宋徽宗的興趣愛(ài)好 宋徽宗一生癡迷的幾大愛(ài)好

宋徽宗的興趣愛(ài)好：宋徽宗是宋朝頂級(jí)的享樂(lè)型皇帝，興趣愛(ài)好頗為廣泛，可以這么說(shuō)：除了該他干的治國(guó)安邦發(fā)政施仁之外，不著調(diào)兒的風(fēng)流事兒沒(méi)有他不癡迷的，不但癡迷，還樣樣兒都能做到極致。張端義《貴耳集》載：有一次神宗到秘書省見(jiàn)到李煜的畫像，對(duì)他的豐神秀韻大為嘆賞。回到后宮，又夢(mèng)見(jiàn)李煜前來(lái)拜謁，一覺(jué)醒來(lái)，兒子趙佶(即后來(lái)的徽宗)呱呱墜地。這也許是巧合，也許是附會(huì)，但徽宗“文采風(fēng)流過(guò)李主百倍”，我們就不得不信了。

愛(ài)好之一：石藝園藝。

徽宗酷愛(ài)石藝園藝，“代表作品”就是那座比頤和園還要宏壯精巧的皇家園林艮岳。岳珂《桯史》說(shuō)，徽宗打算修建艮岳，宦官們爭(zhēng)相出主意。他這一喜歡不要緊，全國(guó)人都遭了殃，尤其是東南地區(qū)，不管誰(shuí)家，只要有奇石異木，統(tǒng)統(tǒng)搬走沒(méi)商量。這段歷史即《水滸傳》里所說(shuō)的“花石綱”。為了徽宗這個(gè)雅好，不知多少人傾家蕩產(chǎn)，甚至丟了性命，連方臘起義都是以此為導(dǎo)火索的?！端问贰ぶ靹覀鳌份d，朱勔得到一塊巨大的太湖石，以巨艦運(yùn)載，役夫多達(dá)數(shù)千人，所經(jīng)州縣，遇水門拆水門、遇橋梁拆橋梁，甚至把城墻都敢鑿開(kāi)。此石運(yùn)抵汴京后，徽宗大筆一揮，賜名為“神運(yùn)昭功石”。宋人袁褧的《楓窗小牘》說(shuō)徽宗在這塊巨石旁種了兩株檜樹(shù)，還用金字題詩(shī)說(shuō)：“撐拏天半分，連蜷虹兩負(fù)。為棟復(fù)為梁，夾輔我皇構(gòu)。”后人都說(shuō)這簡(jiǎn)直就是為秦檜賣國(guó)、天下兩分定的調(diào)子。

愛(ài)好之二：金石書畫。

徽宗精于工筆花鳥(niǎo)畫，宋人鄧椿《畫繼》稱他“藝極于神”，政和初年所作的《筠莊縱鶴圖》，畫仙禽二十，“或戲上林，或飲太液。翔鳳躍龍之形，警露舞風(fēng)之態(tài)。并立而不爭(zhēng)，獨(dú)行而不倚，各極其妙，而莫有同者焉?！备爬ǔ砂藗€(gè)字，就是形神畢肖，栩栩如生。還有一幅《奇峰散綺圖》，能給人“咫尺千里”的感覺(jué)，使觀覽者“飄飄焉，峣峣焉”，分不清自己是人還是仙了?！豆沤駡D書集成·藝術(shù)典》載趙孟頫得到一幅徽宗所畫“竹禽”，曾題曰：“何其幸耶！”又見(jiàn)到徽宗畫的“六石圖”，不用皴法，以水墨生暈，堪稱傳神而創(chuàng)新。他的書法造詣極為精深，宋人董更《書錄》、元人陶宗儀《書史會(huì)要》都說(shuō)他的字學(xué)唐朝書法家薛稷，其評(píng)未必公允。據(jù)說(shuō)徽宗極喜歡米芾的字，不由自主地想模仿。蔡京婉言提醒：一代帝王學(xué)臣下的字似有不妥，徽宗才自出機(jī)杼，創(chuàng)立了“瘦金體”，至今無(wú)人能夠模仿。這位帝王對(duì)古董的鑒賞力也極為精湛，甚至別出心裁，命當(dāng)時(shí)定窯、汝窯等工匠模仿鼎、彝、盤、樽等青銅器燒制瓷器，巧妙地將青銅器和瓷器結(jié)合起來(lái)，單這個(gè)大膽的“創(chuàng)意”，就能顯示出其藝術(shù)氣質(zhì)是多么不凡。

