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為何隋唐兩朝都要討伐高句麗

2016-05-29 14:57:09  來源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):我國(guó)不同朝代都有異族侵略之患,只不過程度大小不同,那么在他們強(qiáng)大之前是否有必要把它掐死在萌芽狀態(tài)呢我相信這樣一個(gè)原則,國(guó)與國(guó)之間,

我國(guó)不同朝代都有異族侵略之患,只不過程度大小不同,那么在他們強(qiáng)大之前是否有必要把它掐死在萌芽狀態(tài)呢我相信這樣一個(gè)原則,國(guó)與國(guó)之間,沒有永遠(yuǎn)的朋友和敵人,沒有絕對(duì)的公理和正義,永恒不變的只是國(guó)家利益。

但并不是所有政治家都能理解并遵循這一原則,甚至包括中國(guó)近現(xiàn)代的一些精英 領(lǐng)袖們,在處理國(guó)與國(guó)關(guān)系時(shí)猶如孩童般的天真,哥們般的義氣,愚夫般的魯莽。

這一點(diǎn),他們還不如我們的先祖,強(qiáng)盛隋唐時(shí)代的偉大君王,具備高強(qiáng)的洞察力和不懈的斗志。

1 、稍懂中國(guó)史的人都知道,在公元七世紀(jì)以前,中國(guó)東北的遼河以東和朝鮮北部,存在著一個(gè)強(qiáng)大的中央集權(quán)制王國(guó)―高句麗。這個(gè)神密王國(guó),隋唐之前一直占據(jù)著中國(guó)邊陲史的重要部分??勺运逯螅袊?guó)中央政權(quán)幾個(gè)英名垂史的皇帝象著了迷一樣發(fā)瘋似地進(jìn)攻這個(gè)王國(guó),歷經(jīng)四代,終于將這個(gè)王國(guó)最后消滅。征高句麗之戰(zhàn),歷來被史家們咒罵為“不恤民力,勞師遠(yuǎn)征”,甚至被罵為“封建軍事帝國(guó)主義的侵略行徑”,是隋唐封建貴族對(duì)弱小國(guó)家赤裸裸的侵犯!更多人認(rèn)為這是“毫無(wú)必要的征討”。

果真如此嗎?

翻開隋唐史,征高句麗之戰(zhàn)占據(jù)著整個(gè)國(guó)家政治生活的重要地位,自隋文帝開始,中國(guó)就將征討高句麗做為國(guó)家的一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略任務(wù)堅(jiān)持不懈地執(zhí)行,盡管多次面臨失敗,盡管可能導(dǎo)致國(guó)破家亡,可一代又一代的隋唐政治精英們始終沒有放棄一個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo):消滅高句麗。

讓我們先看看隋唐時(shí)代讓全體中國(guó)人付出高昂代價(jià)的征高句麗之戰(zhàn)吧!

公元589年,隋文帝在滅陳統(tǒng)一全國(guó)后,就將征高句麗做為一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)提了出來,他在給高句麗的詔書中說:“王謂遼水之廣,何如長(zhǎng)江?高麗之人,多少陳國(guó)?朕若不存含育,責(zé)王前愆,命一將軍,何待多力!”公元598年,高句麗王率騎兵萬(wàn)余進(jìn)擾遼西,隋文帝即命漢王楊諒、上柱國(guó)王世積為行軍元帥,周羅喉為水軍總管,率大軍30萬(wàn),分水陸兩路進(jìn)攻高句麗。漢王楊諒率陸路隋軍出山海關(guān),時(shí)逢雨季,道路泥濘,糧草供應(yīng)不上,軍中疫病流行,雖勉強(qiáng)進(jìn)至遼水,已無(wú)力戰(zhàn)斗;水路隋軍由周羅喉率領(lǐng),自東萊出海,直趨平壤城,在海上遇大風(fēng),船多沉沒。于是水陸兩路被迫退還,死者十之八九。

