樂知天命保長(zhǎng)壽 孔子的“五不”養(yǎng)生方法
目錄：
第一章：孔子的“五不”助養(yǎng)生
第二章：蘇軾與養(yǎng)生
第三章：張大千 書畫養(yǎng)生 “三健”長(zhǎng)壽
文圣孔子是中國(guó)儒家思想的最具有代表性的人物之一。他的養(yǎng)生觀念是不是也和他的文化觀念一樣，帶有著濃重的儒家思想呢？
孔子的“五不”助養(yǎng)生
孔子講“不逆詐，不億不信”，意思是：不預(yù)先懷疑別人的欺詐，也不無根據(jù)地猜測(cè)別人的不老實(shí)。他告訴我們：被騙一兩次，根本不能證明你是傻瓜，更不會(huì)損害你的人格。因?yàn)閯e人是用合情合理的方法騙你的——你不是相信了壞人，而是相信了合情合理的東西。對(duì)合情合理的東西的信任，是人生的必要信念。如果因?yàn)楹ε卤或_，犧牲了這樣的必要信念，才是人生最大的損失。
其實(shí)，《論語(yǔ)》之中孔子不僅有“不逆詐，不億不信”這兩個(gè)“不”，他還有另外三個(gè)“不”，一樣的重要，我姑且把它們合稱為孔子“五不”。
我們知道，孔子很推崇伯夷、叔齊兩兄弟，說他們是“求仁得仁”。確實(shí)，“義不食周粟”的兩兄弟，道德上自律極嚴(yán)。但是，《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》中，孔子又為我們描述了伯夷、叔齊的另一副面孔，說他們“不念舊惡，怨是用希”。有人把“怨是用希”譯成：別人對(duì)他們的怨恨就少了。這當(dāng)然也可以，但我覺得似乎更應(yīng)該直接譯成：因?yàn)樗麄儗?duì)別人不念舊惡，所以他們的內(nèi)心就沒有對(duì)別人的怨恨。這樣不僅從語(yǔ)法上講更通達(dá)，意思也更好。
你的內(nèi)心沒有對(duì)他人的怨恨，對(duì)誰(shuí)最有好處？不被怨恨的人當(dāng)然會(huì)得到好處，因?yàn)槟悴辉购匏?，也就不?huì)去傷害他。但是，最大的受益者還是你自己，.因?yàn)槟愕膬?nèi)心會(huì)因此而陽(yáng)光，而輕松，而干凈，輕經(jīng)松松，清清爽爽。
相反，如果你的內(nèi)心充滿了對(duì)別人的怨恨，儲(chǔ)存著過多不良的心.理能量，你的心靈必然是扭曲的，心理負(fù)擔(dān)必然是沉重的。所以不念舊惡，不記仇，對(duì)別人有好處，對(duì)自己更有好處。
一顆沒有怨恨的心靈，一種健康的與人為善的心靈，是多么輕松。
要獲得人生的快樂，伯夷、叔齊為我們做了個(gè)好榜樣：不念舊惡?？鬃右矠槲覀冏隽艘粋€(gè)榜樣，他曾感慨：”莫我知也夫！”子貢以為老師郁悶，就說：“老師，怎么沒有人了解您呢？”孔子回答說：“不怨天，不尤人，知我者其天乎！”(《論語(yǔ)·憲問》)
他一生遇到那么多挫折，受過那么多打擊，但內(nèi)心仍然那么快樂，沒什么抱怨。對(duì)人也好，對(duì)事也好，對(duì)社會(huì)也好，他的心情依然平靜、溫煦而友愛?？渴裁?？就靠這兩個(gè)“不”;“不怨天，不尤人”！這樣的的境界，莫我知也夫！知我者其天乎！
不逆詐，不億不信，不念舊惡，不怨天，不尤人——.此“五不”中，包含著人生的正知正見，包含著對(duì)他人的寬恕和自我的放下，包含著對(duì)天命的認(rèn)同和領(lǐng)受——這樣的智慧，為圣人所擁有，為我們所追慕。
蘇軾與養(yǎng)生
蘇軾是我國(guó)北宋時(shí)期的文壇魁首，他不但對(duì)文學(xué)、詩(shī)、詞、賦和書法精通，而且在中醫(yī)藥學(xué)、養(yǎng)生學(xué)方面也頗有建樹。
蘇軾在杭州做知府時(shí)，正值瘟疫時(shí)發(fā)，為了使黎民百姓免于疫病之苦，蘇軾從個(gè)人的俸祿中拿出50兩黃金，在城中建了一座名叫“安樂的病坊”，三年之中就醫(yī)治了近千名病人。后來，病坊由專派的僧人主持。