愛(ài)好之三：玩弄美女。

徽宗的好色是出了名的，這大概是從他老祖趙光義那兒遺傳過(guò)來(lái)的。不過(guò)太宗雖然好色，畢竟有個(gè)限度，當(dāng)時(shí)后宮里并沒(méi)有幾位嬪妃?；兆诰烤褂卸嗌倥四?？有一本小書《開(kāi)封府狀》給我們提供了較為詳細(xì)的資料。這本書實(shí)際上是靖康二年開(kāi)封府官員呈交給金國(guó)元帥的“人肉清單”——金人索要的金銀太多，宋朝拿不出來(lái)，于是將徽宗、欽宗、諸王妃、帝姬(即公主)、王女、王孫等折價(jià)抵扣：帝姬、王妃一人抵扣金一千錠，宗姬一人抵扣金五百錠，族姬一人抵扣金二百錠，徽、欽二帝的妃子當(dāng)然更值錢些。該文書記載徽宗的貴妃、德妃、貴儀、淑容、婉容、婕妤、才人、貴人、美人、夫人等有名號(hào)的女子共一百四十三人;嬪御九十八人;御女七十八人;宮女四百七十九人;采女六百零四人;歌女一千三百十四人。那些有名號(hào)的女子都標(biāo)明了歲數(shù)，基本上都在十六七到二十一二之間。這么多美女徽宗還嫌不夠用，不厭其煩地跑到醉杏樓，和名妓李師師搞上幾腿。

愛(ài)好之四：迷信傳說(shuō)。

徽宗篤信讖緯之學(xué)，很多決定都是因?yàn)槊孕抛鞒龅?。舉個(gè)荒誕的例子，你就能發(fā)現(xiàn)他有多迷信。南宋朱弁《曲洧舊聞》里記載：崇寧初年(1102)，起居舍人范致虛上了一道奏本說(shuō)：十二宮神(即今所謂十二屬相)當(dāng)中，狗居戌位，乃是陛下本命，如今京城到處都是殺狗為業(yè)者，是對(duì)陛下的大不敬，請(qǐng)求朝廷禁絕此業(yè)。徽宗一聽(tīng)有道理，于是下旨，嚴(yán)禁天下殺狗。有個(gè)太學(xué)生覺(jué)得實(shí)在可笑，說(shuō)道：“朝廷事事尊奉神宗，神宗生于戊子年，屬老鼠的，可那時(shí)候并沒(méi)聽(tīng)說(shuō)嚴(yán)禁天下臣民養(yǎng)貓哇。”

徽宗的“小愛(ài)好”多著呢，比如“蹴鞠”——沒(méi)有這個(gè)雅好，高俅咋能當(dāng)上太尉呢。再如“品茶”——更是行家里手，他親自撰寫的《大觀茶論》二十篇，對(duì)福建所貢的龍團(tuán)鳳餅論述精當(dāng)，令人瞠目。岳珂《桯史》還說(shuō)：“徽祖居端邸，頗好馴養(yǎng)禽獸?！币馑际钦f(shuō)徽宗沒(méi)當(dāng)皇帝前就頗好養(yǎng)獸養(yǎng)鳥(niǎo)，艮岳建成后，園子里充滿各種珍禽異獸，西漢梁孝王那個(gè)兔園，只能算是小巫見(jiàn)大巫。至于寫詩(shī)填詞、絲竹管弦，就用不著多說(shuō)了。對(duì)道教學(xué)說(shuō)的研究，也是頂級(jí)水準(zhǔn)。《北狩聞見(jiàn)錄》說(shuō)他曾“出御衣之襯一領(lǐng)，俗呼背心”，是他當(dāng)端王時(shí)親手所制?？磥?lái)裁縫手藝和衣著方面的創(chuàng)新意識(shí)，也是其他帝王無(wú)法比擬的。可惜的是，這些愛(ài)好和本事，沒(méi)有一樣能阻止住金人的鐵騎。