隋煬帝楊廣繼位后,更是念念不忘高句麗之患,一直在尋找借口討伐高句麗。公元611年,隋煬帝以高句麗不遵臣禮為由,下詔征討高麗,命天下兵卒,不論遠(yuǎn)近,都到涿郡集中。次年正月,全國(guó)應(yīng)征的士卒全部到達(dá)涿郡。全軍共計(jì)113.38萬(wàn)人,號(hào)稱200萬(wàn),統(tǒng)由煬帝親自指揮。各軍首尾相接,鼓角相聞,旌旗相連長(zhǎng)達(dá)千里,聲勢(shì)浩大,史稱“近古出師之盛,未之有也”。三月,隋軍進(jìn)至遼水西岸展開。高句麗兵依遼水據(jù)守,數(shù)日后隋軍浮橋接成,依次渡河,殲滅東岸的高句麗軍萬(wàn)余人,乘勝進(jìn)圍遼東城,遼東城久攻不下。六月,隋煬帝親至遼東城督諸軍攻城,同時(shí)命左翊衛(wèi)大將軍宇文述等九軍共 30.5萬(wàn)人,越過高句麗諸城,向鴨綠水挺進(jìn),與水軍配合攻打平壤。高句麗大將乙支文德采取誘敵深入的計(jì)策,邊打邊退,引誘隋軍,致隋軍疲于奔命,宇文述見將士疲憊已極,且軍中糧盡,平壤城又堅(jiān)固難拔,遂被迫還師。高句麗軍乘其后撤,從四面抄擊隋軍。宇文述等且戰(zhàn)且退,至薩水被高句麗軍半渡擊之,諸軍皆潰,退至遼東城時(shí)僅余2700人。右翊衛(wèi)大將軍來護(hù)兒率水軍經(jīng)海道入大同江,在距平壤60里處擊敗高句麗軍,乘勝以精甲4萬(wàn)攻城,遇伏大敗,還者不過數(shù)千人。煬帝第一次征高句麗以慘敗告終,上百萬(wàn)人的生命葬送在遼河以東,高句麗得勝后,將數(shù)萬(wàn)中國(guó)士兵的尸體筑成“京觀”,用恐怖的手段來威嚇中國(guó)人。

公元613、614年,隋煬帝又發(fā)動(dòng)二次攻高句麗之戰(zhàn)。皆以失敗告終。

隋煬帝狂征高句麗給國(guó)家?guī)砹藝?yán)重的后果,由于廣征丁夫,糜費(fèi)巨大,加上修運(yùn)河等工程,嚴(yán)重耽誤農(nóng)事,造成大量壯丁死亡,以致出現(xiàn)“男丁不足,役使婦人”的可怕局面,各地紛紛揭竿而起。山東有一個(gè)自稱“知世郎”的王薄,利用人民反戰(zhàn)的情緒,作了一首《無(wú)向遼東浪死歌》,鼓動(dòng)百姓起事造反,天下大亂。

隋實(shí)際上間接亡于征高句麗之役。

唐朝的天下是由太宗世民打下來的,作為一代明君,深知隋亡的原因。太宗繼位后,接受隋滅的教訓(xùn),行事處處小心謹(jǐn)慎,終生未犯大錯(cuò),天下出現(xiàn)少有的治平景象。可唯獨(dú)在征高句麗一事上,英明的唐太宗卻和暴君楊廣如出一轍。貞觀十九年,太宗以高句麗欺新羅為由,詔命刑部尚書張亮為平壤道行軍大總管,太子詹事、左衛(wèi)率李績(jī)?yōu)檫|東道行軍大總管,率六軍從洛陽(yáng)出發(fā),御駕親征高句麗。唐軍渡遼水,在初勝后,卻在安市城碰到頑強(qiáng)阻擊。由于守軍殊死抵抗,使唐軍至九月仍未攻克。時(shí)近深秋,草枯水凍,士馬難以久留,唐太宗被迫班師,數(shù)萬(wàn)將士殞命沙場(chǎng)。

