1944年湯恩伯在河南被民眾繳了多少萬只槍

說起彈丸武義的人文底蘊(yùn)，我們?cè)谙蛲庑闀r(shí)總振振有詞“人杰地靈”。但魏晉風(fēng)骨竹林七賢后裔血液一半種在武義的史實(shí)顯然已不對(duì)時(shí)下人口味，唐代道醫(yī)葉法善更適合行走山野，呂祖謙明招山講學(xué)的明招文化人們沒有耐心捧讀，而近現(xiàn)代人物民國上將湯恩伯顯然是一塊燙手的大螢石，可以說是家鄉(xiāng)名人中一座露天最觸目遮閉又最幽深的大螢石礦。

從2000年以來，武義單位和個(gè)人編輯出版了《湯恩伯史料專輯》、《湯恩伯年譜》、《民國上將湯恩伯》和《湯恩伯傳》等書，面對(duì)復(fù)雜敏感的歷史人物湯恩伯，家鄉(xiāng)人的神經(jīng)最為敏感自然也最為上心，那是情理中事。所以我們首先要非常感謝上述著作作者們的共同努力，但出于種種史料收集限制和思想禁忌，要讓湯恩伯這個(gè)歷史人物徹底立體真實(shí)起來，我們還任重道遠(yuǎn)。

武義挖掘整理湯恩伯史料乃至出書，首先要感謝1927年2月出生家鄉(xiāng)的章瑞年老人。章先生是1949年畢業(yè)于上海暨南大學(xué)新聞系的離休干部，曾任《人民中國》雜志編輯記者和黑龍江省松花江地區(qū)賓縣文學(xué)工作者協(xié)會(huì)(即作家協(xié)會(huì))主席，離休后和我一起做過一段《武義日?qǐng)?bào)》采編同事。章瑞年是文史功底深厚的老武義，新聞采編視角敏銳，他對(duì)老武義的人文典故非常熟悉，解放前就見過湯恩伯本人。

他是挖掘整理湯恩伯企圖還原歷史真實(shí)的有心人和先行者，收集撰寫湯恩伯史料準(zhǔn)備出書已有幾十年時(shí)間了。他和我做同事時(shí)曾聊天說，限于復(fù)雜歷史和意識(shí)形態(tài)原因，我們只知道教科書式丑化漫畫的湯恩伯，作為家鄉(xiāng)人應(yīng)該讓人們認(rèn)識(shí)真實(shí)歷史的湯恩伯。站在對(duì)歷史負(fù)責(zé)和宣傳武義地方文化名片的角度，考量章瑞年老人的所想所為，可以說他老人家是先知先覺的。可以說，章瑞年經(jīng)年撰寫的湯恩伯史料文稿，是武義所有已出相關(guān)書的參考藍(lán)本，他雖年事已高，但對(duì)湯恩伯挖掘還原歷史真實(shí)的文本努力功不可沒！

小時(shí)讀教科書，幾乎對(duì)所有入書的偉人和名人都很敬佩和向往，長大才知如果人類少一些入書的血腥政治家和軍事家，人間將更加美好和安寧。毫無疑問，湯恩伯從小就是個(gè)有熱血心計(jì)和野心的人，是抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)成就了他抗日名將的英名和“水、旱、蝗、湯”并列的臭名。1937年8月的南口戰(zhàn)役，身為第十三軍軍長的湯恩伯是全心抗日像“鬼”一樣不要命的鐵漢將軍;1938年春天打響的臺(tái)兒莊大捷，升為第二十軍團(tuán)軍團(tuán)長的湯恩伯充分施展了運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的指揮才干。

有了這兩戰(zhàn)墊底，作為軍人的湯恩伯英勇抗戰(zhàn)的報(bào)國熱血和才能是進(jìn)入歷史光榮榜的，可惜擢任第三十一集團(tuán)軍總司令和魯蘇豫皖四省邊區(qū)總司令不久，他就露出結(jié)黨營私利欲熏心的政客本性。1940年底至1944年，湯恩伯在劉秀發(fā)祥地河南葉縣做起“光武中興”的“中原王”美夢(mèng)，一生信奉“要有菩薩心腸和屠夫手段”的湯恩伯飛黃騰達(dá)中極度膨脹狼子野心，4個(gè)軍兵力的第三十一集團(tuán)軍被他擴(kuò)充到60萬兵力，超過中央軍幾十萬的“湯家軍”只有利用地皮買辦供養(yǎng)。

要知道中原數(shù)省百姓除了經(jīng)受日軍鐵蹄侵犯，還要飽受亂世混戰(zhàn)和水旱蝗等天災(zāi)蹂躪，所以湯部的搜刮折騰是不讓百姓活命了。因此中日“中原會(huì)戰(zhàn)”爆發(fā)，湯部如黃河決堤一樣潰敗，被魚肉已久的河南地方勢(shì)力就趁勢(shì)痛打湯軍，狼狽得湯司令本人只有扮成伙夫逃脫劫難，湯軍10多萬支槍支落入地方和地痞手中。還一心想當(dāng)“東北王”的湯恩伯夢(mèng)碎“中原王”的笑話，甚至比出賣恩師陳儀還讓人不恥。一個(gè)熱血軍人淪落為不恥政客是如此迅猛徹底，南口、臺(tái)兒莊留下的那抹亮色很快被他自己踐踏成滴血?dú)堦枴?/p>

