皇后在洞房之夜是怎么伺候皇上的？皇帝的新婚夜

古代皇后在洞房之夜如何伺候皇上？“春宵一刻值千金，花有清香月有陰。歌管樓臺(tái)聲細(xì)細(xì)，秋千院落夜沉沉?！边@是北宋著名詩(shī)人蘇軾一首膾炙人口的七絕?！按合豢讨登Ы稹?，對(duì)于普天之下尋常的黎民百姓是如此，而對(duì)于那些“一朝選入君王側(cè)”皇后嬪妃也概莫能外。尤其是那些入選為正宮的皇后，更是十分珍惜這來(lái)之不易的大婚時(shí)刻的洞房花燭之夜。

一個(gè)美麗的女人進(jìn)入皇帝的后宮而成為母儀天下的皇后，與民間百姓結(jié)婚在程序上大體相同，一般也要遵守《禮記》中約定的“六禮”，即納采、問名、納吉、納征、告期、親迎。不同的是，皇家的大婚儀式更為隆重和講究。被選為皇后的女方，也能接到皇帝派人送來(lái)彩禮，但皇帝絕不會(huì)親自去迎親，而是讓皇后的娘家人隆重地送上門。皇帝即便想多結(jié)幾次，也是不是那么隨便的，要花大價(jià)錢的。

皇后與皇帝結(jié)婚時(shí)也要進(jìn)“洞房”，但與民間洞房的習(xí)俗不一樣，皇后與皇帝結(jié)婚的洞房并不在皇帝自己原來(lái)的寢宮內(nèi)，也沒有固定的洞房，一般都把舉行儀式的地方當(dāng)作大婚之夜的洞房。

明清兩朝皇帝結(jié)婚一般在坤寧宮舉行。坤寧宮是皇宮中后三宮的第三宮，在明朝是皇后的寢宮，清朝時(shí)將東面兩間設(shè)為皇帝大婚時(shí)的洞房，西面五間則改為祭祀薩滿教的神堂。清朝皇帝大婚迎娶皇后的禮儀相當(dāng)隆重，也極為講究。新皇后要從大清門被抬進(jìn)來(lái)，經(jīng)天安門、午門，直至后宮。而一般妃嬪進(jìn)宮，只能走紫禁城后門神武門。

皇后與皇帝的洞房比尋常百姓家的要高檔豪華多了，但也不能免貼紅雙喜、喜慶對(duì)聯(lián)的習(xí)俗。洞房的主題也是大紅色，形成紅光映輝，喜氣盈盈的氣氛。床前會(huì)掛“百子帳”，鋪上會(huì)放“百子被”，就是繡了一百個(gè)神態(tài)各異小孩子的帳子和被子;床頭懸掛大紅緞繡龍鳳雙喜的床幔，帝王之家也希望“多子多?！?。隋唐時(shí)，皇宮大內(nèi)的洞房不僅要鋪設(shè)地毯，而且要設(shè)置多重屏障，龍鳳大喜床的四周有布幔，可見，當(dāng)時(shí)皇宮洞房的私密性很好?；屎笈c皇帝的大婚自然沒有鬧洞房的規(guī)矩，但禮節(jié)是少不了的。那皇后與皇帝入洞房后，首先要做什么？皇后與皇帝可不行，得把全套的活動(dòng)進(jìn)行完畢才能共度春宵。

而其中必不可少的就是所謂的“合巹禮”，即民間所謂的“喝交杯酒”。行合巹禮后，下面該上床了。但是皇帝當(dāng)新郎官，那床可不能隨隨便便就上的，要分先后順序的。唐朝皇帝納皇后入洞房是這樣上床的：尚儀北面跪，奏稱：“禮畢，興?！钡邸⒑缶闩d。尚宮引皇帝入東房，釋冕服，御常服;尚宮引皇后入幄，脫服。尚宮引皇帝入。尚食徹饌，設(shè)于東房，如初?；屎髲恼唣灮实壑偅实凼陶唣灮屎笾?。

