在西游記中唐僧師徒四人一共去到了哪些個(gè)國(guó)家

作為中國(guó)的國(guó)民讀物，《西游記》陪伴了幾乎每個(gè)人成長(zhǎng)。小說(shuō)里，唐僧師徒翻越崇山峻嶺，歷經(jīng)八十一難，最終到達(dá)西天，取得真經(jīng)。盡管我們都知道，小說(shuō)中所描述的國(guó)家并不一定真的存在，但唐僧師徒經(jīng)過(guò)的一些國(guó)家，在今天的現(xiàn)實(shí)中依然能找到投影。

孫悟空一個(gè)筋斗云就能抵達(dá)的地方，在小說(shuō)里走了整整十四年。那么，唐僧師徒究竟去了哪些國(guó)家？這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)唐太宗也問(wèn)了。小說(shuō)中說(shuō)：“太宗聞言，稱贊不已，又問(wèn)：‘遠(yuǎn)涉西方，端的路程多少？’”

于是三藏送上了通關(guān)文牒?！半何纳嫌袑毾髧?guó)印、烏雞國(guó)印、車遲國(guó)印、西梁女國(guó)印、祭賽國(guó)印、朱紫國(guó)印、獅駝國(guó)印、比丘國(guó)印、滅法國(guó)印，又有鳳仙郡印、玉華州印、金平府印。太宗覽畢，收了。”

盡管我們都知道，小說(shuō)畢竟是小說(shuō)，這些國(guó)家在歷史上也并不一定真的存在，但唐僧師徒經(jīng)過(guò)的一些國(guó)家，在今天的現(xiàn)實(shí)中依然能找到投影。

1寶象國(guó)(今我國(guó)新疆境內(nèi))

寶象國(guó)的故事發(fā)生在三打白骨精之后，孫悟空被貶回花果山，豬八戒當(dāng)起了“大徒弟”。唐僧誤入波月洞，被黃袍怪抓住，多虧黃袍怪的夫人相救。原來(lái)她是寶象國(guó)的百花羞公主，她托唐僧給父親帶信，叫父親設(shè)法搭救她。然而，無(wú)論豬八戒還是沙僧，都在黃袍怪的手下敗下陣來(lái)。豬八戒沒(méi)辦法，上花果山請(qǐng)回美猴王，唐僧才得以脫難。

在吳承恩的筆下，寶象國(guó)可謂氣象萬(wàn)千?！暗仉m千里外，景物一般饒。瑞靄祥煙籠罩，清風(fēng)明月招搖。嵂嵂崒?shí)尩倪h(yuǎn)山，大開(kāi)圖畫(huà);潺潺蔽蔽的流水，碎濺瓊瑤?？筛倪B阡帶陌，足食的密蕙新苗。”

有猜測(cè)認(rèn)為，寶象國(guó)可能是唐代的安西重鎮(zhèn)龜茲。玄奘在《大唐西域記》稱這個(gè)國(guó)家為屈支，“屈支國(guó)，東西千余里，南北六百余里。國(guó)大都城周十七八里，宜穈麥有粳稻出蒲萄石榴，多梨柰桃杏。”

經(jīng)過(guò)一千多年的變遷，龜茲古城的遺跡仍能在新疆的庫(kù)車縣找到。庫(kù)車縣位于中國(guó)新疆維吾爾自治區(qū)中西部，屬阿克蘇地區(qū)東端。

2烏雞國(guó)(今我國(guó)新疆境內(nèi))

小說(shuō)第三十六回至第四十回，烏雞國(guó)被假國(guó)王統(tǒng)治了三十年，真國(guó)王的魂魄向唐僧求救。孫悟空出手，救活了真國(guó)王，并打敗了假國(guó)王，讓真國(guó)王重獲王位。

