三國(guó)時(shí)期的三大瀟灑男士分別都有誰(shuí)呢
瀟灑的意思是指行為指自然大方，不呆板，不拘束，多用來(lái)形容神態(tài)和容貌，也指舉止。瀟灑是一種境界，瀟灑不只是言行舉止的超然神采風(fēng)度翩翩，而是自然、獨(dú)韻的境界;瀟灑是坦誠(chéng)是率真，更是是對(duì)待生命誠(chéng)摯的態(tài)度。瀟灑也用來(lái)表達(dá)一種坦然的心境，是一種信任、真誠(chéng)。再讀三國(guó)史時(shí)，發(fā)現(xiàn)三國(guó)里有三位魅力無(wú)窮的瀟灑男士。魏、蜀、吳各一個(gè)。我猜測(cè)，他們?cè)诋?dāng)時(shí)那個(gè)烽火連天、文化繁盛的年代，肯定也是女子崇拜，男子模仿的偶像。那么三國(guó)的三大瀟灑男士都有誰(shuí)？
曹魏乃是三國(guó)中實(shí)力最強(qiáng)和文化最盛者，這種背景下比較容易冒出瀟灑男士。我覺得，當(dāng)時(shí)魏國(guó)頭號(hào)瀟灑男士首推曹植(其實(shí)在整個(gè)中國(guó)古代史中曹植也算是超級(jí)瀟灑的才子了)。記得南北朝的文學(xué)家謝靈運(yùn)說過：天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗。“才高八斗”之成語(yǔ)也就由此得來(lái)。想那曹植年輕英俊，下筆如神，出口成章，是曹操幾個(gè)兒子中最有才華者?！躲~雀臺(tái)賦》、《洛神賦》皆為經(jīng)典美文、千古名篇。
生活中，他不拘小節(jié)，乘興而為，與友聚會(huì)，一醉方休，或歌或舞，縱談天下，好不瀟灑?？蓢@，這種狂放文人秉性在古代總是被正統(tǒng)君子厭惡，曹操辛苦打下來(lái)的天下也不能交給這樣一個(gè)酒鬼，加上子建的政治水平也不及他哥曹丕，結(jié)果被曹丕給擠兌下政壇。曹操死后，可憐的曹植被告醉酒叛逆，被曹丕抓走，于是就有了家喻戶曉的七步成詩(shī)，這是被逼急了才作出的詩(shī)，還是子建又開始瀟灑了呢？總之，“本是同根生，相煎何太急”兩句是婦孺皆知了，倒比他那經(jīng)典之賦更著名。看來(lái)，子建也許是不該生在這個(gè)戰(zhàn)亂頻仍，政治軍事斗爭(zhēng)異常殘酷的時(shí)代，這也注定了這位瀟灑文人41歲郁郁而終的悲劇。
東吳的地盤，是江南錦繡文章之地，江南自古出風(fēng)流才子，而三國(guó)東吳著名文人倒不多，瀟灑人士也就不是文人了。英姿勃發(fā)、智勇兼?zhèn)涞膮擒姶蠖级街荑な菛|吳最瀟灑的男士。說起周郎，人們總是受羅老演義的影響，認(rèn)為他是個(gè)嫉妒心強(qiáng)烈得可怕的人，“既生瑜，何生亮”說明了一切，被諸葛亮生生氣死顯得實(shí)在太窩囊，其實(shí)，歷史上的周郎決非疾賢妒能之輩，更非被孔明氣死，才華較之孔明，有過之而無(wú)不及。
周瑜相貌俊美，文武全才，少年得志。20多歲便與“小霸王”孫策揮師定江東，孫策死后，他輔佐孫權(quán)，統(tǒng)帥江東兵馬，火燒赤壁，名揚(yáng)華夏，“談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅”。他精通音樂，善于作曲撫琴，即使酒后仍能聽出樂中之錯(cuò)，“曲有誤，周郎顧”;他佳配小喬，愛情美滿，神仙伴侶，一代風(fēng)流。這些非諸葛亮能比。只可惜瀟灑周郎36歲就英年病逝，悲哉嘆哉！都說紅顏命薄，瀟灑男子難道也命薄乎？
提起蜀漢的瀟灑男士，人們一定猜想我說的是諸葛亮。其實(shí)，孔明先生也算瀟灑一族，但他鞠躬盡瘁、嘔心瀝血、操勞半生的高尚品質(zhì)使他的灑脫差了一些。我想說是蜀漢瀟灑男士是五虎大將之首的關(guān)羽。說到這，人們一定詫異，曹子建風(fēng)流文士、周公瑾風(fēng)流儒將，說瀟灑尚可，而關(guān)大帝一部長(zhǎng)須、一柄大刀，還半神半仙的被后人供奉，怎么也是瀟灑男士了？其實(shí)，關(guān)羽怎么不瀟灑呢？可以想象這樣一幅畫面，夜半時(shí)分，秋風(fēng)吹拂，關(guān)云長(zhǎng)在月光之下讀《春秋》，風(fēng)吹其長(zhǎng)須和衣袍，飄逸瀟灑。
關(guān)羽的忠義和神勇，世之公認(rèn)，但可想到，他單刀匹馬縱橫天下，任何時(shí)刻，都信心十足，面對(duì)強(qiáng)敵從無(wú)畏懼。百萬(wàn)軍中，迅雷般地取上將首級(jí)，沙場(chǎng)之上，統(tǒng)率軍馬橫掃敵軍。每到戰(zhàn)時(shí)，關(guān)字大旗迎風(fēng)招展，這位漢壽亭侯右手提刀，左手撫須，沉著冷靜。敵將只要遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，便膽戰(zhàn)心驚。這種震撼的個(gè)性其實(shí)也是一種瀟灑，相比曹植和周瑜，云長(zhǎng)的瀟灑中多了些硬漢的味道。
縱觀三位瀟灑男士，各有魅力，風(fēng)采不同，他們是他們那個(gè)時(shí)代成功的魅力男子的典范。也正是那個(gè)特殊的年代賦予他們的那種令今人崇敬的“古代瀟灑”。觀今日世界，瀟灑男士更是不少。但瀟灑非表面之功，而是內(nèi)在氣質(zhì)。
帥哥酷男不一定就是瀟灑男士，瀟灑也不是可以簡(jiǎn)單學(xué)會(huì)的。當(dāng)今時(shí)代非三國(guó)時(shí)代可比，社會(huì)更加復(fù)雜，競(jìng)爭(zhēng)更加殘酷，一個(gè)男人，如能在壓力沉重、復(fù)雜多變的社會(huì)和家庭中保持一分那種古人所擁有的瀟灑，豈不妙哉。這也難怪他們會(huì)成為三國(guó)的三大瀟灑男士了。
