戰(zhàn)后大批美軍進駐日本 日本出現(xiàn)20萬混血

戰(zhàn)后日本女性迫于生計，多數(shù)慰安婦變成街頭娼妓，其他女性也加入進來，成為主要向美軍士兵出賣肉體的“邦邦女郎”。結(jié)果出現(xiàn)了大量混血兒童，據(jù)估計總數(shù)有15-20萬人。

日本宣布無條件投降后，為實施占領(lǐng)的一支美軍行進在東京街頭，突然對面急速駛來一輛滿載人員的卡車，美軍迅速散開準備迎戰(zhàn)。車到近處，跳下一位男性，指著滿車的年輕女性對美國大兵說：“這是供你們享用的?！痹瓉硎翘厥馕堪苍O(shè)施協(xié)會(PAA)前來慰問，美軍指揮官一時張口結(jié)舌，不知如何回答。實際上，為美軍提供性服務(wù)是戰(zhàn)爭結(jié)束后日本政府開展的第一項工作。

戰(zhàn)爭期間，日本政府首腦清楚地知道日本軍隊在中國大陸、東南亞各地對女性進行的強奸、奸殺等令人發(fā)指的罪行，因而以為占領(lǐng)軍也會對日本女性施加類似的行為。所以在戰(zhàn)爭結(jié)束后第三天、即8月18日，警視廳保安課召集花柳界代表，商議建立面向占領(lǐng)軍的特殊慰安設(shè)施，并以內(nèi)務(wù)省警保局長的名義向各府縣拍電報，傳達其內(nèi)容。

8月26日，花柳界組成“特殊慰安設(shè)施協(xié)會”，同時從政府得到巨額補助金和大批相應(yīng)的物資。當(dāng)時的大藏省主計稅局局長、60年代初任首相的池田勇人沾沾自喜，“拿出一億日元來保護日本民族的純潔，比較廉價。”“協(xié)會”在各大報紙和街頭刊登廣告，聲稱“處理戰(zhàn)后事宜的國家緊急設(shè)施需求新日本女性”，并提供衣物、食品以及住處等優(yōu)惠條件。當(dāng)時日本處在戰(zhàn)后混亂時期，生活困難，絕大多數(shù)人缺乏食物、住處，因而大批不知內(nèi)情且為生計所苦的年輕女性紛紛應(yīng)聘。東京地方政府在銀座、大森、立川、調(diào)布等地設(shè)立20多處特殊慰安設(shè)施，各地也有類似設(shè)施，全日本約有20多萬女性從事這種職業(yè)。開張以后，美國大兵蜂擁而至，短時100日元，過夜300日元。

8月28日，“協(xié)會”在東京皇宮前廣場成立誓師大會，在其宣言中明確寫道：“作為處理戰(zhàn)后事宜的一項國家緊急措施，其困難的工作是通過我們的職業(yè)慰問占領(lǐng)軍。數(shù)千名‘昭和的阿吉’組成人墻，阻止洶涌的波濤。與那些英靈一道維護民族的純潔，成為維護戰(zhàn)后社會秩序基礎(chǔ)的地下支柱?！币簿褪钦f，雖然從事這種職業(yè)的女性將成為占領(lǐng)軍士兵性欲的犧牲品，但以此為代價，可以換取其他多數(shù)日本女性乃至大和民族的純潔。因此，這些慰安婦也稱為“特別女子挺身隊員”。

19世紀中期，“黑船來航”后，日本被迫開國。1856年8月，美國總領(lǐng)事哈里斯到達日本伊豆半島的下田，開設(shè)領(lǐng)事館，并脅迫幕府簽訂《日美通商條約》。為拉攏哈里斯，緩解壓力，幕府官員為其包“二奶”，那女子就是“阿吉”。當(dāng)時17歲的漂亮藝伎齋藤吉被迫與戀人分手，藏嬌于哈里斯的金屋中。盡管兩人很快分手，但成為世人難容的“洋婆子”，終日與酒相伴，最后投河自盡。“昭和的阿吉”意指占領(lǐng)時期的部分女性要像幕末年代的阿吉那樣，為國家的利益犧牲自己。

正如阿吉的獻身并沒有阻擋住《日美通商條約》的簽訂那樣，特殊慰安設(shè)施里的女性也沒有發(fā)揮預(yù)想的作用。因為性病在軍中流行，美國國會也加以聲討，盟軍總部遂頒布廢除公娼制度的指令，特殊慰安設(shè)施隨即在1946年3月關(guān)閉。迫于生計，多數(shù)慰安婦變成街頭娼妓，其他女性也加入進來，成為主要向美軍士兵出賣肉體的“邦邦女郎”。結(jié)果出現(xiàn)了大量混血兒童，據(jù)估計總數(shù)有15-20萬人。