而在清朝，皇后入洞房不久，皇帝亦身穿龍袍吉服，由近支親王從乾清宮伴送至坤寧宮。揭去皇后頭上蓋巾后，皇帝與皇后同坐龍鳳喜床上，內(nèi)務(wù)府女官在床上放置銅盆，以圓盒盛“子孫餑餑”恭獻(xiàn)。這“子孫餑餑”是一種面食，就是一種特制的小水餃。然后設(shè)坐褥和宴桌，公主、女官恭請(qǐng)帝、后相對(duì)而坐，由福晉四人恭侍合巹宴。合巹宴上，帝、后對(duì)飲交杯酒。這時(shí)殿外窗前，有結(jié)發(fā)侍衛(wèi)夫婦用滿語(yǔ)唱《交祝歌》。合巹禮成，然后坐帳。晚上，內(nèi)務(wù)府女官、福晉等侍候帝、后吃長(zhǎng)壽面。面吃完了，皇后按規(guī)矩先脫光衣服上床，然后皇帝再脫衣上床，這樣皇后與皇帝才能開始享受男女的魚水之歡。

洞房花燭夜，金榜題名時(shí)，久早逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知，此乃人生四大樂事也。但對(duì)皇后而言，大婚往往是一種政治婚姻，有時(shí)很痛苦，也很無(wú)奈，難以體會(huì)到洞房花燭之夜的魚水之歡。

俗話說(shuō)，天子有“三宮六院七十二妃”，意思是老婆多多，后宮可供性交的美女多多。但是，固然天子有這么多女人，一般一生也只能結(jié)一次婚，此即所謂“大婚”。不過，也有例外，假如天子離婚了，把應(yīng)該成為皇后的老婆給廢黜了，有可能再結(jié)一次婚。

如清順治天子，由于原配博爾濟(jì)吉特氏“與朕志意不和”，降之為靜妃后，他又與另一個(gè)女人結(jié)了婚，這后一女人便是孝惠皇后。天子身邊的嬪妃再多，也是享受不到結(jié)婚排場(chǎng)的。如順治天子，固然他敢把原配給廢黜了，但對(duì)寵愛無(wú)比的董鄂妃，也只能靜靜地“迎接”進(jìn)宮，而不是“迎娶”，連冊(cè)封都不敢逾制，冊(cè)封時(shí)“不設(shè)鹵簿，不奏樂，王、貝勒、貝子、公等，不次朝賀禮”。所以，做天子的女人，除了皇后外，其他都是二奶、三奶的份。

天子找老婆與民間在程序上并沒有兩樣，一般也要遵守《禮記》中約定的“六禮”，即納采、問名、納吉、納征、告期、親迎。不同的是，儀式更為隆重和講究。為了娶媳婦，天子也要給老丈人家送彩禮，但不是親身去，而是派適合的臣子去，也不會(huì)親身去上面迎娶，是老婆外家人送上門的。

這彩禮對(duì)天子的老丈人來(lái)說(shuō)，是一份真正的厚禮。如在漢代，僅黃金要送萬(wàn)斤以上。東漢桓帝劉志娶權(quán)臣梁冀的閨女時(shí)，照著孝惠天子納后的例子辦，“聘黃金二萬(wàn)斤，納采鴈璧乘馬束帛，一如舊典”，禮金翻了一倍。實(shí)際上，在完成“六禮”的每一個(gè)過程中，天子家都要送彩禮。天子即便想多結(jié)幾次，也是不是那么隨便的，要花大價(jià)錢的。

天子結(jié)婚也要進(jìn)“洞房”。與民間新房就是洞房的習(xí)俗不一樣，天子結(jié)婚的洞房并不在自己的寢室內(nèi)，并沒有固定的洞房，一般會(huì)在舉行儀式的地方先找個(gè)房間臨時(shí)用用。

明清兩朝天子結(jié)婚一般在坤寧宮舉行。坤寧宮是皇宮中后三宮的第三宮，在明朝是皇后的寢宮，清朝時(shí)將東面兩間設(shè)為天子大婚時(shí)的洞房，西面五間則改為祭奠薩滿教的神堂。清朝天子大婚娶老婆相當(dāng)隆重，也極為講究。新娘子要從大清門抬進(jìn)來(lái)，經(jīng)天安門、午門，直至后宮。而妃嬪進(jìn)宮，只能走紫禁城后門神武門。

