回族文化 優(yōu)美的回族音樂有著怎樣的發(fā)展歷史

回族音樂是隨著回族的產(chǎn)生、發(fā)展而傳播、推廣的。研究回族音樂不僅要研究回族的歷史發(fā)展，而且要研究伊斯蘭教，從中找出他們之間的內(nèi)在聯(lián)系，以便于更好地分析和研究信仰在回族音樂發(fā)展過程中的地位、影響及其作用，充分發(fā)掘回族音樂的潛力、魅力，保護和傳承優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，促進回族音樂文化的發(fā)展和繁榮。

研究回族音樂，先要溯本追源，研究回族的歷史;還要研究回族的宗教信仰，回族信仰伊斯蘭教，伊斯蘭文化對回族音樂的產(chǎn)生、發(fā)展具有一定的影響和推動作用;同時，回族也大量地吸納了漢族和其他少數(shù)民族文化的一些精華，逐漸形成了自身的文化特質(zhì)。因此，回族音樂文化是以伊斯蘭教為載體，伴隨著伊斯蘭音樂的發(fā)展而發(fā)展的。

回族的音樂主要屬東亞樂系，部分曲目屬波斯阿拉伯樂系。一般可以分為民間音樂和宗教音樂兩大類。民間音樂按其體裁分類為：山歌(花兒)、小調(diào)、勞動號子、宴席曲、敘事歌、兒歌等。花兒是回族人民在勞動生活中自由抒發(fā)內(nèi)心思想感情的一種抒情小曲，也是非常受喜愛的最有代表性的民間歌曲，在回族人生活的區(qū)域內(nèi)具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。

回族信奉伊斯蘭教，因此回族的文化既具有伊斯蘭文化特征，又具有華夏文化的特征。而音樂又是文化的重要組成部分，這樣回族的音樂文化就與眾不同，既具有宗教性，又具有民族性，這是回族音樂的第一特征。

不同地區(qū)的回族音樂又有所差別，既有回族音樂文化的共通性，又融合了當(dāng)?shù)匾魳返莫毺匦?，這是回族音樂的第二特征。回族信仰伊斯蘭教，在宗教活動中自然形成了宗教音樂，回族宗教音樂由宗教和民間兩部分構(gòu)成。伊斯蘭教往往為了宣揚其教義，吸引信徒的注意，常常也會在音樂中加入宗教的元素，來想方設(shè)法宣傳本教。宗教音樂在回族的民俗生活中具有很高的位置，回族在宗教活動中要求聲音洪亮、甜美，一般不能使用樂器。

在宗教活動中，宗教音樂的表現(xiàn)形式有五時禮拜的阿贊、開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、結(jié)社及齋月中的索里瓦帖，為病人早日恢復(fù)健康而誦念的討白，為埋體入墳所奉行的儀式者那則等，不同的形式不同的場合便會有不同的曲調(diào)。經(jīng)歌所采用的合贊、領(lǐng)贊、領(lǐng)誦、獨誦、合誦、分誦，曲調(diào)簡潔、動聽，給人以美得享受，應(yīng)該已經(jīng)屬于音樂的范疇，只是表現(xiàn)的形式不同。

經(jīng)堂音樂從屬于宗教之中，是宗教的重要組成部分，并且依附于宗教而被沿傳至今。阿訇們?yōu)榱藗鞑ヒ了固m教，宣傳伊斯蘭教，也為了方便記憶，會結(jié)合當(dāng)?shù)孛耖g音樂，創(chuàng)作出經(jīng)堂勸化歌，通過這種吟唱，可以反復(fù)地提醒自己，告誡自己，勉勵自己，堅定自己的信仰，以起到宣傳和教育的效果。

經(jīng)堂音樂主要包括兩個方面：第一，通過平常生活中的一言一行進行有效教育，通過講瓦爾茲(WAZ)進行及時宣傳;第二，把古蘭經(jīng)中的一些重要思想進行加工整理，變成通俗易懂的內(nèi)容，并配上優(yōu)美的曲調(diào)進行誦唱傳送。