紅樓夢(mèng)最后賈寶玉唯一結(jié)局是與香菱暗約私奔？

《紅樓夢(mèng)》的男女主人公是誰？我相信大多數(shù)人會(huì)說是賈寶玉與林黛玉，或者加上薛寶釵、史湘云等人。其實(shí)不然，是賈寶玉和香菱。原因很簡單，小說中只有他倆的讖語是變化的，只有他倆頻頻沖破悲劇宿命，最終成就了圓滿人生。曹雪芹想要宣揚(yáng)和傳播的正是這種比金子還要稀缺珍貴的自覺意識(shí)。誰也不必與一位將悲劇逆轉(zhuǎn)成了喜劇的女子爭奪“一姐”之位。黛玉和寶釵忙來忙去，到頭來也只是亂哄哄你方唱罷我登場，為香菱做了嫁衣裳。盡管她們后來也找到了各自心儀的郎君，但距離真正的愛情還相差甚遠(yuǎn)。她們的問題在于始終沒有完全擺脫或真或假的儒學(xué)的束縛，命運(yùn)也就難逃儒士的興衰輪回了。

曹雪芹認(rèn)為性格與環(huán)境能決定命運(yùn)，但意志與行動(dòng)更能改變性格與環(huán)境。我們知道，寶玉起初的本性是正邪兩賦，香菱起初是稟賦正氣，都與當(dāng)時(shí)假惡丑的環(huán)境不順應(yīng)，但他們依舊殊途同歸，獲得了成功。他們的共同點(diǎn)便是有意志，見行動(dòng)。事實(shí)上，香菱雖戲份不多，卻是唯一從第一回貫穿到第八十回的中心人物。與男一號(hào)寶玉的區(qū)別是一個(gè)濃墨重彩，一個(gè)細(xì)水長流。

但香菱這個(gè)主人公做得可真不容易，名為鄉(xiāng)宦之女，中等出生，實(shí)比任何一位下等裙釵都更悲慘更坎坷。第一回英蓮跟隨霍啟去看元宵花燈，不慎失落，但沒有像僧道預(yù)讖的那樣隱入空門或者死去——“好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時(shí)”，而是被拐子拐去并隱名埋姓養(yǎng)大。幾年之后，拐子將她同時(shí)轉(zhuǎn)賣給馮、薛兩家，以至于惹出了人命官司，馮淵被薛蟠的人打死。進(jìn)到賈府，薛蟠經(jīng)常外出，才總算過了一段相對(duì)平靜的日子(此時(shí)寶釵給她取名為香菱)。但隨著夏金桂的到來，薛蟠的兇殘本性再次暴露，對(duì)香菱成日以打罵相加，夏金桂也心懷妒忌，將其改名為秋菱。至此秋風(fēng)掃落葉，她的生命似乎又進(jìn)入了死胡同，對(duì)應(yīng)于第五回的讖語“自從兩地生孤木(桂)，致使香魂返故鄉(xiāng)。”香菱大概會(huì)被薛蟠、夏金桂整死。

然而，香菱比誰都命苦，卻又比誰都命大，她這次還是沒有死?！跋慊攴倒枢l(xiāng)”只是預(yù)言她將未老先衰提前喪失女人的芳香、美好的青春，判畫上的“蓮枯藕敗”對(duì)應(yīng)“干血之癥”。但這種病顯然不是不治之癥，何況還有寶釵貼身保護(hù)。所以香菱在熬過一段戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的日子后，命運(yùn)又出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折，枯木逢春，嫁給了曾經(jīng)癡笑、肉麻過的……第六十二回埋在泥土中的“夫妻蕙”與“并蒂菱”終究復(fù)活！隨后，關(guān)于香菱的讖言便立即發(fā)生了改變，第六十三回她在占花名兒時(shí)掣了一根并蒂花，題著“聯(lián)春繞瑞”，上面的預(yù)讖詩是：“連理枝頭花正開”。所以前面的“香魂返故鄉(xiāng)”還可以理解為她后來與寶玉私奔回到了故鄉(xiāng)姑蘇。禮尚往來，香菱前半生在賈府度過，寶玉后半生也該在甄家度過了。這也意味著真與假兩種哲學(xué)不但能夠達(dá)到統(tǒng)一，而且必須達(dá)到統(tǒng)一才能超越平凡的生命。

真正是雛鳳清于老鳳聲啊，想當(dāng)初甄士隱畢其一生都沒有得到“通靈寶玉”式的兒子(甄士隱做夢(mèng)即是向佛道求子)，他女兒卻用柔弱的臂膀?qū)⑦@個(gè)神奇的男子實(shí)實(shí)在在擁入了懷抱，迎進(jìn)了家門。此時(shí)的寶玉就是小說開篇的那個(gè)“我”，那個(gè)“堂堂須眉”，那個(gè)《石頭記》的作者。逆境讓甄士隱玄想、沉淪，卻讓英蓮更加務(wù)實(shí)而又勇敢。苦難原是一種財(cái)富，行勝于言，行勝于夢(mèng)。甄士隱在夢(mèng)中非?？床黄稹巴迪愀`玉，暗約私奔”式的愛情，但身在末世又有什么更好的手段爭取自由與愛情呢？要求賈寶玉束手就擒，跟著家人一起去北京入獄受刑嗎？(賈寶玉已從第七十五回甄家和甄寶玉的變故獲得警示。)要求香菱坐以待斃，等著被薛蟠、夏金桂打死罵死嗎？他們做不到，他們也不是那種懦弱無為的人。偷香竊玉可成大俗，亦可成大雅;暗約私奔可成風(fēng)月，亦可成兒女真情。