這些女人因?yàn)槭裁床淮﹥?nèi)褲？

很多人會(huì)奇怪，古代的男女是如何談情說(shuō)愛(ài)的呢？事實(shí)上，通過(guò)以往的文章，我們不難發(fā)現(xiàn)，古人也是有自己浪漫的愛(ài)情手段，比如寫(xiě)寫(xiě)詩(shī)，又或者暗送秋波，這些簡(jiǎn)單的小事情便能夠激起男女之間的欲望。那么，古代男人為何愛(ài)少婦？古代少婦的秘密有哪些呢？下面，不妨一起透過(guò)古代情愛(ài)常識(shí)看看吧！>>

古代少婦的秘密

不穿內(nèi)褲的女人往往值得向往。年輕男子對(duì)于親密的渴望使其焦慮而壓抑，那些不穿內(nèi)褲的女人則提供了被觀測(cè)時(shí)的“放蕩”內(nèi)容?；孟耄涗浿總€(gè)年輕男子的青春期，女人穿與不穿內(nèi)褲，便有了重要的社會(huì)價(jià)值。>

女人不穿內(nèi)褲，有其歷史傳統(tǒng)。王小波在他的《紅拂夜奔》里寫(xiě)道：“洛陽(yáng)大街上的妓女對(duì)紅拂是最不客氣的了，動(dòng)不動(dòng)就轉(zhuǎn)過(guò)身去，撩起裙子來(lái)，給她看光溜溜的屁股。見(jiàn)到了這些屁股后，紅拂才知道這些人原來(lái)不穿內(nèi)褲。不穿內(nèi)褲仿佛是要突出屁股，然而那些屁股本身并不好看。然后她們又轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)說(shuō)：想逮人嗎？回去打聽(tīng)打聽(tīng)，老娘是幾進(jìn)宮！”

洛陽(yáng)城里的妓女不穿內(nèi)褲，雖無(wú)記載，但考校野史筆記，不難發(fā)現(xiàn)王小波描述的貼切。但她們有無(wú)“幾進(jìn)宮”的光輝事跡，卻不得而知。

三代以來(lái)，女人下體無(wú)衣，到了漢朝才穿上開(kāi)襠褲?！稘h書(shū);上官皇后傳》說(shuō)：“雖宮人使令皆為窮褲，多其帶?！彼^“窮褲”，便是開(kāi)襠褲。穿開(kāi)襠褲的目的是方便大小便，然則不穿內(nèi)褲，便也順理成章。

如此情形，至少延續(xù)到了唐朝，日本人以唐裝制成和服，似乎女子著和服也不穿內(nèi)褲。

也有人說(shuō)和服是“吳服”的改造，來(lái)源江南八百童男女。女人不穿內(nèi)褲，保留了古代中國(guó)人“衣”的基本特點(diǎn)?！叭毡救宋ㄒ坏陌l(fā)明，就是男人的那塊兜襠布，至今還留在相撲力士碩大無(wú)比的臀縫里?！?/p>

先祖創(chuàng)造內(nèi)褲，以保護(hù)私密器官為第一要義，又用來(lái)維護(hù)體面，于是便成為文明的產(chǎn)物。時(shí)光輪轉(zhuǎn)，用以護(hù)體的內(nèi)褲如今已以束縛身體為己任，或以三角緊繃于大腿內(nèi)側(cè)，絲絲入肉;或以三線縫合，以為點(diǎn)綴。

保護(hù)的功能既不存在，那么能否遮擋私處，似乎已無(wú)必要。所以，前衛(wèi)女性們到底穿不穿內(nèi)褲，已無(wú)關(guān)大局，更與文明無(wú)涉。除去“春光乍瀉”的“意境”，余下的便只有誘惑。觀念開(kāi)放已久，親密感壓抑的年代早已“逝者如斯夫”，夫妻捫虱夜話，內(nèi)褲倒成為恩愛(ài)的障礙，不如跨越障礙，放棄束縛，返回自由，來(lái)得痛快。衣服的作用，以保護(hù)身體為最高;又以恢復(fù)身體的自由為最高境界。內(nèi)褲既然成為累贅，那么不穿也罷。

古代男人為何愛(ài)少婦

古代少婦夏姬，三十如狼，四十如虎，對(duì)男人具有無(wú)與倫比的殺傷力。少婦大都比少女更令男人們想入非非，以致神魂顛倒。那么男人們?yōu)楹尾粣?ài)少女愛(ài)少婦呢？

首先是少婦們除了擁有青春的活力之外，更具有成熟的女人味

一個(gè)少婦為什么能讓男人們戀戀不舍，其最大原因就是她們擁有比少女所不同的特殊氣質(zhì)和韻味。她們除了擁有青春的活力之外，更具有成熟的女人味，古往今來(lái)的少婦們概莫能外.