1946年秋，三菱財閥創(chuàng)始人巖崎彌太郎的孫女澤田美喜乘坐擁擠不堪的列車途經(jīng)德川家康一戰(zhàn)得天下的關(guān)原時，突然行李架上的一個小包裹掉到她的手中，躊躇之間，引起警察的注意。打開一看，是一個黑嬰兒的尸體。警察和乘客均以為她是孩子的母親，情急之下，她只好大聲喊叫起來：“列車上有沒有醫(yī)生??？請給我檢查一下，是否剛生過孩子。”此時一位老人作證說，包裹是另外一位年輕女性帶上來的，但那人在中途下車了。就在此時，澤田美喜的耳邊響起一個聲音，“既然你在瞬間做了這個孩子的母親，為什么不做其他這種孩子的母親呢？”

澤田美喜決定收養(yǎng)受人歧視的混血兒。當(dāng)時正在解散財閥，家族無能為力，最初的170美元捐款來自在巖崎家做護理工作的伊麗莎白桑達斯之家”。消息傳開以后，經(jīng)常在收養(yǎng)所的庭院、小路、隧道里撿到混血嬰兒，從最初的兩人很快上升到百余人。收養(yǎng)所受到當(dāng)?shù)鼐用竦姆请y，認為混血孤兒是戰(zhàn)敗恥辱的象征，占領(lǐng)當(dāng)局也指責(zé)說是通過收集混血兒煽動反美情緒。因為其他家長的強烈反對，附近的神奈川縣大磯町小學(xué)校只好表示另辟校舍接受這些兒童入學(xué)，但澤田美喜決定在收養(yǎng)所中設(shè)立小學(xué)和中學(xué)。收養(yǎng)所開設(shè)30年，人數(shù)超過1100名，其中半數(shù)為美國及其他海外的家庭領(lǐng)養(yǎng)。

1982年5月，澤田喜美在西班牙旅行中患病去世。

盡管絕大多數(shù)混血兒的命運不得而知，但那首凄涼、委婉、刺人肺腑的電影《人證》的主題曲《草帽歌》時常在耳邊回響，主人公回日本尋找生母卻被生母所殺的命運大概是混血兒的某種歸宿吧。

據(jù)統(tǒng)計，在1947年至1961年的14年內(nèi)，共有4.6萬個美國男人同日本女人結(jié)婚，并生兒育女?！度俗C》的故事情節(jié)由此開始：一個窮困潦倒、流落街頭的前美國黑人士兵臨死前告訴兒子一個秘密，其母親是日本人，并故意撞車為兒子籌措路費。兒子滿懷希望地攜帶物證――兒時的草帽和詩集到日本尋母，結(jié)果橫尸東京街頭。日本警方經(jīng)過周密細致的跨國調(diào)查，終于真相大白，兇手就是死者的親生母親――著名的服裝設(shè)計師。當(dāng)年這個女人為生計所迫，與一名美軍黑人大兵生下一子。由于對黑人的種族歧視，美軍當(dāng)局只準孩子隨父親回國，結(jié)果母子天各一方。這位女子在悲痛之余，隱瞞以往，苦學(xué)上進，終于出人頭地，并建立新的家庭。丈夫為國會議員，兒子亦長大成人。在舊傷已痊愈之際，突然一個黑膚色兒子闖入生活。眼看地位名利就要為丟臉的過去而崩潰，她試圖用金錢打發(fā)這個不速之客，但兒子不為所動。婦人立起殺機，裝作親熱，卻將利刃捅進兒子的胸膛，但刺到一半手軟。兒子頓時完全心死，自我了斷。另外一個兒子因逃避車禍之罪逃到美國，死在美國警察的槍下。得知兩個兒子均已死亡，在獲得大獎的晚會上，悲憤欲絕的母親滿懷深情地朗誦了《草帽詩》，然后駕車奔上山頂。忠于職守而又富于人情味的警察，網(wǎng)開一面，讓這位母親跳下懸崖，免遭受辱的審判。此時，一頂草帽悠然飄向山澗，感傷的主題歌隨之響起。

由政府出面開設(shè)慰安所招待占領(lǐng)軍，是來自傳統(tǒng)文化接近自然的天性，還是戰(zhàn)爭時期政府組織慰安行為的慣性？美國歷史學(xué)家約翰道爾在其《擁抱失敗――第二次世界大戰(zhàn)后的日本》第四章中詳細分析了占領(lǐng)初期的上述社會現(xiàn)象，從一個側(cè)面體現(xiàn)了日本民族的某些特性。最近北京大學(xué)出版社陸續(xù)出版《未名外國史叢書》，有關(guān)日本的選題就有《近代天皇與天皇制》、《東京審判》、《白江口之戰(zhàn)》、《江戶時代》等，宗旨是在尊重歷史事實的基礎(chǔ)上突出趣味性、故事性，使讀者可以輕松閱讀。也許引人入勝的細節(jié)正是理解各國歷史的重要途徑。