湯恩伯是中共公開發(fā)表的第37名頭等戰(zhàn)犯，蔣介石退守臺(tái)灣重新洗腦洗牌中又把他徹底拋棄，全國百姓也罵他，所以不管湯恩伯幾起幾落如何騰達(dá)輝煌，他做人做事是徹底失敗的。

家鄉(xiāng)人挖掘史料撰寫出版湯恩伯著作是很有必要的，有意深挖放大他的人生亮點(diǎn)并為他不恥劣跡開脫，也是情理之中。軍人帶兵打仗是他的天職，中國將軍頑強(qiáng)抗日打出民族正氣歌，也是健康蓬勃的人性使命，黨國多年培養(yǎng)和蔣委員長破格器重的湯司令不亮幾手才干和戰(zhàn)績，于己于人都是說不過去的。至于蔣家王朝三大集團(tuán)軍主力統(tǒng)帥之一的湯司令，在李宗仁眼里至多只配做個(gè)師長，這可能有時(shí)局視角和個(gè)人成見的成分，但我以為做個(gè)有人文理想高唱正氣歌的師長也可以比“湯司令”更加優(yōu)秀和更加讓人敬仰。

武義籍經(jīng)濟(jì)學(xué)家千家駒是湯恩伯同時(shí)代人，一介書生曾狂熱追求共產(chǎn)主義理想，但他成為著名學(xué)者和有一定社會(huì)地位的成功人士后，沒有盲從和墮落，而是在理性和正氣中堅(jiān)持知識(shí)分子的人文追求和操守，盡管人生一度遭受挫折，但海內(nèi)外有識(shí)之士和百姓對(duì)他是理解和尊敬的。非常有意思的是，把湯恩伯和千家駒兩個(gè)武義人合起來理解“武義”這個(gè)縣名意味深長，湯司令有武功卻無武德，在出賣恩師陳儀過程把自己的為人做事底線也出賣了;而千家駒不管面對(duì)何種復(fù)雜時(shí)局和人生重重壓力，他始終沒有淪陷自己的氣節(jié)姿態(tài)和精神信念，真乃仁義之士。有勇有謀有資本的湯恩伯為什么老打敗仗，其實(shí)這也是國民黨軍隊(duì)派系內(nèi)耗和失敗的原因所在。熱血志士無資本時(shí)英勇善戰(zhàn)有所作為，一旦志得意滿就陷入欲望野心的黑洞，這類無恥政客焉有不敗之理？！

最近人民日?qǐng)?bào)出版社出版的《湯恩伯傳》，鄒偉平、章瑞年兩位作者在史料處理和還原歷史方面是下了苦力的。寫人物傳記，史料的深廣度挖掘篩選和敘述視角的理性客觀把握是非常重要的，至于夯實(shí)鋼筋水泥的建筑框架之后，在建筑物之間如何用讓人養(yǎng)眼遐想的濕地綠化帶銜接，這是傳記作者視野才思的體現(xiàn)，這個(gè)方面《湯恩伯傳》的兩位作者做得還是不錯(cuò)的。

其實(shí)，以湯恩伯著寫傳記文學(xué)等作品，關(guān)鍵要把握的是特定歷史時(shí)代背景下的傳主人生軌跡和心路歷程，至于結(jié)果如何并不重要，還原歷史寫出真實(shí)的過程才是最重要的。查閱網(wǎng)絡(luò)，有關(guān)湯恩伯的著述評(píng)論海外內(nèi)都有不少，外圍就抄武義政協(xié)所編《湯恩伯史料專輯》署上自己名字出書的也有。毫無疑問，湯恩伯是蔣家王朝內(nèi)外交困兵敗大陸的縮影和犧牲，以史為鏡，政治野心家完全可以從湯恩伯身上借鑒很多東西。一個(gè)出身農(nóng)家缺少背景的有志青年，要成就人生非凡大業(yè)，除了發(fā)奮圖強(qiáng)，只有不斷磕頭拜認(rèn)再生父母，拜到好主子就以為脫胎換骨了，但江湖路上有野心又聰明絕頂?shù)娜瞬皇且粋€(gè)二個(gè)，所以前進(jìn)途中就充滿與虎謀皮蚌鶴相爭的結(jié)盟與分裂，湯恩伯一生最大亮點(diǎn)就是對(duì)蔣總統(tǒng)的忠貞不渝，這也是釀成湯最后人生悲劇的主因。

主子需要的干兒子肯定不是一個(gè)二個(gè)，飛蛾撲火的野心家新人輩出，主子根據(jù)時(shí)局變化要換換口味，黔驢技窮的干兒子不換換口味怎么支撐人生殘局？！人生許多謎底就像披著狼皮的羊，自以為是狼，揭開那層皮其實(shí)是一只替罪羊。