唐太宗并不因此次失敗放棄征服高句麗的目標(biāo),他多次訓(xùn)命邊關(guān)進(jìn)擾高麗。太宗晚年,他命四川等地伐木造船,以備征高句麗之用,結(jié)果造成山民暴亂,唐朝動(dòng)用了數(shù)萬(wàn)大軍,費(fèi)了幾個(gè)月才將起義鎮(zhèn)壓下去。英明的唐太宗差點(diǎn)走了煬帝楊廣的老路。

唐高宗李治繼位后,更是將最后消滅高句麗提上了日程。高宗雖然沒有太宗的雄才大略,卻是逢上歷史的最好機(jī)遇。公元666年,高句麗內(nèi)亂,泉蓋蘇文死后,世子男生代為莫離支(相當(dāng)于丞相),但為二弟男建所逼,降于唐。唐高宗借此機(jī)會(huì),以李績(jī)?yōu)檫|東道行軍大總管,統(tǒng)帥諸軍,分道合擊高句麗。公元668年春夏,各路唐軍推進(jìn)至鴨綠柵,高句麗各城守軍或逃或降。唐軍進(jìn)至平壤城下,九月十二日,高句麗僧信誠(chéng)打開城門,唐軍沖進(jìn)城中,俘男建,高句麗亡國(guó)。

2、讀遍這些歷史,我總在想一個(gè)問題:在六七世紀(jì)的東亞政治格局上,相比中國(guó)來說,高句麗不管怎么說也是一個(gè)小國(guó),它卻為何讓隋唐的皇帝們?nèi)绱藸磕c掛肚,動(dòng)員中華之物力,非欲除之而后快?難道隋唐的君主們真的只會(huì)欺軟怕硬,專打弱小國(guó)家?按照很多人的描述,征高句麗只是封建君主們“私欲”膨脹的結(jié)果,是對(duì)弱小國(guó)家的欺侮,如果是這樣,有幾點(diǎn)是解釋不清的:

一是為什么自隋以來,連續(xù)幾個(gè)政治觀點(diǎn)、思想作風(fēng)、行為方式都有很大區(qū)別的中國(guó)皇帝獨(dú)獨(dú)在高句麗一事上觀點(diǎn)認(rèn)同?隋代以前,中國(guó)已經(jīng)歷了三百年的分裂動(dòng)亂,國(guó)家剛剛重新統(tǒng)一,中華民族處在偉大復(fù)興的關(guān)健時(shí)刻。而在這個(gè)時(shí)候,隋唐君主們都將高句麗做為國(guó)家的重大威脅提了出來,前仆后繼不惜一切代價(jià)予以征討,這不值得讓人深思嗎?風(fēng)流倜儻、才學(xué)過人的隋煬帝任性好斗,為征高麗付出了慘重的代價(jià),可史書上的唐太宗充滿理智與自信,滿口“君舟民水”,卻也不惜冒“水覆”之險(xiǎn)親征高句麗。唐高宗呢,一直是文弱書生,卻在征高句麗一事上,象個(gè)斗勁十足的公雞,發(fā)誓一定要完成“父志”。

二是征高句麗是不是象一些人描述的那樣是欺軟怕硬,欺負(fù)弱小國(guó)家?縱觀六七世紀(jì)的東亞,象高句麗這樣的“弱小”國(guó)家并不止一個(gè),朝鮮半島上還有新羅、百濟(jì),東北后有渤海,南有南詔,至于北方和西面諸國(guó),就更多了。可為何隋唐的君主獨(dú)獨(dú)盯著高句麗不放,一定要將其置于死地?有人說,高麗和中國(guó)接壤,其實(shí)不然,新羅統(tǒng)一半島后,唐朝并未對(duì)其采取什么大的軍事行動(dòng),終唐之世,相安無(wú)事。

