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“聊齋志異”里的關(guān)羽 任科舉考官 打擊舞弊

2016-08-10 11:10:35  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):歷史上的關(guān)羽,在公元220年就完成了他的使命,走到了事業(yè)和生命的終點(diǎn)。然而,他雖然死了,卻還活著,活在各種傳說(shuō)、戲曲、小說(shuō)里,中國(guó)人

歷史上的關(guān)羽,在公元220年就完成了他的使命,走到了事業(yè)和生命的終點(diǎn)。然而,他雖然死了,卻還活著,活在各種傳說(shuō)、戲曲、小說(shuō)里,中國(guó)人總要借用關(guān)二哥的神勇和忠義,表達(dá)自己的理想和訴求。

到了公元17世紀(jì),關(guān)將軍都已經(jīng)離世1400多年了,蒲松齡老師卻還在大作《聊齋志異》里屢屢祭起他的威名,去實(shí)現(xiàn)平民百姓的種種理想。現(xiàn)在,讓我們一起瞧瞧關(guān)羽在清朝的《聊齋志異》里都忙些什么?

三國(guó)名將在清朝

擔(dān)任科舉考官不拘一格錄人才

翻開(kāi)《聊齋志異》的第一卷,在第一個(gè)故事里,我們就能看到關(guān)將軍在清朝從事的一份工作。故事名為《考城隍》,這個(gè)具有濃厚神話色彩的故事,表面上講的是幽冥世界,實(shí)際上是清朝科舉考試的一種神話式闡述。

蒲松齡說(shuō)得有板有眼,故事主角是他姐夫的祖父,叫宋燾,有一回病臥在家,見(jiàn)有公差拿著公文,喚他去考試。他迷迷糊糊跟著去了,到了一座城市,隨后進(jìn)入一個(gè)大考場(chǎng),上面坐著幾位考官,大部分都很面生,但有一位很熟悉,那就是大名鼎鼎、威震華夏上千年的關(guān)云長(zhǎng),原文為“惟關(guān)壯繆可識(shí)”,關(guān)壯繆就是關(guān)羽,“壯繆”是關(guān)羽死后劉備給他的封號(hào)。傳說(shuō)中的關(guān)羽長(zhǎng)著一張明星臉——赤臉長(zhǎng)須,宋同學(xué)當(dāng)然認(rèn)識(shí)他。

接下來(lái)是考試,命題作文的題目是“一人二人,有心無(wú)心”,有點(diǎn)玄乎,讓一般人摸不著門(mén)框。宋同學(xué)有能耐,居然寫(xiě)得花團(tuán)錦簇,字字珠璣,且有警句:“有心為善,雖善不賞;無(wú)心為惡,雖惡不罰?!鼻懊嬷v的是為善不要刻意,后面則認(rèn)為要寬容過(guò)失犯罪。不知道別人是怎么理解的,反正,文化背景和宋燾同學(xué)相差一千多年的關(guān)羽讀懂了宋同學(xué)的作文,而且很贊賞,當(dāng)場(chǎng)就錄取了宋同學(xué)并任命職位。

關(guān)羽的知識(shí)水平如何?能不能當(dāng)主考官?我們看看依據(jù),《三國(guó)演義》里說(shuō)關(guān)羽好讀《春秋》,其秉燭讀《春秋》的故事流傳千古。而在《三國(guó)志》所附錄的資料里則提到,關(guān)羽熟讀的是《左傳》,基本上朗朗上口。這么看來(lái),專修《左傳》的云長(zhǎng)老師,還是有資格當(dāng)主考官的。

蒲松齡虛構(gòu)的“考城隍”,實(shí)際上是寄托了他的一個(gè)夢(mèng)想:希望主考官能不拘一格錄取人才。蒲老師有才,科舉考試卻考得很辛苦,一輩子都沒(méi)考取??蓟枇祟^的他,最后是不是將錄取的希望寄托在三國(guó)人物身上?蒲老師的心思難猜啊。