元豐年間(公元1078年～1086年)蘇軾因反對(duì)王安石新法，被貶官貴州，適逢該地瘟疫流行，蘇軾專程訪眉山巢谷，并得一秘方“圣散子“。巢傳授給他時(shí)，曾讓蘇指江水為誓，保證永不傳人。為了控制瘟疫流行，蘇軾以民生為重，將以藥方公諸于百姓。
蘇軾對(duì)中醫(yī)理也有研究，認(rèn)為重虛有實(shí)候，而大實(shí)有羸狀，差之毫厘，便有死生禍福之異。并批評(píng)那些士大夫“秘新患而求診，以驗(yàn)醫(yī)之能否，使索病于魚漠之中，辨虛實(shí)冷熱于疑似之間”。蘇軾有醫(yī)論、醫(yī)方存世，著名的《蘇學(xué)士方》便是他收集的中醫(yī)藥方。后來人們把蘇軾收集的醫(yī)方、藥方與沈括的《良方》合編成《蘇沈良方》，至今猶存。
蘇軾在《贈(zèng)眼醫(yī)王生彥若》一文中，把眼睛的生理、病理描寫得淋漓盡致。他還提出飲茶可以防齲之說。他從海南回京，在江西寓居時(shí)，常攜帶一只口袋，見誰(shuí)不適就配藥送上，開方指點(diǎn)服法，很受當(dāng)?shù)厝罕姎g迎。
更有趣的是，由于蘇軾是大書法家，他的字是珍品，求之不易，有些人見他開處方，就備了寫有自己名字的優(yōu)質(zhì)紙張，佯裝生病來請(qǐng)他診治，盼得墨跡。蘇軾明知他們無病求醫(yī)，卻從不拒絕，利用開處方宣傳醫(yī)藥衛(wèi)生常識(shí)。他開給一個(gè)叫張鵬的一張?zhí)幏綄懙溃?ldquo;張君持紙求書，望得良藥，記得春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)有張藥方，我照服很有見效，不妨奉上，主要是四味藥：一曰無事以當(dāng)貴，二曰早寢以當(dāng)富，三曰安步以當(dāng)車，四曰晚食以當(dāng)肉”。蘇軾自己很注意養(yǎng)生，飲食起居有常，未餓即食，未飽即止，飯后飲茶散步，養(yǎng)氣活血。
張大千 書畫養(yǎng)生 “三健”長(zhǎng)壽
張大千(1899年～1983年)，我國(guó)現(xiàn)代著名的畫家，四川人。在國(guó)內(nèi)外畫壇享有盛譽(yù)，被徐悲鴻推譽(yù)為“五百年來一大千”;被紐約國(guó)際藝術(shù)學(xué)會(huì)選為“世界大畫家”。
張大千大師不僅畫技爐火純青，在養(yǎng)生方面也頗為有道。人們認(rèn)為，他的健康高壽，與他一生鐘情書畫和他的“健吃”“、健談”、“健步”習(xí)慣密不可分。
書畫：紙上的氣功與太極拳
書畫家多長(zhǎng)壽。若問書畫家的長(zhǎng)壽奧秘，無非是每日寫寫畫畫，持之以恒而已。生理與精神能得到很好協(xié)調(diào)，是人健康長(zhǎng)壽的重要條件，而書畫活動(dòng)能使人達(dá)到這一境地。寫作書畫時(shí)絕慮凝神，沉靜運(yùn)氣，將自己的全部心神和氣力送入筆端，書寫之筆力深淺，所畫之線條顏色，都是作者感情的寄托。書畫者深入畫中，領(lǐng)略其美，既能娛心，又能練體，起到利關(guān)節(jié)、通氣血、和情志、抗老延年的作用，故書畫家多長(zhǎng)壽。
張大千先生才華橫溢，勤奮作畫6萬多幅，作詩(shī)上千首，集油畫、書法、篆刻、收藏、攝影、旅游、美食于一體。大千先生認(rèn)為：書畫是一種在紙上進(jìn)行的氣功和太極拳。因?yàn)樵诹?xí)字作畫前，首先需要排除雜念，意守丹田。“先默靜思”，凈化心靈，這就像練氣功前的“入靜”階段。然后運(yùn)氣于指、腕、臂、腰，以調(diào)節(jié)全身之力于筆端，“下筆點(diǎn)畫撇折曲直，皆盡一身之力而送之”，或似“蛟龍戲海”，或似“蜻蜓點(diǎn)水”，使妙筆生輝。以上運(yùn)筆，就像太極拳的一招一式。由于習(xí)字作畫要凝神貫氣，調(diào)節(jié)呼吸，剛?cè)嵯酀?jì)，虛實(shí)相間，用力有輕重之別，運(yùn)筆有快慢之分。這樣，很自然地通融全身血?dú)?，使體內(nèi)各部分機(jī)能得到調(diào)和，使大腦神經(jīng)興奮和抑制得到平衡，促進(jìn)血液循環(huán)和新陳代謝。