三是征高句麗之役是不是象一些人所說的那樣“毫無(wú)意義”,是完全多余的,中國(guó)最終也沒有得到多少好處。不錯(cuò),表面上看是得不償失的。征滅高句麗讓六七世紀(jì)的中國(guó)付出了巨大的代價(jià),無(wú)數(shù)年輕的生命葬送在沙場(chǎng),間接死亡的人就更多。滅高句麗后不過十余年,唐軍又不得不從朝鮮半島撤軍,領(lǐng)土多讓于新羅。征高句麗的實(shí)際效果表面上是看不出的。

3 、上面三個(gè)疑問,歸結(jié)到最終一個(gè)問題,高句麗到底是個(gè)什么樣的國(guó)家,隋唐君主不倦征伐的根本原因到底在哪里?遺憾的是,大多數(shù)史書對(duì)于征伐的原因都是從表面上一帶而過的,無(wú)非就是“不順天命”、“不臣之禮”等等表面的冠冕之詞,沒有涉及征伐的深層次原因。但是唐太宗的一席話令人深思,貞觀十九年,在出征前,太宗謂左右曰:“今天下大定,唯遼東未賓,后嗣因士馬盛強(qiáng),謀臣導(dǎo)以征討,喪亂方始,朕故自取之,不遺后世憂也。”好一個(gè)“不遺后世憂也”!太宗這句話勘稱經(jīng)典,道出了征伐高句麗最根本原因。

筆者認(rèn)為,史書雖對(duì)征高句麗一事起因記載不詳,但觀察秋毫,主要原因在于六七世紀(jì)的高句麗,已發(fā)展成為東亞一個(gè)強(qiáng)大的地區(qū)性王國(guó),對(duì)中華的復(fù)興構(gòu)成了最直接最危險(xiǎn)的威脅。六七世紀(jì)的高句麗對(duì)于隋唐,猶如前三世紀(jì)迦太基對(duì)于羅馬,十七世紀(jì)滿清對(duì)于明朝,十九世紀(jì)日本對(duì)于中國(guó),二虎不可兼存,隋唐要想興盛,必除高句麗不可。

一、六七世紀(jì)的高句麗決不再是一個(gè)地區(qū)性的強(qiáng)國(guó),而是已發(fā)展成為一個(gè)強(qiáng)大的中央集權(quán)制王國(guó),已具備與中國(guó)爭(zhēng)奪東亞霸權(quán)的潛力。唐史載:“高麗,本扶余別種也。地東跨海距新羅,南亦跨海距百濟(jì),西北度遼水與營(yíng)州接。其君居平壤城,亦謂長(zhǎng)安城,漢樂浪郡也”。高句麗人本是扶余古人的一支,于秦漢之季建國(guó),建國(guó)之初,僅在渾江、鴨綠江中游占據(jù)一小片土地,范圍和面積還不到今天一地級(jí)市大,人口也少得可憐。與其說是建國(guó),不如說還只是一個(gè)部落領(lǐng)地??墒歉呔潲惖念I(lǐng)導(dǎo)人和其它民族不同,善于經(jīng)營(yíng),長(zhǎng)遠(yuǎn)籌劃,能夠立足根據(jù)地,穩(wěn)扎穩(wěn)打,逐步擴(kuò)大地盤。對(duì)于中原王朝,采取表面順服,暗地積力的策略,如果中國(guó)出現(xiàn)內(nèi)亂,則乘機(jī)侵占土地,增強(qiáng)實(shí)力。經(jīng)過500年的不懈努力,至六世紀(jì),高句麗王國(guó)經(jīng)于占領(lǐng)了漢代的遼東、玄菟、樂浪、帶方四郡土地,隔遼河與中國(guó)相望,并征服了沃沮、夫余等游牧民族,“東西二千里,南北千余里”,領(lǐng)土擴(kuò)大了十倍,人口也大大增加。高句麗和唐太宗作戰(zhàn)時(shí),一次能調(diào)動(dòng)軍隊(duì)十五萬(wàn),可見其已不是一般的國(guó)家,加上六世紀(jì)東北地區(qū)溫暖濕潤(rùn),適宜耕作,分析其人口應(yīng)在500萬(wàn)左右,常備軍應(yīng)在50萬(wàn)人左右。六世紀(jì),高句麗已成為東亞地區(qū)僅次于中國(guó)的第二大強(qiáng)國(guó),直接威脅中國(guó)的復(fù)興。

