諸葛亮死后劉禪殺李邈 真是扶不起的阿斗嗎？

諸葛亮死后，在成都宮廷發(fā)生了一件血腥的殺人事件，原因是拍馬屁拍出了殺身之禍！受到排擠打壓的益州籍官員李邈，對為諸葛亮舉行十分菲薄的哀禮尚不同意，找機(jī)會對劉禪說道：“西漢時候的呂祿、霍禹，未必就有謀反之心；文帝、宣帝也不是嗜殺大臣的君主。前者（指呂后侄兒呂祿）謀反后者（指霍光兒子霍禹）被殺的原因，都是大臣畏懼皇帝的威逼，皇帝畏懼大臣的脅迫，這才發(fā)生了慘痛的血腥事件。諸葛亮仗著手中兵權(quán)，狼顧虎視，您被孤立軟禁著，我常擔(dān)心您的安危。今天諸葛亮已死，劉姓宗廟社稷才得以保全，那場名為‘北伐’，實際把國家拖進(jìn)災(zāi)難的西邊戰(zhàn)事終于結(jié)束。無論是在內(nèi)在外，大小都是件值得慶祝的喜事。”李邈所言，代表了相當(dāng)一批西蜀官員的認(rèn)識，也點到劉禪的心痛之處，從側(cè)面驗證了諸葛亮取代劉禪的意圖。李邈的意圖十分清楚，是要劉禪乘機(jī)發(fā)動宮廷政變，將荊州籍一網(wǎng)打盡，奪回已經(jīng)失去九年的權(quán)力。孰料劉禪聽后勃然大怒，遂將李邈處以死刑。

后世將此看成劉禪對諸葛亮“深厚的感激之情”和對其身后名譽(yù)的維護(hù)，這是大錯特錯的。春江水暖鴨先知，長期處在西蜀政權(quán)派系傾軋漩渦之中的益州籍李邈，之所以產(chǎn)生這種認(rèn)識，當(dāng)然有長期觀察積累的依據(jù)，他沒有膽量顛倒黑白，也不敢胡亂猜測，此其一。李邈為劉禪出謀劃策，是維護(hù)劉禪的切身利益，此其二。這個建議是在背地里說的，并沒有第五只耳朵，荊州籍蔣琬等不可能聽到，此其三。劉禪不采納也就罷了，至少也應(yīng)該心懷感激，然而李邈拍馬屁拍在了馬蹄上，竟因此身首異處！被殺的理由何在？

原因無他，李邈太沒有眼色，看不清形勢，不懂謀略！諸葛亮雖死，羽毛豐滿的荊州籍幫派體系依然完整地存在，其頭面人物蔣琬、楊儀、費(fèi)祎、姜維等還牢固地把持了西蜀的軍政大權(quán)，劉禪被架空軟禁的處境并沒有絲毫變化。因了喪事，蔣琬等會更加多疑更加警惕，稍有不慎，劉禪傀儡帝位以至于生命都難保無虞。當(dāng)此十分敏感的非常時期，豈可以輕舉妄動，徒然刺激荊州籍幫派？另一方面，諸葛亮執(zhí)政九年，權(quán)傾朝野，三個籍別的官員莫不臣服，在他們眼中，只知有丞相，哪里還有他這個掛名皇帝！李邈雖是益州籍，誰能保證他不是蔣琬派來的密探？與其被李邈出賣，莫如先將他殺掉；假如真的殺錯了，不過是寧教我負(fù)天下人，莫叫天下人負(fù)我的西蜀版。這不是曹操的專利，歷朝歷代的宮廷斗爭中，都是先下手為強(qiáng)，后下手遭殃。如果李邈是蔣琬派來的密探，殺了他不僅解恨，還能夠借此迷惑蔣琬。這正是劉禪的聰明之處，更可以見到劉禪的工于心計，他的韜光養(yǎng)晦已經(jīng)涵養(yǎng)到大智若愚、不留痕跡的地步。

試想一下，假如劉禪采納了李邈意見，將興高采烈掛在臉上，不舉行祭奠諸葛亮儀式行不？不行。不祭奠只能引起荊州籍核心人物的警惕，這是在倒持干戈，授人以柄！身處軟禁之中的劉禪，只會加速自己的滅亡。甚或，聽從李邈的暗示，像漢文帝鏟除呂祿、呂產(chǎn)，像漢宣帝鏟除霍光兒子霍禹那樣，匆匆對蔣琬、費(fèi)祎、楊儀、姜維等荊州集團(tuán)核心人物下手，能成功嗎？軍政大權(quán)全部在荊州籍手中，就連皇宮都被荊州籍控制，唐突地貿(mào)然下手無疑是找死！再退一步說，既不聽從也不殺李邈又如何？劉禪擔(dān)心被出賣。一旦李邈真的投靠了荊州籍，是蔣琬等派來的密探，那么自己就是死路一條。即令殺錯了，對李邈來說，不過只有這一次，歷史上這一類事件多如牛毛，舍車保帥嘛，該做出犧牲——好聰明的不露聲色！