對于腎虛，要補腎，除了飲食調(diào)理或藥膳滋補外，最主要也最常用的方法是服用補腎中藥。

但在應(yīng)用時必須注意以下幾點：

一是部分虛不受補者，不宜直接用補腎劑，可以先調(diào)理脾胃。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出“有胃氣則生，無胃氣則死”。即在服用補腎劑之前先將消化功能調(diào)好，以便有能力消化吸收;或者在服補腎劑同時，加用健脾和胃、理氣消導(dǎo)之品，以資助運化。

二是必須辨清虛實的真假

所謂“大實之病，反有羸狀；至虛之病，反有盛勢”，前者即指真實假虛，若誤用補益劑則實者更實;后者指真虛假實，若誤用攻伐劑則虛者更虛。因此，在用補腎劑之前，最重要的一點是要明確腎虛存在（而無實證存在）。腎臟病證，以虛證居絕大多數(shù)，故有“腎無實證”之說，但并非絕對沒有腎實證，臨床上也是存在不少表現(xiàn)為腎實無虛的病證，故不能認(rèn)為一見腎病就是腎虛證。

三是細(xì)辨適應(yīng)證

如果服用中成藥，更須注意適應(yīng)證，因為，中成藥多為丸藥或膠囊，作用緩和，須較長時間服用才能起到良好效果，尤其是腎虛這種慢性病證，更要長期治療才行。因此，必須細(xì)辨證候方能對癥下藥，具有針對性。如腎陰不足要補益腎陰，其經(jīng)典的代表方為六味地黃丸。但如果癥狀略有改變，或以適應(yīng)證中的某一癥狀最為突出，則用藥亦有變化，在六味地黃丸的基礎(chǔ)上稍加一、二味藥，則能派生多個方藥。

六味地黃丸加知母、黃柏，則成知柏地黃丸，功能滋陰降火，適用于陰虛火旺而致骨蒸潮熱、虛煩盜汗、腰背酸痛、遺精等癥。六味地黃丸加五味子則成都?xì)馔�，功能滋腎納氣，主治腎虛氣喘、呃逆之證。六味地黃丸加麥冬、五味子即成麥味地黃丸，功能滋補肺腎，用于肺腎兩證。

六味地黃丸加枸杞子、菊花則成杞菊地黃丸，功能滋腎養(yǎng)肝，主治肝腎陰虛而致兩眼昏花、視物不明、或眼睛干澀等。六味地黃丸加附子、肉桂則回復(fù)成“醫(yī)圣”張仲景的金匱腎氣丸，成為具有溫補腎陽，治療腎陽虛弱的代表方。

對于廣告中的各種補腎中成藥，同樣要分析清楚其中的成份、配伍、含量，這樣才能了解其功效、適應(yīng)證、禁忌證及不良反應(yīng)。不能偏信廣告上所說，因為廣告不同于藥物說明書，其往往采用比較概念化、口號式、最高級(最好、最佳、最權(quán)威等)詞匯，常常使人產(chǎn)生過高的期望值，而趨之若騖。

而且，如果不注意適應(yīng)證，只知腎虧就補腎，而不問是腎陰虛或腎陽虛，往往會造成藥不對證，適得其反的結(jié)果。如匯仁腎寶，由多味補腎中藥組成，補腎之氣血陰陽，而以溫壯腎陽為主，其適應(yīng)證以腎陽不足為主，如腰膝酸冷、夜尿頻多或清長、婦女白帶清稀、男子陰冷陽痿不舉，脈微弱遲、舌淡胖嫩苔潤。如見五心煩熱、升火烘熱、舌紅干剝，或咽燥口干、便秘溺赤、失眠或脈弦細(xì)數(shù)，則不適合應(yīng)用，如誤用反會傷陰助火。

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