烏雞國(guó)在書(shū)中，同樣是一個(gè)非常繁榮的城市?！昂Ｍ鈱m樓如上邦，人間歌舞若前唐。花迎寶扇紅云繞，日照鮮袍翠霧光?？兹钙灵_(kāi)香靄出，珍珠簾卷彩旗張。太平景象真堪賀，靜列多官?zèng)]奏章。”

根據(jù)考證，烏雞國(guó)的原型是歷史上的阿耆尼國(guó)，《大唐西域記》里西域開(kāi)篇就寫(xiě)的是阿耆尼國(guó)，“阿耆尼國(guó)，東西六百余里，南北四百余里。國(guó)大都城周六七里，西面據(jù)山，道險(xiǎn)易守。泉流交帶，引水為田。土宜穈、黍、宿麥、香棗、蒲萄、梨、柰諸果。氣序和暢，風(fēng)俗質(zhì)直……王，其國(guó)人也，勇而寡略，好自稱伐，國(guó)無(wú)綱紀(jì)，法不整肅?！睋?jù)說(shuō)，之所以演化成烏雞國(guó)，是因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家有一個(gè)別名“烏耆”，經(jīng)歷史的誤傳，加上想象力，變成了小說(shuō)家筆下的烏雞國(guó)。

而這個(gè)“國(guó)家”在今天則是新疆的焉耆縣，是新疆維吾爾自治區(qū)巴音郭楞蒙古自治州下轄的自治縣。

3車遲國(guó)(今我國(guó)新疆境內(nèi))

在《西游記》第四十五回中，唐僧師徒經(jīng)過(guò)車遲國(guó)。車遲國(guó)有三位國(guó)師，分別是虎力、鹿力、羊力大仙。國(guó)師刁難唐僧師徒，不給他們換官文。孫悟空與他們比賽斗法，三位國(guó)師都死于非命，現(xiàn)身才知是虎、鹿和羊。

車遲國(guó)在玄奘的《大唐西域記》里面也有記載。但在《大唐西域記》中，玄奘稱車遲國(guó)為“車師”，車師的都城是交河城。而我們熟悉的古詩(shī)《古從軍行》，描述的就是交河城。

“白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。行人刁斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多?！?/p>

車師是絲綢之路上的重要商站，東南通往敦煌，向南通往樓蘭、鄯善，向西通往焉耆，西北通往烏孫，東北通往匈奴。早在公元450年，匈奴困車師國(guó)達(dá)八年之久，車師王棄城而走，從此，交河被并入了高昌，車師的名字從歷史上消失了。直到今天，交河古城的遺址依然存在，位于新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番縣城西10公里的雅爾乃孜溝村。

4西梁女國(guó)(未知)

西梁女國(guó)出現(xiàn)在第五十四回，即大名鼎鼎的女兒國(guó)。這個(gè)王國(guó)沒(méi)有男人，繁衍后代都是靠喝子母河的水而受孕。女兒國(guó)的國(guó)王看上了唐僧，然而唐僧不為所動(dòng)，執(zhí)意西行，卻被女妖擄走。孫悟空火燒琵琶洞，救出了唐僧。

在《西游記》中，唐僧師徒走在女兒國(guó)的路上簡(jiǎn)直寸步難行?！澳抢锶硕际情L(zhǎng)裙短襖，粉面油頭，不分老少，盡是婦女，正在兩街上做買做賣。忽見(jiàn)他四眾來(lái)時(shí)，一齊都鼓掌呵呵，整容歡笑道：‘人種來(lái)了，人種來(lái)了！’慌得那三藏勒馬難行，須臾間就塞滿街道，惟聞笑語(yǔ)。”

復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)家錢文忠曾對(duì)媒體介紹說(shuō)，玄奘在《大唐西域記》中有一段關(guān)于一個(gè)“東女國(guó)”的記載，并介紹這個(gè)國(guó)家以女性為王，雖然她的丈夫也是王，但男性王不問(wèn)政事。錢文忠認(rèn)為，這很有可能就是《西游記》里女兒國(guó)的原型。