而且,蒲松齡不僅請(qǐng)關(guān)羽當(dāng)主考官,還請(qǐng)他老人家主持考場(chǎng)的公道呢。

科舉考試中的舞弊行為

被關(guān)羽發(fā)現(xiàn)并予以重罰

《聊齋志異》里的《公孫夏》也是一篇具有濃厚神話色彩的故事,講的是科舉舞弊。河北保定的一位考生,在人世間考科舉不得意,于是轉(zhuǎn)戰(zhàn)幽冥界。

這位考生通過(guò)一個(gè)名為公孫夏的中介,送了五千緡,果然得到一個(gè)城隍的職位。此公大喜,志得意滿起來(lái),想顯擺一番,“一道相屬,意得甚”。

然而,路上有突變,前面的人忽然戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,從馬上滾落下來(lái),馬也停步不前。這時(shí),很有鏡頭感的蒲松齡老師來(lái)了個(gè)漫畫(huà)式的場(chǎng)面:人都變得只有一尺來(lái)大小,高大的駿馬此刻變得只有狐貍大小。

這是為什么?因?yàn)閬?lái)了對(duì)比,來(lái)了一位威武雄壯的大人物——關(guān)羽。前方的人員也驚呼:“關(guān)帝至矣?!标P(guān)帝,就是關(guān)羽,清朝都稱關(guān)羽為“帝”。

這里,關(guān)羽的相貌和《三國(guó)演義》、戲曲里有很大區(qū)別,“須多繞頰,不似世所模肖者;而神采威猛,目長(zhǎng)幾近耳際”,居然長(zhǎng)著絡(luò)腮胡子,眼睛很長(zhǎng),都長(zhǎng)到耳朵邊上去了。當(dāng)然,不管長(zhǎng)成什么樣,關(guān)二爺總是“神采威猛”。蒲老師肯定讀過(guò)《三國(guó)志》,《三國(guó)志》對(duì)關(guān)羽的外貌有簡(jiǎn)略描寫(xiě):“羽美須髯”,就是說(shuō)關(guān)羽的胡須帥爆了,但至于是不是長(zhǎng)須飄飄,則不得而知,蒲松齡將他寫(xiě)成絡(luò)腮胡子,也有他的道理。

剛上任的城隍很囂張,關(guān)羽很生氣,所以后果很嚴(yán)重。關(guān)羽讓此生重考,結(jié)果此生自然是一竅不通。眼中容不得沙子的關(guān)羽,當(dāng)即取消其考試成績(jī),還打得他皮開(kāi)肉綻。

蒲老師在清朝科舉考場(chǎng)屢試不中,是不是因?yàn)榭荚嚨匿浫〔还窟@個(gè)沒(méi)法推測(cè)。倒是蒲老師的朋友曾勸過(guò)他:老蒲啊,你將你寫(xiě)“聊齋”的功夫和才氣用一點(diǎn)到考試上來(lái),好不好?這么看來(lái),似乎是文學(xué)創(chuàng)作拖了他的后腿。不過(guò),有一點(diǎn)可以肯定,《公孫夏》這個(gè)看似荒誕的神話故事,折射的正是清朝科舉考場(chǎng)的弊端。

清朝確實(shí)有幾次科舉考試舞弊,例如順治十四年,公元1657年,江南鄉(xiāng)試出現(xiàn)舞弊現(xiàn)象,才疏學(xué)淺之人高高中榜,聞名天下的才子尤侗、湯傳楹等卻名落孫山。這簍子捅大了,順治皇帝下令嚴(yán)查,并且不惜重新考試,考場(chǎng)就在紫禁城太和門(mén),監(jiān)考官就是順治本人,復(fù)試結(jié)果出來(lái)后,順治取消了14人的舉人資格。

這場(chǎng)舞弊案發(fā)生時(shí),蒲松齡18歲左右,算是成年人了,肯定對(duì)這個(gè)案件有深刻的印象,因此《公孫夏》中的關(guān)羽親自監(jiān)考,取消考生資格的虛擬故事,似乎有順治皇帝親自監(jiān)考、取消部分舉人資格的影子。

