人家晁蓋，總不能連腳跟還沒有站穩(wěn)就推銷自己的主張吧！等到他代替晁蓋出了征，覺得有了資本，他那個招安思想又冒出了頭。捉到呼延灼，他說“等朝廷見用，受了招安”，見到宿太尉，他馬上表明態(tài)度，他不是要造反，而是“權借梁山水泊避難，專等朝廷招安”。就是在盧俊義捉了史文恭，他要按照晁蓋遺囑把山寨第一把交椅讓出來，也不忘了告訴盧俊義，將來要“歸順朝廷”。等到他找了一個道士玄通，破譯了一個誰人也不識的蝌蚪文字，證明他們這些人都是上應天命，他那個招安之說也就提到了議事日程。在重陽節(jié)這天，宋江寫了一首《滿江紅》的詞，仍然是“望天王降詔，早招安，心方足?！蹦闹牢渌傻热诵睦锓浅７锤羞@件事情，平常不說是抹不開兄弟面子，在這重陽佳節(jié)，你宋江不讓兄弟們開心的過一個快樂節(jié)日，兄弟們可就鬧心了。于是，武松叫了起來：“今日也要招安，明日也要招安去，冷了兄弟們的心！”黑旋風李逵更是把椅子踢碎。魯智深雖然沒有直接發(fā)作，但在宋江教訓武松時，魯智深明確表示：“招安不濟事，便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷?！北M管后來眾位兄弟都沒有了話說，但重陽節(jié)那天，“當日飲酒，終不暢懷。”大家鬧了個不歡而散。

這是他的身份地位所決定的

在招安問題上，梁山泊大致分為兩派，擁護派和反對派。擁護派大致分為三類，一是有錢人，像柴進、盧俊義就是這一類。招安了，即便是沒有官做，他們仍然可以回去過富豪的生活。二是當官的人，像呼延灼、關勝等人，這些人本來是來征剿梁山好漢的，一時失手自己成了俘虜，宋江給了他們一個期盼，能回到原來的官位上去，那實在是求之不得之事。本來他們就是想通過剿滅“梁山草寇”來揚名的，不成想立功不成，回又回不去，死又舍不得死，有招安這般好事，又怎能不堅決擁護？三是想當官的人，就是吳用、公孫勝。先說吳用，這是一個讀書人的形象，封建時代，讀書不做官誰會去讀書？不想子弟們讀書當官誰會去請先生？先生教學生說讀書不要想著當官，誰會請這樣的先生？所以，吳用無論是作為讀書人還是教書人都是想當官的人，只不過他想通過科舉這條路走不通罷了?，F(xiàn)在，宋江給了他這樣一條路可以實現(xiàn)理想，又怎會不堅決擁護？公孫勝是自己找到晁蓋的，這樣的修行之人哪像個修身養(yǎng)性之人？劫生辰綱是謀財，招安了是謀官職。更何況玄通道人弄得那番玄虛，說到底就是他公孫勝的密謀策劃。

反對派也分為三類。一是魯智深、武松，他們在官府里混過，但都是些辦事員之類的人物，又是武林中人，官場上一些道道他們沒有心思去琢磨研究，自然也就不知道當官利益所在;二是李逵，他是平民百姓的代表，只想到能過上衣食無憂的日子，讓老娘跟著享幾天福，剩下的就是自在快活，招安了，反而失去了這番快樂;三是林沖、楊志，這些人得罪的是當朝權貴，已經(jīng)是家破人亡，只剩下孤身一人，招安了又將向何處去？何況這些人已經(jīng)做過軍官了，他們就是從那個地方來到梁山的，再回到那個原點上，無非是兜了一個圈子而已。

宋江當然是當官的一類，他在當官的過程中不知道撈取了多少好處，這不是李逵武松魯智深等人能夠感受到的。所以他們才會在招安問題上產(chǎn)生明顯的分歧。

為的是保住自己的財產(chǎn)

招安了，林沖回到了原點上。那么，宋江就不會回到原點上嗎？就當官這個意義上來說，宋江的確會回到原點上，但是從另一個角度上看問題，宋江和林沖有著很大的區(qū)別，那就是，宋江有家產(chǎn)可以恢復，林沖已經(jīng)是無家可歸。換句話說，梁山泊是宋江的暫時棲身之處，宋家莊才是他的根本;而反對派那些人，梁山泊是他們的立足之地。宋江為了恢復他的那份兒財產(chǎn)，已經(jīng)不管兄弟們有沒有安身之地了。當朝廷決定了要對梁山泊實行招安，但還沒有具體的安置措施，宋江就亟不可待地讓人到梁山泊“買市十日”，到了罷市之日，又亟不可待地“便要起送各家老小還鄉(xiāng)”。虧得吳用出來勸他，說：“兄長未可。且留眾寶眷在此山寨。待我等朝覲面君之后，承恩已定，那時發(fā)遣各家老小還鄉(xiāng)未遲?！笔裁唇小俺卸饕讯ā?？那就是對這一百零八人進行安頓。等到宋江被封為“破遼都先鋒”，宋江立馬就叫 “自家莊客，送老小、宋太公并家眷人口，再回鄆城縣宋家村，復為良民”。什么叫做“復為良民”？就是宋江的全部財產(chǎn)再次歸他宋家所有。

到了這個時候，一切的答案都有了，有財產(chǎn)和想通過當官獲取財產(chǎn)的人是招安的擁護派，沒家沒業(yè)沒財產(chǎn)的人是招安的反對派。

那么，反對派的兄弟們?yōu)槭裁床灰环吹降啄?？這是由他們的思想觀念所決定的。一是他們找不到一條更好的路供兄弟們選擇，也就是說，擁護派內心深處當然對招安心向往之，但反對派能提出一條更好的道路嗎？李逵倒是提出來讓“宋江哥哥”當皇帝，但這種頑童式的理想主義根本就不切合實際，不要說擁護派，就是反對派魯智深、林沖等人也懂得這條路走不通。試想，憑梁山的人馬，打一個曾頭市都會搭上晁天王的性命，攻打并占領州府城池，行嗎？他們鬧一鬧東京，把它攪一個翻江倒?？梢裕嬲ゴ蛳聛韺儆谧约?，恐怕這些人還真的不敢想。二是兄弟義氣讓他們不得不服從宋江這個大哥，當然，他們也是真正從內心里服從這個大哥。用李逵的話說：“哥哥殺我也不怨，剮我也不恨，除了他，天也不怕。”他們每一個人都懂得，要把梁山上這各色人等聚攏在一起的，只有這個宋江大哥。換一種說法，因為宋江，才有了眼下這種局面。在講義氣的宋江大哥面前，心里就是再不舒服，也不能不講義氣。正因為如此，在他們冷靜下來以后，即便是心里仍然是一百個不愿意，他們也不好再表示什么。

總起來說，宋江這番招安，總讓人覺得有點兒窩囊?？赡墚敃r的人把他看作是及時雨，呼保義，可是通過招安這件事情，總是讓我們現(xiàn)在的人對宋江愛不起來。這就讓人有了一種糾結，對宋江其人，愛不得又恨不得。