5祭賽國(guó)(今吉爾吉斯斯坦境內(nèi))

在祭賽國(guó)，亂石山碧波潭萬(wàn)圣龍王的駙馬九頭蟲(chóng)偷走了祭賽國(guó)的國(guó)寶，導(dǎo)致祭賽國(guó)國(guó)無(wú)寧日。孫悟空在二郎真君的幫助下除掉了九頭蟲(chóng)，找回了國(guó)寶。

書(shū)中，祭賽國(guó)“龍?bào)葱蝿?shì)，虎踞金城。四垂華蓋近，百轉(zhuǎn)紫墟平。玉石橋欄排巧獸，黃金臺(tái)座列賢明。真?zhèn)€是神洲都會(huì)，天府瑤京。萬(wàn)里邦畿固，千年帝業(yè)隆。蠻夷拱服君恩遠(yuǎn)，海岳朝元圣會(huì)盈。御階潔凈，輦路清寧。酒肆歌聲鬧，花樓喜氣生。未央宮外長(zhǎng)春樹(shù)，應(yīng)許朝陽(yáng)彩鳳鳴?！?/p>

祭賽國(guó)是今天的哪里？可以猜測(cè)的是，從這時(shí)起，唐僧師徒已經(jīng)步入廣大的中亞地區(qū)。而亂石山碧波潭，作為小說(shuō)中兩度出現(xiàn)的湖，還給大家貢獻(xiàn)了兩個(gè)有喜感的小妖，魚(yú)精奔波兒灞和灞波兒奔。然而，在中亞地區(qū)，湖是相對(duì)罕見(jiàn)的，玄奘在《大唐西域記》里提到了一個(gè)名為“大清池”的湖，被認(rèn)為是亂石山碧波潭的原型。

大清池其實(shí)是現(xiàn)在的伊塞克湖，位于吉爾吉斯斯坦東北部天山山脈北麓。從高處俯瞰，伊塞克湖就像一塊碧玉嵌在山中，湖水清澈澄碧，終年不凍，有中亞明珠之稱。這也意味著，唐僧師徒此時(shí)已經(jīng)到了吉爾吉斯斯坦境內(nèi)。

6朱紫國(guó)(今斯里蘭卡)

第六十八回，唐僧一行來(lái)到朱紫國(guó)。在朱紫國(guó)，孫悟空揭下給國(guó)王治病的皇榜，制藥醫(yī)好了國(guó)王的心病，并戰(zhàn)勝了妖怪賽太歲，救回了國(guó)王的王后金圣娘娘。

在書(shū)中，這個(gè)國(guó)家“門樓高聳，垛迭齊排。周圍活水通流，南北高山相對(duì)。六街三市貨資多，萬(wàn)戶千家生意盛。果然是個(gè)帝王都會(huì)處，天府大京城。絕域梯航至，遐方玉帛盈。形勝連山遠(yuǎn)，宮垣接漢清。三關(guān)嚴(yán)鎖鑰，萬(wàn)古樂(lè)升平?！?/p>

現(xiàn)實(shí)中的朱紫國(guó)在哪？《大唐西域記》中，玄奘曾提到一個(gè)執(zhí)師子國(guó)傳說(shuō)，這個(gè)傳說(shuō)與朱紫國(guó)的故事高度類似，講的是執(zhí)師子國(guó)的建國(guó)傳說(shuō)。然而，執(zhí)師子國(guó)其實(shí)又叫獅子國(guó)，也就是今天的斯里蘭卡。

7獅駝國(guó)(今印度境內(nèi))

獅駝國(guó)是《西游記》中唯一一個(gè)由妖精把持的國(guó)家。這個(gè)國(guó)家有三個(gè)妖魔，分別是青獅、白象和大鵬。但其實(shí)，這3個(gè)妖怪都非常大牌。青獅是文殊菩薩的坐騎，白象是普賢菩薩的坐騎，而大鵬則是如來(lái)的親戚。最終，孫悟空請(qǐng)來(lái)佛祖，才降滅了這三個(gè)全書(shū)中“最有后臺(tái)”的妖怪。

