朱元璋為何定國(guó)號(hào)為“明”？自居佛教的“明王”

如果出一道題給你，請(qǐng)報(bào)出中國(guó)歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)的國(guó)號(hào)，大概最先躍進(jìn)腦海里的會(huì)是自認(rèn)為最熟悉的“唐、宋、元、明、清……”可你知道嗎，當(dāng)你在隨意地?cái)?shù)出這些朝代的時(shí)候，已經(jīng)有欠準(zhǔn)確了。元、明、清并非是這三個(gè)朝代的國(guó)號(hào)，正確的說(shuō)法應(yīng)是大元、大明、大清。

關(guān)于國(guó)號(hào)，還有無(wú)數(shù)的奧秘等待揭曉?！叭A夏”兒女的說(shuō)法與“夏”朝有什么關(guān)聯(lián)？外國(guó)人習(xí)慣稱(chēng)中國(guó)為“唐”，這里的唐和唐朝又有什么淵源？生活在十朝都會(huì)的南京，我們也很關(guān)心那些曾經(jīng)定都南京的國(guó)號(hào)承載著怎樣的歷史……央視科教頻道《百家講壇》，南京大學(xué)歷史系教授胡阿祥正在講述國(guó)號(hào)的奧秘，今天，我們邀請(qǐng)胡阿祥教授為現(xiàn)代快報(bào)讀者“加課”，提前聊聊與中國(guó)歷史關(guān)系最為緊密和在南京定都的那些國(guó)號(hào)。

一般人認(rèn)為朝代就等同于國(guó)家的國(guó)號(hào)。其實(shí)，這種說(shuō)法并不正確。朝代是指建立這個(gè)國(guó)號(hào)的帝王家族的統(tǒng)治時(shí)代，國(guó)號(hào)是指這個(gè)帝王家族統(tǒng)治時(shí)代的國(guó)家稱(chēng)號(hào)。

以一首流傳久遠(yuǎn)的《朝代歌》為例：夏商與西周，東周分兩段。春秋與戰(zhàn)國(guó)，一統(tǒng)秦兩漢。三分魏蜀吳，二晉前后延。南北朝并立，隋唐五代傳。宋元明清后，皇朝至此完。

這其中，很多都不是國(guó)號(hào)。有些是統(tǒng)稱(chēng)，比如春秋、戰(zhàn)國(guó)、南北朝、五代，它們是一段時(shí)間內(nèi)一批國(guó)家的統(tǒng)稱(chēng)，但既不是朝代，也不是國(guó)號(hào)。

有些則是習(xí)稱(chēng)。像西周、東周，因?yàn)樗鼈兊亩汲欠謩e在今天的西安、洛陽(yáng)，一在西、一在東，所以稱(chēng)為西周、東周，其實(shí)這是一個(gè)連續(xù)的朝代，國(guó)號(hào)就叫周，周既是朝代，也是國(guó)號(hào)。

另一些是合稱(chēng)。像兩漢，指的是西漢與東漢，或者前漢與后漢，而兩晉，指的是西晉與東晉，這西、東、前、后四字，都是后人加上去的，國(guó)號(hào)本來(lái)就叫漢、晉。

還有一些是簡(jiǎn)稱(chēng)。像元、明、清，其實(shí)應(yīng)該是大元、大明、大清國(guó)號(hào)的簡(jiǎn)稱(chēng)。這種稱(chēng)“大”的國(guó)號(hào)，從大元開(kāi)始。

對(duì)國(guó)號(hào)，我們還有一些誤稱(chēng)。像我們常說(shuō)的三國(guó)，一般人會(huì)不假思索地說(shuō)出：魏、蜀、吳。其實(shí)這是錯(cuò)誤的，正確答案是魏、漢、吳。劉備建立的國(guó)家，國(guó)號(hào)是漢，不是蜀，蜀是他人對(duì)劉備以及劉禪政權(quán)的貶稱(chēng)。不僅如此，數(shù)起統(tǒng)一王朝的國(guó)號(hào)，通常來(lái)說(shuō)我們還會(huì)漏掉幾個(gè)國(guó)號(hào)。比如王莽的新朝、武曌的周朝。