晚清貴為天后的慈禧太后，也未能從走大清門，這成了她心頭一生的痛。慈禧當(dāng)初僅是嬪妃，1851年以秀女被選入宮，號(hào)懿朱紫，因得咸豐天子寵幸，1854年進(jìn)封為懿嬪。固然母以子貴，親兒子載淳后來(lái)做了天子，但也改不變了她與咸豐的婚史。所以，后來(lái)，兒媳婦阿魯特氏，也就是同治的皇后，一句話--“奴才是從大清門抬進(jìn)來(lái)的”，惹惱了慈禧太后。同治死后不久，慈禧便逼她自殺殉葬。

天子的洞房比老百姓家的要高檔豪華多了，但也不能免貼紅雙喜、喜慶對(duì)聯(lián)的習(xí)俗。洞房的主題也是大紅色，形成紅光映輝，喜氣盈盈的氣氛。床前會(huì)掛“百子帳”，鋪上會(huì)放“百子被”，就是繡了100個(gè)神態(tài)各異小孩子的帳子和被子;床頭懸掛大紅緞繡龍鳳雙喜的床幔，帝王之家也“多子多?！?。隋唐時(shí)，天子的洞房鋪設(shè)地毯，設(shè)置多重屏障，龍鳳大喜床的四周有布幔，洞房的私密性很好。

在清朝，洞房一般設(shè)在坤寧宮的東暖閣，墻壁都是用紅漆及銀殊桐油髹飾的。洞房門前吊著一盞雙喜字大宮燈，鎏金色的大紅門上有粘金瀝粉的雙喜字，門的上方為一草書的大“壽”字，門旁墻上一長(zhǎng)幅對(duì)聯(lián)直落地面。從坤寧宮正門進(jìn)入東暖閣的門口，以及洞房外東側(cè)過道里各豎立一座大紅鑲金色木影壁，乃取帝后合巹和“開門見喜”之意。

洞房?jī)?nèi)金玉珍寶，富麗堂皇。東暖閣為敞兩間，東面靠北墻為天子寶座，右手邊有象征“吉祥如意”的玉如意一柄。前檐通連大炕一座，炕兩邊為紫檀雕龍鳳，炕幾上有瓷瓶、寶器等陳設(shè)，炕前左邊長(zhǎng)幾上陳設(shè)一對(duì)雙喜桌燈。東暖閣內(nèi)西北角安放龍鳳喜床，喜床上鋪著厚厚實(shí)實(shí)的紅緞龍鳳雙喜字大炕褥，床上用品有明黃緞和朱紅彩緞的喜被、喜枕，其圖案優(yōu)美，繡工精細(xì)，富貴無(wú)比。床里墻上掛有一幅喜慶對(duì)聯(lián)，正中是一幅牡丹花卉圖，靠墻放著一對(duì)百寶如意柜?，F(xiàn)在故宮開放了，有機(jī)會(huì)大家可以去看看這間天子的洞房。

天子的洞房自然是不能鬧的，但禮節(jié)少不了。那天子入洞房后，首先要做什么？在民間，新郎新娘一入洞房可能就急不可耐，直奔主題。天子可不行，得把全套的活動(dòng)進(jìn)行完畢才能共度良宵。

據(jù)《新唐書·禮樂志八》(卷18)“天子納皇后”條的記載，唐帝、后的大婚相當(dāng)復(fù)雜，入洞房后先要祭拜神靈，向天、地、祖宗表達(dá)敬意。實(shí)際上，這種祭拜活動(dòng)在進(jìn)洞房前就開始祭了，要入同牢席，婚后數(shù)天也都要進(jìn)行不同性質(zhì)的祭拜活動(dòng)。在新房東房間的西窗下設(shè)有餐桌，桌前列有像征夫妻同席宴餐的豆、籩、簋、籃、俎，這意思與民間“以后吃一鍋飯”是一個(gè)意思。進(jìn)入洞房后的行祭拜活動(dòng)在行合巹(音jǐn)禮前進(jìn)行。這每祭一次，新人便要一起吃一次飯，這樣真的到了上床前肚子也飽了，不至于餓著肚子了。由于飲了點(diǎn)酒，還可以把雙方的情趣調(diào)節(jié)到位，也算是上床前的一種調(diào)情手段。

