三國(guó)演義中諸葛亮為何不殺放走曹操的關(guān)羽？

電視劇新三國(guó)第43集中，關(guān)羽在華容道放走了曹操，回去后諸葛亮要?dú)㈥P(guān)羽，這時(shí)恰好魯肅來(lái)探營(yíng)。于是當(dāng)著魯肅的面，諸葛亮拿來(lái)關(guān)羽事前立的軍令狀，要?dú)㈥P(guān)羽，最先反對(duì)的當(dāng)然是張飛，劉備則來(lái)了一招軟的，拿當(dāng)時(shí)三人桃園三結(jié)義說(shuō)事，要與關(guān)羽同死。在這里，我倒不想說(shuō)諸葛亮和魯肅斗智的事，我想說(shuō)的是關(guān)羽得以免死的理由。在當(dāng)時(shí)，軍令狀是具有法律效力的，一旦立下軍令狀是要承擔(dān)后果的，這一點(diǎn)在諸葛亮的說(shuō)法中也得到了證明。但是，劉備給出了一個(gè)豁免關(guān)羽的方法，讓魯肅向諸葛亮求情。在魯肅向諸葛亮求情后，關(guān)羽果然得到了赦免。

在這段故事中，諸葛亮沒(méi)有依據(jù)法令行事，僅僅根據(jù)魯肅的求情就免了關(guān)羽的死罪，這是相當(dāng)有看頭的。

試想，如果違反軍令的不是關(guān)羽，只是一個(gè)普通的將領(lǐng)或士兵，他能得到赦免嗎？我想，肯定不會(huì)，一定會(huì)被依法處理。但是，因?yàn)檫`反軍令的是關(guān)羽，他就得到了赦免。

也就是說(shuō)，在當(dāng)時(shí)，劉備的軍隊(duì)中雖然有各種法令，劉備也聲稱法令大如天，但實(shí)行的都還是人治，因?yàn)槿说牟煌?，法令的?qiáng)度也就不同。在這種制度之下，普通士兵的生死是不被關(guān)心的，劉備關(guān)心的只是自己的兄弟，自己的大業(yè)。

但劉備偏偏又是以仁義稱于世，通過(guò)這個(gè)故事看來(lái)，劉備的仁義確實(shí)有虛的成分，他的仁義只是為了實(shí)現(xiàn)他大業(yè)的需要，一旦與大業(yè)相背時(shí)，是可以放棄的。

在這種人治的環(huán)境之下，法令真正成了掌權(quán)者手中的工具，想用時(shí)拿來(lái)用，不想用時(shí)就不用。而這與現(xiàn)代法治社會(huì)的理念，顯然是背道而馳的。

做為一名普通人，我們怕是享受不到關(guān)羽的待遇的，在我們違反法律后，懲罰怕是不可避免，所以，為了所有的人都能受到同樣的待遇，法治的實(shí)現(xiàn)是必須的，人治必須被摒棄。