二、高句麗的國(guó)家結(jié)構(gòu)兼有農(nóng)耕和游牧兩個(gè)國(guó)家形式,組織嚴(yán)密,國(guó)家軍事潛力大,兵民不分,戰(zhàn)斗力強(qiáng)。根據(jù)分析,高句麗主體上應(yīng)是農(nóng)耕民族,高句麗人依山筑城,墾田游獵,以農(nóng)耕為主。但其又帶有很強(qiáng)的游牧民族特點(diǎn),秋冬之季是其狩獵季節(jié),加上不斷征服了沃沮、夫余等游牧民族,游牧業(yè)在國(guó)家經(jīng)濟(jì)生活中占有重要的位置。這樣,高句麗在軍事上,對(duì)農(nóng)耕民族的筑城攻防和游牧民族的騎射都能吸收其優(yōu)點(diǎn),為其國(guó)家軍力提供了充分的保障。這就是為什么在隋唐征討戰(zhàn)爭(zhēng)中高麗軍隊(duì)進(jìn)能遠(yuǎn)攻,退能守城的原因所在。相比較突厥這樣純粹“馬背上的國(guó)家”,高句麗國(guó)家組織穩(wěn)定,有正常的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),軍事潛在威脅也就更大。有了這樣強(qiáng)大的國(guó)家軍事組織,高句麗也就具備了與中原政權(quán)相對(duì)抗的實(shí)力。

三、在意識(shí)形態(tài)上,高句麗保持著部落的純樸民風(fēng),并未完全接受儒家文化。大家切莫將高麗和后來的朝鮮王國(guó)并論。朝鮮王國(guó)是一個(gè)典型的儒家文化古國(guó),而高句麗則不是。史載“高句麗禮靈星及日、箕子(中國(guó)商王室成員,商朝滅亡后逃至朝鮮半島建國(guó))、可汗等神。國(guó)左有大穴曰神隧,每十月,王皆自祭。人喜學(xué),至窮里廝家,亦相矜勉,衢側(cè)悉構(gòu)嚴(yán)屋,號(hào)局堂,子弟未婚者曹處,誦經(jīng)習(xí)射?!笨梢?,高句麗的民風(fēng)是原始淳樸的,在國(guó)家意識(shí)形態(tài)上和中國(guó)存在較大差別,雖也有中華血統(tǒng),但又混合了西北少數(shù)民族的血統(tǒng)與彪撼。儒家文化講究仁義,接受儒化的國(guó)家侵略性和危險(xiǎn)性就會(huì)減退(除日本變異的儒學(xué)外),但高句麗則沒有,因?yàn)橹袊?guó)商王朝時(shí)儒學(xué)尚未形成,故高句麗雖奉中國(guó)的商王室箕子為祖先神之一,卻不認(rèn)同儒家文化,反而受西北異族文化影響較深,由于文化上的不相認(rèn)同,高句麗對(duì)中國(guó)的威脅也就更大。