大千先生認(rèn)為，“書畫之道，先要養(yǎng)心”，運(yùn)筆時(shí)，必須平心靜氣，那種心猿意馬、心慌意亂的神情是不能有的。故習(xí)字作畫需用意念控制手中之筆，“用心不雜，乃是入神要路”;絕慮凝神，便能以靜制動(dòng)。這對(duì)改善大腦皮質(zhì)功能、促進(jìn)大腦思維的敏銳和沉著、調(diào)節(jié)人的精神活動(dòng)是很有幫助的。
此外，書畫活動(dòng)是一種高雅的藝術(shù)活動(dòng)。它能培養(yǎng)人愉快的情緒和豁達(dá)的胸懷。宣紙之上，各種字體形態(tài)肥瘦的風(fēng)趣，山水畫引人入勝的意境，人物畫栩栩如生的神態(tài)，這一切均會(huì)使人興致盎然，精神上獲得一種美的享受。所以有人說，揮筆習(xí)字作畫，既寄托了雅興，又涵養(yǎng)了情致，是一舉多得的養(yǎng)生方法。
壽在三?。航〕?、健談、健步
大千先生以食療營(yíng)養(yǎng)的“健吃”、調(diào)理氣息的“健談”、活動(dòng)身心的“健步”而馳名國(guó)內(nèi)外。
健步 大千先生年少時(shí)身體羸弱，健步對(duì)他強(qiáng)體起到了積極作用。年輕時(shí)，交通不便，他經(jīng)常遇水搭橋，披荊斬棘，有意識(shí)地進(jìn)行健步鍛煉。在法國(guó)、瑞士、德國(guó)、西班牙、巴西、美國(guó)、新加坡、印度等許多國(guó)家的奇山異峰上，都留有他的足跡，爬山使他得到健身之樂。大千先生晚年住在摩耶精舍時(shí)，每天要在園內(nèi)散步，堅(jiān)持半小時(shí)，多年來讓自己沉浸在一片濃密的綠意里，耳聞淙淙的水聲，他將“生命在于運(yùn)動(dòng)”體現(xiàn)在“健步”中。
健談 大千先生生性善良，為人熱忱，樂于與人聊天。在聽遠(yuǎn)方來客談話時(shí)，他還能眼觀四面、耳聽八方地一面作畫，一面“擺龍門陣”。這一習(xí)慣，他多年來一直堅(jiān)持。這樣做能心身并調(diào)，既愉悅了心情，活動(dòng)了筋骨，通暢了血脈，又加強(qiáng)了和朋友的交流。
健吃 兒時(shí)的張大千家庭生活困苦，身體一度羸弱，他深知適當(dāng)?shù)娘嬍痴{(diào)養(yǎng)會(huì)補(bǔ)益精氣，糾正臟腑陰陽(yáng)之偏，曾言：“吃在肚里才實(shí)惠！”因此，他在繪畫之余，饒有興趣地在食療基礎(chǔ)上，匯集家傳、口嘗、耳聞等各種佳肴美味做法，并親自下廚實(shí)踐，對(duì)菜肴的選料、刀法、烹制、火候、調(diào)味等都有詳細(xì)要求。老年的大千先生，積勞致眼病、心臟病和糖尿病，他的“健吃”，先后改為“少量多餐”、“只吃菜不吃飯”。
在大千先生辭世前兩年，即1981年4月，他在為張學(xué)良將軍多年收藏而裝訂成冊(cè)的《大千菜單集》上題字：“吉光兼美。”作詩(shī)：“蘿菔生兒薺有孫，老夫久已戒腥葷，臟神安坐清虛府，哪許羊豬踏菜園。”詩(shī)意明白曉暢，詼諧風(fēng)趣，符合科學(xué)道理，同時(shí)又作白菜、蘿卜和菠菜畫配之?？磥?，大千先生的健吃，皆與美食健身和情趣游藝相關(guān)。當(dāng)然，這也對(duì)他的健康長(zhǎng)壽影響頗深。
結(jié)語(yǔ)：人不知而不慍。不管在什么時(shí)候，保持一顆平常心?？梢宰屛覀兏拥慕】?，學(xué)習(xí)孔子的養(yǎng)生，不逆詐，不億不信，不念舊惡，不怨天，不尤人。(文章原載于《光明日?qǐng)?bào)》，刊號(hào)：2012.04，作者：鮑鵬山，版權(quán)歸作者所有;轉(zhuǎn)載目的在于傳遞更多信息，并不代表360常識(shí)網(wǎng)贊同其觀點(diǎn)和對(duì)其真實(shí)性負(fù)責(zé)。如涉及作品內(nèi)容、版權(quán)和其它問題，請(qǐng)盡快與我們聯(lián)系，我們將在第一時(shí)間刪除內(nèi)容)。
