陳獨秀胡適魯迅的關系 陳獨秀后代生活怎么樣

陳獨秀胡適魯迅，這三位都是二十世紀對于中國社會多個學界具有偉大意義的文化巨星，璀璨非凡。從政治理念上看，陳、魯兩人比較接近，立場都相對激進，接受了共產主義觀念較多，兩人都不認同胡適的自由主義，反對其溫和的漸進改良路線。

但是從友情交往方面來看，陳、胡二人是相識多年的至交好友，雖然一度因為政治立場產生了強烈的分歧，但是兩人之間的友誼從未間斷，陳獨秀對胡適保存著百分百的信任，生后的遺稿也是托付給胡適為其作序、出版。但魯迅便大不相同了，自從陳獨秀被開除黨籍以后，魯迅便對其產生仇視，后來逐漸形同陌路，不再交集。

陳獨秀胡適魯迅這三人最早的時候是在五四時期開始交往的，但是在性格方面，魯迅并不怎么喜歡這二人，略生多疑。陳獨秀性格囂張，胡適平和，但這兩位老友私底下相處時卻顯得相反，反倒是胡適常常主動批評、產生爭吵，有時候辯論到激烈的白熱化階段，向來溫厚的胡適竟會一了百了地拂袖離開，或許是陳獨秀對于胡適的感情中略帶有一些父母兄長般的疼惜。

魯迅早年間與陳獨秀交情不算淺，魯迅則是立場極其鮮明的一個人，極講原則，因此在陳獨秀被踢出黨籍后便與之不再來往，但他也曾在文章中念起獨秀，但此后再無瓜葛。然而也正是這樣分明的性格立場為他贏得了中共領袖們的普遍贊譽。

陳獨秀后代生活怎么樣

陳獨秀有四個老婆，雖然一個潘蘭珍沒有為陳獨秀生下子女，但是其他三個都為陳獨秀生下了很多后代，而他的后代又生了后代，所以陳獨秀的后人有很多。陳獨秀的后代中包括他的5個兒子和3個女兒，雖然陳光美到死前都不承認是陳獨秀的兒子。

陳獨秀后代陳紅，也是陳獨秀孫女，幼子陳鶴年之女。陳紅在形容他們這后人的生活時，用一句簡單的話概括了：一言難盡的悲愴。陳紅，北京中醫(yī)藥大學生物學的教授，她在說話間，舉止溫文爾雅，透露著知識女性的內涵。

從她口述中我們知道，陳獨秀的后代并沒有因為父親是偉人而地位有所提高，相反的，正是因為父親有這樣的地位，常常受到誣蔑，被冤枉。據(jù)她所說，陳獨秀從小沒有父親，不知道父愛是何物，所以當陳延年和陳喬年出生后，他并沒有給他們很多父愛，長年奔波在外，導致陳獨秀和他的子女都很陌生。當陳獨秀與高君曼私奔后，這一事件直接影響了陳延年對婚姻的看法。直到后來因為陳獨秀的關系，陳家被炒，陳延年兄弟只能離家去上海，但他們因為不能父親背棄母親和小姨在一起的事實，所以毅然兄弟二人在外獨自生活，晚上睡在圖書館的地板，白天打工。日子過得十分凄涼。

而陳延年、陳松年同父同母的弟弟陳松年，他的一生也是痛苦不堪，在他出生不久后母親離世，他父親也并沒有太多的管教他，他唯一的兩個親哥哥，但陳延年17早逝，陳喬年26歲逝世。之后又被各種打擊。

所以陳獨秀的后代一生過的也是非常的艱苦。

陳獨秀一家人的解密

《陳獨秀一家人》是一本以陳獨秀為核心的書籍，講述了著名偉人陳獨秀上至祖輩下至孫輩一共五代，其間共幾十個人在近百年時間內的人生歷程，他們的奮斗與命運，他們的坎坷與遭遇。對于我們后世更接近地了解這位大人物具有一定的意義。

《陳獨秀一家人》這本書作者是吳曉，由人民日報出版社出版于2011年8月份，整本書共395頁。這位吳曉，原名為吳道元，是一位記者，同時也是作家，他出生于安慶，是陳獨秀的老鄉(xiāng)，同時他也是安慶陳獨秀研究會的常務理事，在將近二十年的時間里，利用史學界對于陳獨秀這位偉大人物的研究成果，敢于運用文學的體裁，以其為題材創(chuàng)作了多本傳記文學，在多個學界引起強烈反映，聲名遠揚，尤其是這本《陳獨秀一家人》更是多次出版，被評為是百年好書，獲省級優(yōu)秀文學獎。

《陳獨秀一家人》這本書的主要內容，講述的是陳獨秀變幻莫測的婚姻，一生經歷四次婚變：他的原配夫人名為高曉嵐，是一位統(tǒng)領的女兒，大家閨秀，當時陳獨秀的養(yǎng)父母為了攀親強行結成這段沒有感情的婚姻，婚后落寞;之后，陳獨秀與妻子才貌雙全的妹妹高君曼走到一起，最終還是沒有結成正果;之后陳獨秀又與施芝英一拍即合，兩人同居一段時間;陳獨秀晚年的最后一段落魄時光，是年輕的潘蘭珍陪在他身邊不離不棄。除此之外，這本書還講述了陳獨秀后代們的經歷，內容量大，值得一讀。