所謂的“合巹禮”，就是民間所謂的“喝交杯酒”?！巴巍保褪欠蚱迌扇艘黄鹗秤门斓臓扌髢?nèi)，如一頭小豬;“合巹”，本意是把破開的瓠合為一體，古時(shí)多用之盛酒。把帝、后各自瓠內(nèi)的酒摻和到一起，共飲，即是“合巹”。這種交杯酒可不是現(xiàn)代婚禮上互飲對(duì)方的羽觴，而是各自喝摻到一起的酒，現(xiàn)在的喝交杯酒形式應(yīng)該是鬧新房的產(chǎn)物。

當(dāng)然，行合巹禮后，就是喝了交杯酒后，下面該干什么？但是天子當(dāng)新郎官，那床可不能馬馬虎虎就上的，要分先后的。唐朝天子納皇后入洞房是這樣上床的--尚儀北面跪，奏稱：“禮畢，興。”帝、后俱興。尚宮引天子入東房，釋冕服，御常服;尚宮引皇后入幄，脫服。尚宮引天子入。尚食徹饌，設(shè)于東房，如初?；屎髲恼唣炋熳又?，天子侍者馂皇后之饌。

從上面所記中可以看出，喝了交杯后，天子被侍寢的宮人帶到房間，脫下冕服，換上便衣;皇后先被宮人引入帳內(nèi)，宮人先將她的禮服脫了，這才把著便衣的天子引入內(nèi)，與皇后睡到一張床上，共度花燭良宵。

在清朝，天子大婚入洞房上床前講究更多。清皇是滿族，信仰薩滿教，但祭拜神靈也是少不了的，如還要跨火盆什么的。上床前要到洞房西旁的神堂祭拜神靈。祭奠儀式，由一名薩滿老婆子主持。

皇后入洞房不久，天子亦身穿龍袍吉服，由近支親王從乾清宮伴送至坤寧宮。揭去皇后頭上蓋巾后，天子與皇后同坐龍鳳喜床上，內(nèi)務(wù)府女官在床上放置銅盆，以圓盒盛“子孫餑餑”恭獻(xiàn)。這“子孫餑餑”是一種面食，就是一種特制的小水餃。

又設(shè)坐褥和宴桌，公主、女官恭請(qǐng)帝、后相對(duì)而坐，由福晉四人恭侍合巹宴。合巹宴上，帝、后對(duì)飲交杯酒。這時(shí)殿外窗前，有結(jié)發(fā)侍衛(wèi)夫婦用滿語(yǔ)唱《交祝歌》。合巹禮成，然后坐帳。晚上，內(nèi)務(wù)府女官、福晉等侍候帝、后吃長(zhǎng)壽面。面吃完了，下面的事情就不用說(shuō)了，享受男女魚水之光樂了。

有的人會(huì)問，民間新郎新娘進(jìn)洞房有“壓箱底”看，天子入洞房要不要學(xué)點(diǎn)性知識(shí)啊，或是由太監(jiān)在旁邊進(jìn)行性生活指導(dǎo)？這就多慮了。過去天子一般在16歲時(shí)進(jìn)行大婚，而在此之前，一般在14歲時(shí)，甚至更早的時(shí)候便進(jìn)行“性教育”了，由成年的富有經(jīng)驗(yàn)的宮女給小天子或是太子當(dāng)性實(shí)習(xí)老師。后宮中的司儀、司門、司寢、司帳四種稱謂的宮女，就是天子的性實(shí)習(xí)老師，專供其臨御，當(dāng)然，這些“老師”都是有工資的，每月拿俸祿，一般宮女是輪不上這樣“好事”的。