這則故事,其實(shí)反映了蒲松齡等考生對(duì)考試公正的訴求,神化了的關(guān)羽則是這種訴求的執(zhí)行人。

被塑造成各類角色

伸張正義之外還能做外科手術(shù)

關(guān)羽在蒲松齡的筆下,確實(shí)忙得很,除了在科舉考場(chǎng)監(jiān)考,還要負(fù)責(zé)揚(yáng)善懲惡,甚至當(dāng)醫(yī)務(wù)人員。

例如在《董公子》一文中,仆人殺害了董公子,將首級(jí)埋在荒郊野外。隨后,神奇的一幕發(fā)生了。當(dāng)時(shí)還是三更半夜,董公子家人并不知道董公子已經(jīng)被殺害,卻聽(tīng)得一陣靴子聲,半夜進(jìn)來(lái)一個(gè)身材高大之人,紅臉長(zhǎng)須,很像傳說(shuō)中的關(guān)云長(zhǎng),“一偉丈夫赤面修髯,似壽亭侯像”。關(guān)二哥半夜造訪普通人家干嗎呢?只見(jiàn)他在董公子的床上一陣搗鼓,好像是在給人動(dòng)外科手術(shù),“聞床上支支格格,如振衣,如摩腹,移時(shí)始罷”,床鋪在響,好像在抖動(dòng)衣服,又好像在撫摸董公子的腹部。手術(shù)持續(xù)到凌晨才結(jié)束。

關(guān)羽忙乎了大半夜在干啥呢?原來(lái)是將董公子的頭顱再安裝上去,讓董公子復(fù)活。過(guò)了幾天,關(guān)二哥又用青龍刀處決了兇手。

對(duì)于這個(gè)荒誕不經(jīng)的故事,如果你真相信,那就是迷信,這其中其實(shí)是寄托了蒲松齡希望好人平安,壞人最終能得到懲罰的美好愿望。關(guān)羽不僅要負(fù)責(zé)治安,還成了能妙手回春的外科手術(shù)大夫。為了滿足蒲老師的美好愿望,關(guān)將軍你忙就忙點(diǎn)吧,值得。

更神奇的是,關(guān)羽還要幫孩子找父親。有一則名為《大男》的故事,主人公叫大男,還在娘肚里時(shí),父親就玩失蹤。大男是孝子,年幼的時(shí)候就希望自己快快長(zhǎng)高,以便早點(diǎn)出去尋找父親。因此他每次路過(guò)關(guān)羽廟,都會(huì)去祈求關(guān)爺爺助他早日長(zhǎng)高。這里,一代大將居然還有時(shí)間滿足小朋友的愿望。

這樣的事情當(dāng)然不可信,估計(jì)蒲松齡自己也不會(huì)相信。事實(shí)上,撩開(kāi)神話的面紗,我們看到的是蒲松齡借關(guān)羽來(lái)歌頌人倫溫情和親情的可貴。奇跡是虛構(gòu)的,但愿望是真實(shí)的。

關(guān)羽一直活躍在各種傳說(shuō)、小說(shuō)和戲曲里。在《三國(guó)演義》里,雖然他已經(jīng)被神話,但至少其背景是真實(shí)的,而在《聊齋志異》里,關(guān)羽完全活動(dòng)在一個(gè)與他歷史身份不相關(guān)的環(huán)境里,蒲松齡之所以不惜用筆墨讓關(guān)羽穿越來(lái)清朝,是因?yàn)樗谶@個(gè)歷史人物身上寄托了很多美好的愿望。關(guān)羽在“聊齋”里成了卡通形象。

關(guān)羽從史書(shū)里走出來(lái),走入傳說(shuō)、戲曲、小說(shuō)之后,就成了一個(gè)新關(guān)羽,一個(gè)集中很多訴求和審美需求的新關(guān)羽。從史料而言,他是虛構(gòu)的;從訴求而言,他是真實(shí)的??梢赃@樣說(shuō),一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的關(guān)羽。

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