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人際關(guān)系給我們帶來的苦惱

2016-05-17 18:14:07  來源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語:我們認(rèn)為,我們的一切困惑,我們所有的煩惱,我們焦慮的絕大部分難題都來自于人和人的相互關(guān)系。包括上下級(jí)關(guān)系、同事關(guān)系、團(tuán)體和個(gè)人的關(guān)系、親友關(guān)系、鄰居關(guān)系等等。

我們認(rèn)為,我們的一切困惑,我們所有的煩惱,我們焦慮的絕大部分難題都來自于人和人的相互關(guān)系。包括上下級(jí)關(guān)系、同事關(guān)系、團(tuán)體和個(gè)人的關(guān)系、親友關(guān)系、鄰居關(guān)系等等。當(dāng)然,我們并不畏懼或者敵視這多層次、多內(nèi)容的人際關(guān)系,我們并不相信薩特的“他人就是地獄”的殘酷命題。但是我們又必須痛苦地承認(rèn),我們只要和人發(fā)生關(guān)系,就會(huì)從內(nèi)心產(chǎn)生種種矛盾和煩惱。對(duì)矛盾的焦慮,對(duì)矛盾的無所適從使我們感到痛苦,同時(shí)也激發(fā)我們向上。這就是困惑的辯證法,畢竟沒有困惑、就沒有前進(jìn),沒有懷疑就沒有更高層次的肯定。

我們中每個(gè)有理智的人都不會(huì)否認(rèn)自己生活在一個(gè)集體、一個(gè)社會(huì)中?!肮陋?dú)的躊躇者”那只是思想范疇內(nèi)的一個(gè)名詞。當(dāng)我們還處在童蒙時(shí)代,就被灌輸了一個(gè)社會(huì)、一個(gè)團(tuán)體特定的倫理和行為規(guī)范。就因?yàn)檫@一原因,一些心理學(xué)家才高度重視兒童心理狀況及其發(fā)展趨勢(shì)。

當(dāng)孩子學(xué)會(huì)有禮貌地對(duì)待客人,當(dāng)孩子學(xué)會(huì)友好地對(duì)待小伙伴時(shí)……孩子總會(huì)得到父母和他人的獎(jiǎng)賞;當(dāng)孩子做了一件壞事,則毫無疑問會(huì)受到責(zé)罰。久而久之,一個(gè)社會(huì)的自我出現(xiàn)了。

自我的社會(huì)化,自我被社會(huì)同化為其中一名合格的成員,他按照社會(huì)上一般的倫理規(guī)范和生活原則來實(shí)現(xiàn)自己的自我價(jià)值。這是受到社會(huì)一般原則的贊許的。但是,我們要考慮的是,生活在一個(gè)集體和社會(huì)中,并不意味著你和他人僅僅是相安無事或者友好終生地生活著,并不意味著所有團(tuán)體成員都能按照?qǐng)F(tuán)體規(guī)范來規(guī)范行為。難以避免的利害沖突和其他原因影響著相互間的關(guān)系,產(chǎn)生一系列的矛盾并形成沖突,給人帶來很多的煩惱。

我們知道,社會(huì)允許男人更多地追求事業(yè)的成功和自立的生活以及獨(dú)立的人格,要求男人表現(xiàn)出充分的創(chuàng)造力;可是另一方面,社會(huì)又要求男人和女人一樣,遵守社會(huì)共同的倫理和行為準(zhǔn)則,并把他們自我意識(shí)的實(shí)現(xiàn)置于社會(huì)的大系統(tǒng)之中,從而使自我意識(shí)和社會(huì)化結(jié)合起來,以求創(chuàng)造一個(gè)符合社會(huì)共同準(zhǔn)則又具有個(gè)體特征的合格男子漢,但這樣一種結(jié)合是比較困難的。原因就在于個(gè)體自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)難以避免會(huì)和社會(huì)準(zhǔn)則發(fā)生碰撞,會(huì)和其他人的利益發(fā)生沖突,從而引起并激發(fā)矛盾;同時(shí)很多男人有一種本能反從眾心理,如果過多地要求他們?nèi)ミm應(yīng)不符合他們內(nèi)心要求的行為,就會(huì)引起矛盾的沖突。在現(xiàn)實(shí)生活中我們有時(shí)就會(huì)碰到這樣一類事情:

社會(huì)要求我(一個(gè)青年工人)盡可能地發(fā)揮自身價(jià)值,努力工作,進(jìn)行技術(shù)革新。

可是我的努力卻沒有得到上級(jí)的支持和同志們的理解。他們認(rèn)為我——一個(gè)高中畢業(yè)的青年工人能有多大能耐,還想搞革新?甚至有人認(rèn)為我是“好出風(fēng)頭”。我很不理解這是為什么,難道隨大流就是好同志嗎? 如果我們身處社會(huì)變革的潮流中,處在新舊勢(shì)力的交替中,這樣一種矛盾沖突就會(huì)更加明顯地表現(xiàn)出來,尤其是處在變革浪潮之尖的人由于他的思想、行為、風(fēng)格肯定會(huì)超越其他人的水平,更容易和別人發(fā)生矛盾。善意的人表示不理解,惡意的人進(jìn)行漫罵攻擊,有時(shí)舊的社會(huì)準(zhǔn)則也會(huì)制約他以至于反對(duì)他。可以說,這樣的人有時(shí)真有“四面楚歌”的感覺。面對(duì)著這樣一種環(huán)境,誰又能不引發(fā)出頗多的感慨和悲哀。這真可謂欲罷不甘,不罷不行,矛盾重重,焦慮萬分。

另外,一個(gè)社會(huì)為了維持正常的運(yùn)轉(zhuǎn),必須有人起著統(tǒng)籌、規(guī)劃和指導(dǎo)的作用。這樣,一個(gè)社會(huì)就有自己的領(lǐng)袖人物,一個(gè)集團(tuán)、一個(gè)組織內(nèi)部就有上下級(jí)關(guān)系。

上下級(jí)關(guān)系經(jīng)常會(huì)被人理解為純粹的領(lǐng)導(dǎo)和服從的關(guān)系。在這樣一種關(guān)系原則下,就出現(xiàn)了心理學(xué)中經(jīng)常提到的服從行為。所謂服從,就是個(gè)體按照社會(huì)要求、團(tuán)體規(guī)范或別人的意志而作出的行為,這種服從行為是受外界影響而且是被迫發(fā)生的。外來的影響主要有兩種:一種是在一定的有組織的團(tuán)體規(guī)范影響下的服從;一種是對(duì)權(quán)威的服從。對(duì)權(quán)威的服從又可分為兩種情況,其一是欽佩權(quán)威而服從,其二是害伯權(quán)威而服從。作為男人,他們也衷心愛戴自己的領(lǐng)袖并服從權(quán)威的正確領(lǐng)導(dǎo),但是一旦權(quán)威的要求和自己的行為準(zhǔn)則、和自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生矛盾;一旦個(gè)人因?yàn)楹ε禄驉鄞鳈?quán)威而違背了自己的良心,服從了權(quán)威的命令,那精神上就會(huì)感到惶恐不安,內(nèi)心矛盾重重,痛恨自己的軟弱。

有這么一個(gè)年青人,他是某商店的營(yíng)業(yè)員。他堅(jiān)信“三十六行,行行出狀元”這句古訓(xùn),為此兢兢業(yè)業(yè)地工作??墒巧痰甑念I(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常假公濟(jì)私,坑害消費(fèi)者,還美其名曰這是為商店這個(gè)集體謀福利。從良心來講,他很憤怒,幾次想去揭發(fā)這個(gè)領(lǐng)導(dǎo),可是理智告訴他,那個(gè)人既是領(lǐng)導(dǎo),又是個(gè)先進(jìn)人物,別人很難會(huì)相信他的,一旦他告不贏,以后有的是小鞋穿。沒辦法,他只有消極地抵制,表面上順著領(lǐng)導(dǎo)做,暗地里抵制。

這位青年人的苦惱反映了這樣一個(gè)矛盾,這就是,當(dāng)明知上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)在做錯(cuò)事時(shí),是將錯(cuò)就錯(cuò)順著他干,還是針鋒相對(duì)地予以揭露和抵制。這種矛盾沖突被心理學(xué)家米勒描繪為“回避——回避沖突”。這種沖突指的是,一個(gè)人必須在兩個(gè)否定的目標(biāo)之間進(jìn)行選擇。他如果告了,那他很可能會(huì)因此而處境艱難。他不告,又違背了自己的良心,感到對(duì)不起廣大的消費(fèi)者;由此而造成了他在工作和生活中的困惑和苦惱。

總之,由于人際關(guān)系的復(fù)雜性,由于人不能離開他人而生活,因此在這一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)中,個(gè)體難激發(fā)免地會(huì)和系統(tǒng)整體和其他個(gè)體發(fā)生矛盾沖突。這種沖突是多樣的,有時(shí)甚至是尖銳的。它久久地折磨著我們,使我們困惑,使我們不安,使我們苦惱。

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