既然是由動(dòng)物把持的國(guó)家，現(xiàn)實(shí)中應(yīng)該沒(méi)有原型了吧。但也有研究認(rèn)為，擁有青獅、白象、大鵬鳥(niǎo)等具有佛教象征的動(dòng)物，意味著唐僧師徒此時(shí)已經(jīng)進(jìn)入了印度境內(nèi)，而白象，更是典型的印度形象的代表。

8比丘國(guó)(今尼泊爾)

小說(shuō)中第七十八、七十九回，比丘國(guó)國(guó)王聽(tīng)信妖言，要用一千多個(gè)男孩的心肝做藥引。為此傳下圣旨，命百姓選送小兒，裝入鵝籠，聽(tīng)候使用。為搭救孩童，孫悟空識(shí)破“國(guó)丈”和國(guó)王寵愛(ài)的“美后”是白鹿和一只白面狐精變化，于是降伏白鹿，打死狐精。國(guó)王羞愧難當(dāng)，低頭認(rèn)錯(cuò)，全城百姓感恩戴德。

比丘國(guó)如今在哪？最集中的說(shuō)法認(rèn)為是尼泊爾。盡管玄奘取經(jīng)路途中沒(méi)有經(jīng)過(guò)尼泊爾，但他在印度考察期間，曾游歷尼泊爾等諸國(guó)。他在《大唐西域記》里寫(xiě)道，“尼波羅國(guó)周四千余里，在雪山中。國(guó)大都城周二十余里。山川連屬，宜谷稼，多花果，出赤銅、犛牛、命命鳥(niǎo)。貨用赤銅錢。氣序寒烈，風(fēng)俗險(xiǎn)诐，人性剛獷，信義輕薄。無(wú)學(xué)藝，有工巧。形貌丑弊，邪正兼信。伽藍(lán)、天祠接堵連隅。僧徒二千余人，大小二乘，兼功綜習(xí)。外道異學(xué)，其數(shù)不詳?！?/p>

9滅法國(guó)(未知)

在《西游記》里，滅法國(guó)國(guó)王曾許下一個(gè)羅天大愿，要?dú)⒁蝗f(wàn)個(gè)和尚，這兩年陸陸續(xù)續(xù)，殺死了九千九百九十六個(gè)無(wú)名和尚，只要等四個(gè)有名的和尚，湊成一萬(wàn)。剛好遇上了唐僧師徒四人。在這里，孫悟空施法術(shù)，把國(guó)王后妃及文武大臣頭發(fā)盡行剃去，使國(guó)王回心向善，孫悟空建議國(guó)王將滅法國(guó)改名為欽法國(guó)。國(guó)王謝了恩，擺整朝鑾駕，送唐僧四眾出城西去。君臣們乘善歸真。

滅法國(guó)在現(xiàn)在的哪里？目前暫無(wú)考證，有分析稱它就是一個(gè)虛構(gòu)的地名。

10天竺國(guó)(今印度境內(nèi))

雖然唐僧的官文上沒(méi)有天竺國(guó)的印章，但作為西天取經(jīng)的目的地，天竺國(guó)是最重要的一個(gè)國(guó)家。在這里，唐僧遭遇了真假天竺公主等4次劫難。玉兔精化身的天竺公主希望招唐僧為駙馬，被孫悟空識(shí)破，最終顯出原形，原來(lái)是廣寒宮中搗藥的玉兔。

在天竺，師徒四人終于取得了真經(jīng)，但到手后才發(fā)現(xiàn)是“無(wú)字真經(jīng)”。然而，最終結(jié)局皆大歡喜，師徒四人歷時(shí)14年抵達(dá)天竺，卻只用了8天返回長(zhǎng)安，向唐太宗復(fù)命。