中國(guó)歷史上的最愚天子晉惠帝司馬衷，結(jié)婚也最早了，13歲時(shí)便舉行大婚。其父晉武帝司馬炎知子性愚，派后宮秀士謝玖給他性進(jìn)行啟蒙。謝指導(dǎo)到位，竟然司馬衷一炮打響，把謝玖弄懷孕了，司馬衷本人還蒙在鼓里呢。連蠢天子婚前性教育都如此成功，智力發(fā)育正常的天子根本就不用教，別愁洞房?jī)?nèi)不懂了。

不過，需要說(shuō)明的是，不少天子都是結(jié)過婚才當(dāng)天子的，便辦不了大婚。如清皇共有10人，但只有順治、康熙、同治、光緒四位天子在位時(shí)舉辦過大婚。

洞房花燭夜，久早逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知，此乃人生三大樂事也。但對(duì)天子而言，大婚往往是一種政治婚姻，有時(shí)很痛苦，也很無(wú)奈，只能以冷落皇后排解苦悶，難以體會(huì)到洞房花燭夜的愉樂。天子皇后日常并不住在一起，但清宮有規(guī)定，大婚后天子皇后應(yīng)在坤寧宮東暖閣住滿一個(gè)月，倆人才能回各自己的寢宮。

但清皇中真正住滿一月的只有康熙一人。同治住2天、光緒住6天。末帝宣統(tǒng)溥義退位后才舉行的，但也是在宮里舉辦的，與天子大婚無(wú)異。但他當(dāng)晚便移居養(yǎng)心殿的體順堂，說(shuō)洞房不習(xí)慣。清皇中，在洞房最難過確當(dāng)是光緒天子，他在洞房?jī)?nèi)心事重重，根本不想與皇后，也是她的表姐隆裕上床。據(jù)說(shuō)最后他趴在隆裕的懷里號(hào)啕大哭，表示只能永遠(yuǎn)敬重她，大婚以后好長(zhǎng)時(shí)間光緒不跟隆裕皇后同床。原來(lái)光緒最愛的珍妃，但慈禧逼著他娶了表姐。

唐朝后宮中的皇后和妃子是怎樣排序伺候皇帝的？

唐朝是個(gè)很人性化的王朝，這一點(diǎn)在對(duì)待女性的問題上表現(xiàn)的尤為突出。在婚姻上，她們?nèi)绻X得生活不夠美滿，可以主動(dòng)提出離婚，甚至可以協(xié)議離婚;在著裝上，她們想穿男人衣服就穿男人衣服，想坦露胸部就露胸部，要多開放有多開放。

民間的女子尚且如此，宮里的女子的待遇就更不一般了。譬如在唐中宗的時(shí)候，皇帝的妃子可以在宮外建宅子自個(gè)兒?jiǎn)巫。慊ㄥX有零花錢，要仆人有仆人，而不必住在皇宮里面天天伺候皇帝。這里特別值得一提的是唐朝的后宮侍寢制度，無(wú)論是時(shí)間安排，還是人員選擇，都堪稱人性化的典范。

唐朝的大明宮規(guī)模巨大，是明清紫禁城的三倍。地方大了，里面的人自然就會(huì)多，別的朝代是“后宮佳麗三千人”，唐朝的后宮人數(shù)達(dá)到了驚人的佳麗數(shù)萬(wàn)。為了管理如此龐大的“娘子軍”，唐朝統(tǒng)治者實(shí)行了品級(jí)制，一共八級(jí)，與官員的管理模式異曲同工?；屎筚F為國(guó)母，與皇帝一樣獨(dú)一無(wú)二，無(wú)需劃入品級(jí)制度，至于其他妃嬪等級(jí)如下：

正一品為夫人，包括：貴妃，淑妃，德妃，賢妃四類;

正二品為九嬪，包括：昭儀，昭容，昭媛，修儀，修容，修媛，充儀，充容，充媛;

正三品為婕妤，正四品為美人，正五品為才人，這三個(gè)等級(jí)人數(shù)均為九人，合在一起統(tǒng)稱二十七世婦;