看來(lái)國(guó)號(hào)還真不像我們想象的那么簡(jiǎn)單，我們不僅叫錯(cuò)了一些國(guó)號(hào)，還漏掉了一些國(guó)號(hào)。

在叫得出的這些國(guó)號(hào)中，你有沒(méi)有想過(guò)它們是怎么產(chǎn)生的，這些字代表什么意思？統(tǒng)治者既然選用這些字作為國(guó)號(hào)，就意味著它本身帶有美好的寓意。比如周是種禾養(yǎng)口、晉是前進(jìn)上升、明是日月光明，至于大清，則是皇太極從金改過(guò)來(lái)的，同時(shí)他還改女真為滿(mǎn)洲，如此一來(lái)，清、滿(mǎn)洲三個(gè)字都帶水，寓含著水克火、大清滅大明的吉祥兆頭。

看到了吧，國(guó)號(hào)中隱藏著如此多復(fù)雜曲折、委婉奧妙的深意。

以夏為國(guó)號(hào)的這個(gè)國(guó)家，在歷史上僅存在了四百多年，然而，三千多年前的夏朝，直到今天仍沒(méi)有遠(yuǎn)離我們，“華夏”更是成為中國(guó)的代名詞。

在中國(guó)歷史紀(jì)年中，第一個(gè)可信的朝代是夏朝(約前2070年到前1600年)，大禹的兒子啟是夏的開(kāi)國(guó)之君。西漢的司馬遷最早在《史記·夏本紀(jì)》中，對(duì)夏朝進(jìn)行系統(tǒng)記載，然而司馬遷距離夏朝也有近兩千年了，他對(duì)夏朝的記述尚有許多說(shuō)不清的地方，我們又如何說(shuō)清“夏”為何為“夏”呢？

胡阿祥指出，要搞清“夏”的來(lái)歷，就得明白“夏”最原始的含義。甲骨文中的“夏”，其實(shí)是蟬的形象?！跋摹睘楹螘?huì)化身為蟬呢？

原來(lái)，蟬是夏天極為常見(jiàn)的昆蟲(chóng)，《禮記·月令》中說(shuō)“仲夏之月……蟬始鳴”。甲骨文中的四季，大多以一種物質(zhì)來(lái)代表?！按骸笔遣莩跎臉幼?，“秋”是禾稼成的樣子，“冬”是枝果折落的樣子?！跋摹币餐瑯?，“假蟬為夏”，就是用蟬的形象來(lái)代表夏天。

同時(shí)，在古人看來(lái)，蟬又象征著生命的延續(xù)不斷、復(fù)活永生，這從考古中出土的玉蟬就可看出。當(dāng)時(shí)人可能注意到了蛹——蟬——蛹這種周而復(fù)始、不斷循環(huán)的現(xiàn)象，他們認(rèn)為即象征著生命的周而復(fù)始。原來(lái)這才是“夏”國(guó)號(hào)出現(xiàn)的意義所在。

那么，“夏”為何又會(huì)和“華夏”組合在一起，逐漸成為漢民族乃至中國(guó)的代稱(chēng)呢？

原因是，商滅夏，周又滅商，周人打的正是“反商復(fù)夏”的旗號(hào)。原來(lái)，商是由東方民族所建立的王朝，夏與周都是由西方的民族所建立的國(guó)家，而且據(jù)說(shuō)周人的祖先曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)夏朝的農(nóng)官，所以周打著夏的旗號(hào)，是為了顯示自己的正統(tǒng)地位。周人“反商復(fù)夏”成功后，周朝自稱(chēng)為繼夏，周天子分封的諸侯國(guó)，也就稱(chēng)為諸夏了。

