武圣關(guān)云長的真實(shí)面目 原來只是好色的一介武夫？

世人皆知關(guān)羽，從“溫酒斬華雄”的英邁到“千里走單騎”的忠義，從遍布世界的關(guān)帝廟到香港影視劇里警察局供奉的香案，不知不覺中，我們已經(jīng)把關(guān)羽當(dāng)成神去看待。關(guān)羽的尊號一封再封，從關(guān)公、關(guān)二爺?shù)疥P(guān)帝，直至清朝取代岳飛成為與孔子并列的“武圣”，他終于走上神壇，名垂千古。

因《三國志》作者陳壽“尊曹抑劉”的傾向，關(guān)羽的傳記不足千字，可以確定的是，關(guān)羽是一員勇猛非凡的虎將，但也不過一介有勇無謀的武夫。關(guān)羽的身世一直不詳，到清代康熙年間才出土了他家族的墓碑，他其實(shí)出自一個(gè)經(jīng)學(xué)世家，至少在他父輩時(shí)還以學(xué)問為業(yè)。(《關(guān)侯祖墓碑記》：“(羽祖關(guān)審)沖穆好道，常以《易》、《春秋》訓(xùn)其子?！?但沒有更多證據(jù)顯示關(guān)羽本人飽讀詩書，后世廣為流傳關(guān)羽“夜讀《春秋》”的形象，恐怕還是受羅貫中的影響。

關(guān)羽確實(shí)武藝高強(qiáng)，顏良就是被他“萬軍之中取上將首級”的。(《三國志？關(guān)羽傳》：策馬刺(顏)良于萬眾之中，斬其首還。)不過接下來的“誅文丑”則又屬《三國演義》的發(fā)揮。“誅文丑”出現(xiàn)在《三國演義》第二十六回“關(guān)云長掛印封金”，為制造氣氛鋪墊關(guān)羽出場，作者先交代了曹操帳下名將張遼、徐晃等都拿文丑莫奈何，等關(guān)羽出馬，三兩下就把文丑搞定。文丑是袁紹手下名將，本事也著實(shí)了得，他就這般“冤死”了。按史載，文丑命喪于著名的官渡之戰(zhàn)，而且很可能死在亂軍之中(《三國志？袁紹傳》：紹渡河，壁延津南，使劉備、文丑挑戰(zhàn)。太祖擊破之，斬丑。)，和關(guān)羽搭不上干系。

鮮為人知的是，羅貫中是山西太原人(另有山西祁縣、清源人說)，他在小說中把老鄉(xiāng)山西解縣人關(guān)羽當(dāng)作儒家學(xué)說“仁義禮智信”的典型代表，大書特書關(guān)羽的豐功偉績。和誅文丑一樣，華雄本為孫堅(jiān)所殺，蔡陽實(shí)為劉備所斬，羅貫中把別人的戰(zhàn)績，硬塞到關(guān)羽的“功勞薄”上。歷史上確有其事而夸大其詞的更是多見，如為護(hù)劉備家眷“千里走單騎”屬實(shí)，但中途添加“過五關(guān)斬六將”則是子虛烏有;還有“水淹七軍”的神機(jī)妙算，實(shí)際上是天降暴雨所致，關(guān)羽撿老天爺?shù)墓诙?。為突出關(guān)羽“高大全”式的形象，羅貫中把這些驕人戰(zhàn)績，張冠李戴，移花接木，全部轉(zhuǎn)到關(guān)羽名下，以彰顯其驍勇機(jī)智。

細(xì)讀《關(guān)羽傳》更可發(fā)現(xiàn)，歷史上的關(guān)羽極度缺少政治頭腦。他不懂得聯(lián)吳抗曹的重要性，拒絕孫權(quán)的聯(lián)姻，態(tài)度很不友好，辱罵求婚的使者：“犬子怎能配上虎女？”得罪了東吳。這之后的故事人們都熟悉了，孫權(quán)謀取荊州后，將關(guān)羽父子斬殺于臨沮，孫劉聯(lián)盟也徹底破裂。