在《大唐西域記》中，玄奘在印度待了兩年多，潛心研習(xí)佛法。當(dāng)時(shí)的印度小國(guó)林立，分為東、西、南、北、中五部分，史稱五印度或五天竺。玄奘先到北印度，再游學(xué)中印度、東印度、南印度、西印度，再返回那爛陀寺。在那里，他獲得了大乘天的尊稱。

公元643年春天，玄奘取道今巴基斯坦北上，經(jīng)阿富汗，翻越帕米爾高原，沿塔里木盆地南線回國(guó)，兩年后回到了闊別已久的首都長(zhǎng)安。至此，玄奘一個(gè)人的“西游記”才算結(jié)束。

揭秘玄奘去過(guò)幾個(gè)國(guó)家？

歷史上的玄奘曾寫(xiě)過(guò)一本《大唐西域記》，這本書(shū)是他的弟子辯機(jī)奉唐太宗之命，由玄奘口述，辯機(jī)筆錄而成的。這本書(shū)記錄下了玄奘游歷印度、西域旅途19年的游歷見(jiàn)聞錄，記述了玄奘所親歷110個(gè)及得之傳聞的28個(gè)城邦、地區(qū)、國(guó)家之概況，有疆域、氣候、山川、風(fēng)土、人情、語(yǔ)言、宗教、佛寺以及大量的歷史傳說(shuō)、神話故事等。

從書(shū)中，我們可以獲知，玄奘前往印度取經(jīng)的路線是長(zhǎng)安(今陜西西安)——秦州(今甘肅天水)——蘭州——涼州(今甘肅武威)——瓜州(今甘肅安西縣東南)——玉門關(guān)——伊吾(今新疆哈密)——高昌(今新疆吐魯番)——阿耆尼國(guó)(今新疆焉耆)——屈支國(guó)(今新疆庫(kù)車)——跋逯迦國(guó)(今新疆阿克蘇)——凌山(今天山穆蘇爾嶺)——大清池(今吉爾吉斯斯坦伊塞克湖)——素葉城(即碎葉城，今吉爾吉斯斯坦托克馬克西南)——昭武九姓七國(guó)(都在今烏茲別克斯坦境內(nèi))——鐵門(烏茲別克斯坦南部茲嘎拉山口)——今阿富汗北境——大雪山(今興都庫(kù)什山)——今阿富汗貝格拉姆——巴基斯坦白沙瓦城——印度。

這也意味著，雖然在小說(shuō)中，唐僧師徒四人去了尼泊爾、斯里蘭卡等國(guó)家，但在實(shí)際的路線里，玄奘西天取經(jīng)經(jīng)過(guò)的國(guó)家，則包括今天的吉爾吉斯斯坦、烏茲別克斯坦、阿富汗、巴基斯坦和印度，一共5個(gè)國(guó)家。

倒換官文是何用意？

《西游記》小說(shuō)中，通關(guān)文牒是一個(gè)非常重要的線索，串起了唐僧師徒的整個(gè)西行路線。

通關(guān)文牒就是官府頒發(fā)給人們通過(guò)關(guān)卡時(shí)所需的官方文書(shū)，是一種通行證式的執(zhí)照類文書(shū)，在古代兼具身份證明、護(hù)照和簽證的功能?！段饔斡洝分?，唐僧師徒每到一個(gè)國(guó)家，都要倒換通關(guān)文牒，蓋上國(guó)璽官印。自漢代到明清，“通關(guān)文牒”曾被稱為傳、節(jié)、過(guò)所、公驗(yàn)、路證等，在清末被西方護(hù)照制度取代。

2015年5月，印度總理莫迪訪華時(shí)，西安以仿古入城式歡迎印度總理莫迪“入城”。仿古武士和宮女列隊(duì)迎接，身著仿唐服裝的“官員”致歡迎詞，陜西省長(zhǎng)婁勤儉則送給了莫迪一件“通關(guān)文牒”。