后來(lái)諸夏國(guó)家又稱(chēng)為華夏?！叭A”與“花”互通假借，木本植物開(kāi)的花叫“華”，草本植物開(kāi)的花叫“花”。引申到文化上，華指燦爛的文化，華夏名號(hào)，也就顯示了文化的傳統(tǒng)正宗、超凡脫俗。

到了春秋時(shí)期，屬于華夏集團(tuán)的諸侯國(guó)，有著“尊王攘夷”的共同政治取向。尊王，就是奉周天子為主;攘夷，就是排斥蠻、夷、戎、狄。這樣，華夏名號(hào)又帶上了民族的色彩乃至成為民族的名稱(chēng)。

華夏民族，就是區(qū)別于蠻夷戎狄的、如同花一樣美麗的夏人。

如此說(shuō)來(lái)，“華夏”這個(gè)說(shuō)法，追根溯源，竟是植物之花、動(dòng)物之蟬的組合，寓意高雅、優(yōu)秀、美好的民族。

漢

劉邦鐘愛(ài)的國(guó)號(hào)“漢”

有盛大偉大的意思

對(duì)于中國(guó)的歷史與文化來(lái)說(shuō)，“漢”無(wú)疑是最鮮明的記憶與最顯眼的符號(hào)，“漢族”“漢語(yǔ)”“漢字”……其實(shí)，這一切皆源自漢國(guó)號(hào)。

其實(shí)，“漢”對(duì)于劉邦來(lái)說(shuō)，最初是個(gè)屈辱的稱(chēng)謂。按照當(dāng)初楚懷王與項(xiàng)羽、劉邦等人的約定，“先入關(guān)破秦者王其地”，劉邦應(yīng)該被封為關(guān)中王，然而作為諸侯統(tǒng)帥的項(xiàng)羽卻違背了約定，改封劉邦為漢王。本來(lái)劉邦對(duì)“漢”是耿耿于懷，為何又一改初衷呢？

這其實(shí)源于蕭何的一番話(huà)，蕭何對(duì)劉邦說(shuō)：“語(yǔ)曰‘天漢’，其稱(chēng)甚美”，“漢”既指天河，又稱(chēng)天漢，提到漢，就會(huì)自然地聯(lián)想到天，因此若以“漢”作為王國(guó)之號(hào)，也就和“天”聯(lián)系起來(lái)了。

胡阿祥還告訴記者，“漢”本身就是個(gè)美好的字眼。東漢許慎的《說(shuō)文解字》說(shuō)“漢，漾也”，“漢”的上源稱(chēng)“漾”。清人段玉裁《說(shuō)文解字注》說(shuō)“漾言其微，漢言其盛”，即發(fā)源時(shí)的“漢”，因?yàn)樗魅跣?，所以擬聲為“漾”，微波蕩漾的漾，等到水流盛大了，才又?jǐn)M聲為“漢”，這樣，“漢言其盛”，“漢”也因此有了盛大、偉大一類(lèi)的美義。

值得注意的是，亞洲地區(qū)許多民族的語(yǔ)言中，表示“偉大”“盛大”意思的詞，都發(fā)音為“han”。如大“韓”民國(guó)、成吉思“汗”，都表示“偉大”“盛大”的意思。再?gòu)淖中紊峡矗皾h”的古體也就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的寫(xiě)法，左為“氵”，右上為“或”，右下為“大”，這樣，古體的“漢”字由“氵”(水)、“大”、“或”(國(guó))組成，同樣帶有明顯的美義。漢國(guó)號(hào)此后，又被其他許多建國(guó)者所沿襲使用。因?yàn)闈h朝時(shí)間超過(guò)了400年，且疆域遼闊，國(guó)勢(shì)強(qiáng)大，對(duì)周邊各國(guó)都產(chǎn)生重大影響，所以域外往往稱(chēng)漢朝及漢朝以后的中國(guó)為漢。魏晉以后，漢更是取代了傳統(tǒng)的諸夏、華夏族稱(chēng)，并一直沿用到了今天而不改。