回族的禮儀文化都有啥？又有什么來(lái)源和意義

回族的儀禮習(xí)俗包括人生儀禮和生活禮節(jié)兩大部分。人生儀禮，主要是從生到死之間的若干重大階段的儀禮。如中國(guó)回族自形成以來(lái)主要有誕生禮、命名禮、滿月禮、百日禮、抓周禮、割禮、婚禮、喪禮等。生活禮節(jié)主要是見(jiàn)面禮、待客禮等。

回族的誕生禮

回族把出生視為一種大禮，保留著許多傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣。在孕育期，通常稱婦女有孕為“有喜”。詢問(wèn)時(shí)，一般只說(shuō)有喜了嗎？而不能問(wèn)你懷孕了嗎？婦女在孕育期還有許多避諱和禁忌。回族認(rèn)為，孩子出生后，誰(shuí)先進(jìn)入產(chǎn)房，孩子的氣質(zhì)、性質(zhì)就像誰(shuí)。這是回族人民一種美好的祝愿和希冀。

接生婆接完小孩以后，主人要給她散五至十元的包貼，有的還給買一件衣服。在孩子出生三天的時(shí)候，回族叫“三洗”，也叫“洗三”，要用熱水洗掉孩子身上的污垢。孩子滿月后，還要舉行滿月禮，也叫賀滿月。孩子到了一百天，有的還舉行“百日禮”，回族也叫“趕百路子”，祝福孩子一生中走寬闊的道路，奔遠(yuǎn)大的前程。

回族的命名禮

回族在嬰兒誕生的當(dāng)天或三天之內(nèi)，必須請(qǐng)一位阿匐給嬰兒舉行命名禮，即起經(jīng)命，也叫回回名。命名禮首先由家庭主人。把孩子抱到門(mén)檻里。阿匐站在門(mén)口或門(mén)檻外，先對(duì)著小孩的右耳低念“班克”，即在清真寺宣禮塔上召喚教民上寺禮拜的宣禮詞。再對(duì)著小孩的左耳念“殺麥體”，即教民匯聚到清真寺后準(zhǔn)備禮拜的招呼詞。

爾后，是男孩便在左耳里慢慢吹一口氣或輕輕咬一下，是女孩則在右耳朵里吹一口氣。回族除以伊斯蘭教經(jīng)典上的圣賢人的名字命名外，還有以下命名法：有的以嬰兒的生日命名。有的以次序或排行命名，有的以動(dòng)物命名，還有的根據(jù)祖父母的年齡，以數(shù)字命名。

回族的抓周禮

抓周禮也叫歲禮，回族俗稱抓歲。這是回族當(dāng)中較為普遍的一種禮儀，尤其有的回族生的第一胎，或有些沒(méi)有生育能力領(lǐng)別人孩子的，則更重視這種儀禮。舉行抓歲禮時(shí)，主人要放一個(gè)大紅桌子，桌子上喜歡擺上鋼筆、毛筆、筆記本、《古蘭經(jīng)》和用紙制作的小飛機(jī)、小輪船、刀、劍及其它玩具等，爾后，由母親或父親把小孩抱到桌子前，讓小孩任意抓。

回族的割禮

割禮，阿拉伯語(yǔ)“海特乃”的意譯。回族俗稱“遜乃提”，也叫割禮或成丁禮?；刈鍨槭裁匆畎つ?？因?yàn)橐了固m教規(guī)定男孩到十二歲，已經(jīng)懂事，要開(kāi)始承擔(dān)宗教義務(wù)，履行“天命”和“遜乃”的宗教功課。這樣宗教上的一些規(guī)定長(zhǎng)期發(fā)展，久而久之，慢慢地便成了回族的風(fēng)俗習(xí)慣。

回族的見(jiàn)面禮

俗說(shuō)話，“回回見(jiàn)面三分親”。回族無(wú)論男女老少，他們見(jiàn)面相互問(wèn)候時(shí)，通用一種祝安詞，也叫見(jiàn)面語(yǔ)。這一禮俗文化，源于阿拉伯。這種祝安詞原帶有宗教色彩，但經(jīng)長(zhǎng)期沿用，回族群眾已經(jīng)把它看成是正常的視安問(wèn)候語(yǔ)，相當(dāng)于漢語(yǔ)的“您好”和“您也好”?；刈逶谙嗷フf(shuō)“色倆目”時(shí)，同時(shí)還握手。有些地方的回族在致“色倆目”時(shí)，右手置撫胸前，腰微微前躬，表示從內(nèi)心敬重對(duì)方，衷心地祝愿。

回族的待客禮

回族人民待人誠(chéng)實(shí)憨厚，和藹可親，有禮有節(jié)。當(dāng)家里來(lái)客人時(shí);走出大門(mén)外去迎接。如客人騎自行車，立即把車子接過(guò)來(lái)推上，對(duì)有行李包的客人要把行李接過(guò)來(lái)提上?？腿诉M(jìn)屋時(shí)，要主動(dòng)給揭開(kāi)門(mén)簾，讓客人先進(jìn)屋?？腿巳胱?，馬上沏茶、備飯。