四、六七世紀(jì)的亞洲國(guó)家關(guān)系上,高句麗的結(jié)盟和征伐已對(duì)中國(guó)構(gòu)成了直接的威脅。六世紀(jì),高句麗已在東北亞興起,周圍各國(guó)紛紛臣服,回紇等善戰(zhàn)的游牧民族都已為其所用,就連強(qiáng)大的突厥汗國(guó)也已和高句麗結(jié)盟,不斷侵?jǐn)_中國(guó)的北部邊境,相對(duì)于國(guó)家發(fā)展僅是雛形,極不穩(wěn)定的突厥,高句麗是起主導(dǎo)作用,威脅更大。在朝鮮半鳥上,百濟(jì)已成為高句麗的盟友,而另一個(gè)國(guó)家新羅則面臨著高句麗、百濟(jì)和日本三方的威脅,國(guó)家時(shí)刻都在生死存亡中。這時(shí),高句麗的戰(zhàn)略目標(biāo)是:在朝鮮半島,制定先消滅新羅,最后消滅百濟(jì),統(tǒng)一半島的計(jì)劃,不斷加強(qiáng)對(duì)新羅的攻勢(shì),這是高句麗首要的戰(zhàn)略計(jì)劃。在北方,進(jìn)一步鞏固?hào)|北亞的根據(jù)地,懾服各族,對(duì)突厥采取結(jié)盟利用戰(zhàn)略,分化突厥和中原王朝的關(guān)系,挑起戰(zhàn)爭(zhēng),以收漁利。對(duì)中國(guó),首先積極備戰(zhàn),第二采取表面上綏靖政策,不斷進(jìn)貢予以麻痹,第三挑動(dòng)中國(guó)河北一帶的地方勢(shì)力和軍閥們對(duì)抗中央(如北齊貴族等),破壞中國(guó)的統(tǒng)一,第四不斷小股部隊(duì)侵?jǐn)_,削弱中國(guó)邊防。

相對(duì)于高句麗來說,早已儒化的新羅國(guó)危險(xiǎn)性較小,新羅一直也和中國(guó)保持著良好的政治關(guān)系,這一點(diǎn),隋唐君主們都是清楚的,這就是為什么當(dāng)唐太宗聽說新羅被高句麗圍攻告急時(shí),下定決心要干涉的原因。

通過上述分析,我終于明白了為什么隋唐時(shí)代對(duì)高句麗大加討伐的真正原因。這只能歸納為一句話:沒有征高句麗戰(zhàn)爭(zhēng),就不會(huì)有中華隋唐的興盛。隋唐時(shí)代百萬(wàn)中華將士的鮮血不會(huì)白流。

現(xiàn)在大家都知道強(qiáng)大的羅馬帝國(guó)是今天西方文明的源頭。殊不知在公元前三世紀(jì)羅馬興起時(shí),在地中海對(duì)岸北非境內(nèi),還有一個(gè)和羅馬同時(shí)興起的王國(guó):迦太基,這個(gè)國(guó)家同樣興盛強(qiáng)大。面對(duì)同時(shí)興起的兩個(gè)國(guó)家,地中海只要一個(gè),雖然殘酷但卻是現(xiàn)實(shí),于是,按優(yōu)勝劣汰的原則,羅馬和迦太基展開了持續(xù)近一個(gè)世紀(jì)的三次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)。有好幾次,迦太基的軍隊(duì)都打到羅馬城下,但羅馬上下同心,同仇敵愾,最終戰(zhàn)勝了迦太基,將迦太基城夷為平地。每當(dāng)讀起這段歷史時(shí),我就會(huì)想起隋煬帝浩浩蕩蕩的征高句麗之戰(zhàn),這位才華橫溢但沖動(dòng)不已的君王,面對(duì)橫尸遍野,天下沸騰,萬(wàn)人罵名,在遼河邊恐怕也感慨無(wú)人知已了。

一將成功萬(wàn)骨枯,那一國(guó)成功呢?恐怕也是萬(wàn)國(guó)枯吧?高句麗國(guó)的崩潰鑄就了隋唐的輝煌。同樣,大英帝國(guó)的興盛不也是征討的結(jié)果嗎?沒有滿清四億兩白銀的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款,日本也不會(huì)有戰(zhàn)勝西方列強(qiáng)稱雄亞洲的資本。美國(guó)的強(qiáng)盛呢,其中自然也少不了掠奪和奴役。整個(gè)一部大國(guó)的強(qiáng)盛史,就是一部血淋淋的殺戮史。這很殘忍,但只有強(qiáng)者才能得到尊重,要想得到尊重,必須遵循國(guó)家利益高于一切的法則。

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