正六品為寶林，正七品為御女，正八品為彩女，這三個(gè)品級(jí)的人數(shù)均為二十七人，合稱八十一御妻。

根據(jù)品級(jí)的不同，各級(jí)宮妃享受的待遇也不同。第一等的夫人是除皇后之外最高等級(jí)的人，相當(dāng)于宰相級(jí)別的人，服侍她們的人包括數(shù)目龐大的隨侍女官，宮女，針黹婦，雜役等等，加上負(fù)責(zé)后宮炊事用度的宮女，比一個(gè)宰相府的人還要多。另外，還有一些工作是宮女們不能勝任的，于是就出現(xiàn)了由太監(jiān)們充當(dāng)勞力的如下機(jī)構(gòu)：

掖庭局：主要負(fù)責(zé)掌握后宮簿籍;

奚宮局：負(fù)責(zé)管理后宮的疾病以及死亡;

內(nèi)仆局：這個(gè)機(jī)構(gòu)比較有趣，主要負(fù)責(zé)后宮的照明系統(tǒng)，當(dāng)時(shí)的照明用具是蠟燭，所以他們就負(fù)責(zé)管蠟;

宮闈局：這個(gè)是最忙的部門，大致相當(dāng)于今天的秘書處，事無(wú)巨細(xì)，全要操心，包括有掌扇、給使等等職務(wù);

內(nèi)宮局：類似于今天的財(cái)務(wù)部門，負(fù)責(zé)倉(cāng)庫(kù)及出納。

除了這五大局外，為了把這些美女們養(yǎng)得白白胖胖的，皇宮里還設(shè)置了內(nèi)侍省，共有內(nèi)侍(長(zhǎng)官)四人，內(nèi)常侍六人，內(nèi)謁者，監(jiān)六人，內(nèi)給事八人，謁者十二人，典引十八人，寺伯二人及寺人二人。他們作為太監(jiān)的管理機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)培訓(xùn)、考核宦官，保證向后妃們提供一流的服務(wù)。

太監(jiān)宮女們伺候后妃，后妃則伺候皇帝。她們的伺候時(shí)間集中在晚上，為了體現(xiàn)人人有份，又兼顧尊卑有別，皇帝每月的夜生活安排是按照月亮的陰晴圓缺來(lái)安排的：每個(gè)月的前十五天，月亮越來(lái)越圓，而后十五天則漸漸變?nèi)?，所以呢，初一到十五就由地位低的御妻一直輪到最高的皇后，而十六到月底前則反過來(lái)由地位高的輪到低的。其中，皇后的福氣最好，可以在十五、十六獨(dú)占皇帝兩天。而數(shù)量最多的八十一個(gè)御妻只能在每月二十二到三十的這九天里，每九個(gè)人共同伺候皇帝一夜。可憐的皇帝們白天忙政務(wù)，晚上忙御婦，一夜九人，而且要連續(xù)九天，那種痛苦是常人很難體會(huì)的。不過這也正體現(xiàn)了唐朝的人性化，試想在清朝，皇帝可以根據(jù)自己的喜好，隨意翻牌子，如果他看不上的女人，一輩子都等不到見面的一天。有清一代，不知道多少女子在皇宮里守了一輩子活寡。而唐朝的輪崗侍寢制則取消了皇帝的選擇權(quán)，使每一個(gè)女子都有機(jī)會(huì)得到溫存，不管皇帝本人愿不愿意。男女平等的思想在這里得到了一定程度的體現(xiàn)，也這正是由于這種思想的長(zhǎng)期培育，所以武則天成就帝業(yè)才變得相對(duì)容易。

洞房前需進(jìn)行裸身體檢

能進(jìn)入后宮給皇帝當(dāng)妃子的女人并不多?；实塾袡?quán)精選全國(guó)女孩中的精華入宮為其服務(wù)。被選中的女孩入宮前都要接受嚴(yán)格的身體檢查?；始視?huì)對(duì)其年齡、生理、心理等各方面情況進(jìn)行了解、測(cè)試。