即便是一個(gè)清純不能再清純的少女，幾次風(fēng)流之后，都會(huì)發(fā)生質(zhì)的飛躍。如西施、王昭君、貂蟬和楊玉環(huán)這古代最著名的四大美女，再如卓文君、蔡文姬、上官婉兒和李清照等歷史上文壇才女，那些諸如蘇小小、薛濤、李師師，以及秦淮八艷的李香君、柳如是、陳圓圓等風(fēng)塵女子就不用說(shuō)了。

這就是說(shuō)，少婦的特殊氣質(zhì)的形成，或者來(lái)自一段婚姻的磨煉，或者有過(guò)一段感情的經(jīng)歷，或者因?yàn)樯聿挥杉旱叵萑胍粫r(shí)的風(fēng)月泥潭。于是，清純的少女變成了成熟的少婦，也變成了完整的也是完美的女人。

當(dāng)然，一個(gè)能吸引男人眼光的女人她必然有著少女無(wú)法擁有的很多東西。少女擁有的是她們青春的活力，而少婦們除此之外，她們身上還散發(fā)著一種少女們所沒(méi)有的成熟女人味。而這種女人味是一種由內(nèi)而發(fā)的美，正是男人們不厭其煩而夢(mèng)寐以求的。

即便她像一朵不是很美的花，但她香氣襲人，風(fēng)姿綽約，也一樣讓男人們無(wú)法自持，欲罷不能，這樣的美才令男人們想入非非。

其次是少婦們更懂得"女為悅己者容"

少婦是一個(gè)可以說(shuō)經(jīng)歷了人生很多事情的女人。從清純的少女到成熟的少婦，正是這樣的一個(gè)角色的改變，才讓古往今來(lái)的男人們對(duì)那些少婦有著一種近乎瘋狂的癡迷。

當(dāng)然，少女也懂得"女為悅己者容"的道理，但她們卻不懂男人到底喜歡什么樣的女人的容貌風(fēng)姿，而只有與男人結(jié)合過(guò)的女人才懂得男人的心。如果一個(gè)再漂亮不過(guò)的女人，只要她是一個(gè)處女，即便是一個(gè)久經(jīng)滄桑的老處女，但她很難擁有那種令男人們想入非非的氣質(zhì)和韻味。而與男人結(jié)合過(guò)的女人就不同了，，即便是徐娘半老，依然是風(fēng)韻猶存。

古代一般良家少婦懂得男人們的心，而那些青樓妓院的歌女則更是清楚男人們的愛(ài)好，每日都把自己打扮得珠環(huán)翠繞，花枝招展。這就不難理解古代的男人為什么一有空閑，就往青樓妓院跑，不僅黎民百姓如此，王公大臣如此，就連后宮擁有三千佳麗的皇帝也如此。宋徽宗趙佶為了一睹京城名妓李師師的芳容，竟然令人挖了一條從皇宮大內(nèi)直通煙花柳巷的地道！其對(duì)青樓少婦的癡迷程度由此可見(jiàn)一斑?？梢哉f(shuō)，宋徽宗是不愛(ài)少女愛(ài)少婦的男人們中間的杰出代表。

三是少婦經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨洗禮更充滿誘惑力和殺傷力

少婦經(jīng)歷過(guò)洞房花燭夜或者一夜風(fēng)流的風(fēng)雨洗禮之后，她就再也不是玉體橫陳在床上的木偶，而是能配合男人的最佳拍檔。

她們不僅煉成了一手諸如矯情撒嬌或者半推半就的絕活，而且還可以隨時(shí)都能拿得出的一手讓男人們賞心悅目的技藝，比如懂得一些琴棋書(shū)畫(huà)，會(huì)吟詠一些詩(shī)詞歌賦。明末清初的享譽(yù)江南的秦淮八艷，就是這樣少婦中的佼佼者。

即便是深受“三從四德”毒害的良家少婦，經(jīng)過(guò)性生活的風(fēng)雨洗禮之后，其誘惑力和殺傷力也不容小視，古往今來(lái)，多少男人在這些良家少婦魅力的誘惑下，拜倒在她們的石榴裙下。

西漢的司馬相如就是這樣一個(gè)拜倒在在家寡居的少婦卓文君石榴裙下的男人?！傍P兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，游遨四海求其凰，有一艷女在此堂，室邇?nèi)隋诙疚夷c，何由交接為鴛鴦?！边@就是司馬相如向卓文君求婚的那首《鳳求凰》中詩(shī)句。司馬相如竟然將卓文君比作"毒我腸"的毒藥，可見(jiàn)少婦對(duì)男人的殺傷力的巨大！

說(shuō)到底，少婦的那種難以言傳的誘惑力和殺傷力來(lái)自內(nèi)在，是一種渾然天成的美艷，讓男人們一見(jiàn)就覺(jué)得無(wú)法把握自己，這就是她們與少女的最大的差別。即便是現(xiàn)在也是如此。不要說(shuō)那些身家千萬(wàn)的豪富巨賈找小秘都要挑個(gè)已婚的女人，就是那些身在官場(chǎng)的要員找情婦也都是不要少女要少婦，不用說(shuō)他們就是忍受不了少婦身上的那種風(fēng)情萬(wàn)種的誘惑力吧！

少婦的誘惑力的確很大，男人們?yōu)槭裁床荒芸刂谱约憾黄錃闹饕蚓褪且驗(yàn)槟菢拥拿腊l(fā)自內(nèi)心，顯于表面，一氣呵成，而令男人們目不暇接，神醉魂迷而難以自持。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨洗禮的女人是永遠(yuǎn)不會(huì)達(dá)到那種境界的，這也是她們與少女的最大不同，更是古往今來(lái)男人不愛(ài)少女愛(ài)少婦的真正的原因。

結(jié)語(yǔ)