體檢時(shí)，每一道程序都十分仔細(xì)。容貌嬌好，身材秀長(zhǎng)，生理上更容不得有半點(diǎn)瑕疵，即便皮膚上長(zhǎng)了一顆小黑痣，都會(huì)被淘汰掉。對(duì)采選進(jìn)宮的女子，首先在年齡上有明確的要求。東漢時(shí)要求，13歲以上，20歲以下。

但各朝要求不盡一致。三國(guó)時(shí)吳主孫皓要求，“十五六歲簡(jiǎn)閱”;南北朝時(shí)北齊要求年14歲以上，20歲以下;明太祖朱元璋時(shí)則要求15歲以上，20歲以下，最小不能低于13歲。一般說(shuō)來(lái)，13歲以上是女孩子月經(jīng)初潮前后，正是花季年齡，這個(gè)年齡段的女孩符合皇帝的心態(tài)。

也有把采選女孩的年齡下限定在11歲的，明世宗朱厚熜便干過這種事情。雖有朱元璋的“15歲以上”祖令限制，但是變態(tài)的朱厚熜根本不考慮。《明會(huì)要》記載，明穆宗朱載垕在隆慶三年(公元1569年)便選300名13歲至16歲民間淑女進(jìn)宮，這還算正常的。

朱載垕的前任、明世宗朱厚熜則征選11歲至16歲淑女入宮，而且選過多次。據(jù)說(shuō)，朱厚熜是聽信道士之言，目的是采女孩初潮時(shí)經(jīng)血煉制壯陽(yáng)丹服用。有的女孩未到自然來(lái)月經(jīng)的時(shí)候，便施催經(jīng)術(shù)，強(qiáng)行采經(jīng)血。

需要說(shuō)明的是，采選宮妃是大面積的。但具體到個(gè)別的現(xiàn)象，年齡則不必考慮。只要有姿色的，皇帝看上的，連寡婦都可選入后宮。如對(duì)接收、籍沒而來(lái)的宮妃，就不會(huì)有年齡的限制，“情人眼里出西施”，只要皇帝喜歡就行。

很顯然，采選時(shí)對(duì)女孩的年齡要求，僅是最基本的條件，但不是主要條件。容貌和人品才是評(píng)判的兩個(gè)主要尺度。容貌指的是生理?xiàng)l件，而人品則是主觀的東西。通常情況下，皇帝對(duì)妃子的生理?xiàng)l件特別在意?；实鄣腻舆M(jìn)宮要不要體檢？答案當(dāng)然是肯定的。

東漢光武帝劉秀當(dāng)政時(shí)，派朝中大臣下去幫他物色后宮?！逗鬂h書·皇后紀(jì)》(卷10)記載：(劉秀)遣中大夫與掖庭丞及相工，于洛陽(yáng)鄉(xiāng)中閱視良家童女，年十三以上，二十以下，姿色端麗，合法相者，載還后宮，擇視可否，乃用登御。

這里的“擇視可否”，就包含體檢程序。當(dāng)時(shí)，凡是被相中的女孩都是有姿色的，最后統(tǒng)統(tǒng)用車子拖到后宮里進(jìn)行挑選。挑選后，還要再來(lái)一番擇選，主要進(jìn)行生理檢查，看其是否是處女，生理上是否有缺陷，挑出最最漂亮的女孩供皇帝御幸。

體檢要不要脫衣服？答案當(dāng)然也是肯定的。裸體檢查要檢查哪些方面？從史料記載來(lái)看，乳房的大小，對(duì)稱情況應(yīng)該是一個(gè)常規(guī)項(xiàng)目，而陰道的形狀、陰毛的濃淡、腋毛的多少，肛門是否有痔瘡，也是不可忽視的環(huán)節(jié)。古代男人認(rèn)為，腋下無(wú)毛或少毛的女孩是上品，這樣的女孩最受寵。而如果生有痔瘡，肯定是要被淘汰的。

負(fù)責(zé)體檢的是不是太監(jiān)？是的，是有經(jīng)驗(yàn)的女太監(jiān)，即宮中女官?！稘h雜事秘辛》是一本描寫漢代宮闈秘史的古人筆記，書中記錄了東漢桓帝劉志皇后梁瑩當(dāng)初進(jìn)宮時(shí)的“裸檢”情況。雖然有人考證是明人楊慎偽托漢人所作，但還是有一定價(jià)值的，茲抄錄如下——

建和元年四月丁亥，保林吳以丙戌詔書下中常侍超曰：“朕聞河洲窈窕，明辟思服，擇賢作儷，隆代所先。故大將軍乘氏忠侯商所遺少女，有貞靜之德，流聞禁掖。其與并詣商第，周視動(dòng)止，審悉幽隱，其毋諱匿，朕將采焉。”即與超以詔書趨詣商第，第內(nèi)。食時(shí)，商女女瑩從中閣細(xì)步到寢，與超如詔書周視動(dòng)止，俱合法相。

超留外舍，以詔書如瑩燕處，屏斥接侍，閉中子。時(shí)日晷薄辰，穿照蜃窗;光送著瑩面上，如朝霞和雪艷射，不能正視。目波澄鮮，眉嫵連卷，朱口皓齒，修耳懸鼻，輔靨頤頷，位置均適。尋脫瑩步搖，伸髻度發(fā)，如黝髹可鑒。圍手八盤，墜地加半握。已乞緩私小結(jié)束，瑩面發(fā)，抵?jǐn)r。告瑩曰：“官家重禮，借見朽落，緩此結(jié)束，當(dāng)加鞠翟耳！”

瑩泣數(shù)行下，閉目轉(zhuǎn)面內(nèi)向。為手緩，捧著日光，芳?xì)鈬娨u，肌理膩潔，拊不留手。規(guī)前方后，筑脂刻玉。胸乳菽發(fā)，臍容半寸許珠，私處墳起。為展兩股，陰溝渥丹，火齊欲吐。此守禮謹(jǐn)嚴(yán)處女也！約略瑩體，血足榮膚，膚足飾肉，肉足冒骨。

長(zhǎng)短合度，自顛至底，長(zhǎng)七尺一寸;肩廣一尺六寸，臀視肩廣減三寸;自肩至指，長(zhǎng)各二尺七寸，指去掌四寸，肖十竹萌削也。髀至足長(zhǎng)三尺二寸，足長(zhǎng)八寸;脛跗豐妍，底平指斂，約縑迫襪，收束微如禁中，久之不得音響。

令推謝皇帝萬(wàn)年，瑩乃徐拜稱皇帝萬(wàn)年，若微風(fēng)振簫，幽鳴可聽。不痔不瘍，無(wú)黑子創(chuàng)陷及口鼻腋私足諸過。臣妾女賤愚憨，言不宣心，書不符見，謹(jǐn)秘緘昧死以聞。

大概意思是，劉志聽說(shuō)大將軍梁商的女兒梁瑩人長(zhǎng)得漂亮，品行也好，便欲納其為皇后。劉志派女官吳姁來(lái)到梁府了解情況，觀察梁瑩的走路姿勢(shì)。后來(lái)要求對(duì)梁瑩進(jìn)行裸檢，梁瑩起初不肯，吳姁拿出了皇帝的圣旨，才同意。吳姁到她的閨房?jī)?nèi)，把門關(guān)死，將梁瑩脫得一絲不掛。

吳姁先讓她裸體搖步走，再讓她掀起自己的秀發(fā)，露出耳根。接下來(lái)，吳姁又摸了她的身子，一對(duì)乳房不大不小。又檢視了她的肚臍眼、陰部、肛門，證實(shí)是處女，未生痔瘡。最后還不忘檢查她的嗓子，讓她喊“皇帝萬(wàn)年”，以檢查聲帶。當(dāng)時(shí)，梁瑩讓吳姁體檢得面紅耳赤，不時(shí)用手遮擋私處。

這種裸檢與現(xiàn)代選美決賽前的“內(nèi)部過場(chǎng)”有相似的地方。不同的是，現(xiàn)代選美不要脫光，著比基尼三角褲即暴露無(wú)遺，避免了一絲不掛的尷尬。