陳獨秀的女兒陳子美介紹

陳獨秀的女兒陳子美，于04年逝于紐約一所醫(yī)院，過世后無人問津，她的尸體在醫(yī)院停放了一個多月還沒有子女前來認領。陳子美的一生歷經坎坷，極為悲慘，甚至直到去世都未能感受到一絲半點溫暖。

陳子美的童年過得甚是心酸，她與弟弟之間年齡相近，感情非常好，但是當時由于社會動蕩，陳獨秀忙著在外奔波，一家人很少團聚。后來父母婚姻破裂，姐弟兩隨著母親離開上海住在南京的一處破屋內，迫于生計，兩個孩子進入職業(yè)學校讀書，陳子美起初學習電報后來改為婦產科，結果還沒畢業(yè)母親就病死了。

陳子美的感情也十分不順，她不知道對方已經結婚的情況下愛上一個比她年長十歲的男子，為之生兒育女，后來知道真相后，男方與原配離婚，與張子美帶著兒女避難于重慶。后來由于陳獨秀反對這樁婚事，于是之后陳子美的丈夫便不再允許陳子美探望父親。

幾經戰(zhàn)亂，四處避難再次回到上海以后，陳子美夫妻感情破裂，最終離婚，狠心的丈夫不給她和孩子任何贍養(yǎng)費，無奈之下只能一人離開，在一家醫(yī)院謀得護士一職。此后，陳子美在外對父親陳獨秀的事情絕口不提，甚至連自己的孩子都未曾告之。

文革期間，陳獨秀的女兒陳子美轉輾至香港音訊不明，直至97年，又再次在紐約露面，憑借自己的手藝開了一家婦科醫(yī)院，誰知住院期間被偷光一生積蓄，直至最后離世，都未能與家人團圓。

陳獨秀李大釗和胡適的相關介紹

陳獨秀李大釗和胡適三人是共同的好朋友，正所謂物以類聚，人以群分，他們三人都是新文化運動的倡導者和五四時期的重要領袖。他們是在新文化運動時期走到一起，為追求真理而建立了深厚的友情。

1919年，陳獨秀因為到處散布《北京市民宣言》而被捕，這張傳單是因為胡適和李大釗的請求而翻譯的。陳獨秀被捕的消息傳到胡適、李大釗那里，胡適當場做了一首詩，作為對陳獨秀的贊賞和對當局的憤恨。之后兩人決定接辦《每周評論》，向外界揭露當局的暴行。胡適為此到處奔波，最后連孫中山先生都出面干涉此事，才將陳獨秀釋放出來。幾年后，陳獨秀再度被捕，胡適發(fā)電請求蔡元培，在蔡元培的共同努力下，陳獨秀又一次被成功解救。

比起與陳獨秀突飛猛進式的關系，胡適與李大釗的關系來的更融洽、和諧。胡適和李大釗兩人相互幫助，在李大釗領導的《少年中國》中，胡適為其撰寫《李超傳》。1920年，胡適等人發(fā)起的《爭自由的宣言》中，李大釗參與其中，大力宣揚。在胡適訪問俄國時，李大釗寄語胡適很多關心。

當李大釗被殺害后，胡適不怕風險，義無反顧的參加了李大釗的葬禮、在1930年出版的《胡適文存》中，胡適在扉頁寫下紀念四位最近失去的朋友中，李大釗占據(jù)首位?？梢姾m對李大釗的深厚感情。1934年冬天，胡適憑吊完李大釗后，有又踏上看望南京監(jiān)獄的好友陳獨秀。作為舊時代的葬送者和新時代的開創(chuàng)者，陳獨秀李大釗和胡適之間的友誼，讓后人感受到他們鮮活的文化內涵和人格魅力。

陳獨秀與共產國際的恩怨

陳獨秀，他在中國對于共產黨的領導與共產國際聯(lián)系頗深，關系十分復雜，陳獨秀與共產國際之間，可謂榮也因此，辱也因此，但是陳獨秀為人一生正氣，絕不為了保全而降志，寧可接受最沉痛的懲罰打擊，也不愿背離自己的理想，改變對正義的追求。

中國的革命與共產國際之間的淵源難分難舍，尤其是在陳獨秀身上表現(xiàn)得格外明顯，陳獨秀從頭到尾的思想與路線都與蘇聯(lián)有著難以割裂的千絲萬縷般的維系?？v觀陳獨秀與共產國際二者之間的發(fā)展過程，可以分為兩個階段，以大革命的失敗為分界線。第一階段期間，二者直接共事;而第二階段，陳獨秀則更多地表現(xiàn)出了對于共產國際的反思以及評價。

在起初的幾次會談中，陳獨秀與馬林之間產生了必然的分歧，其中的核心圍繞著中國能否脫離共產國際的牽制，而獨立自主。這個問題在之后也成為了所有矛盾的根源，縱觀這些問題，陳獨秀的立場始終是極其鮮明地維護共產黨的獨立與自主，不管在當時還是在現(xiàn)在，陳獨秀都是完全正確的。

但由于當時現(xiàn)狀，陳獨秀處于夾縫的位置，不得不違心地被迫屈從于共產國際的指揮，但在其錯誤的指導方針導致大革命失敗以后，陳獨秀忍無可忍，便與共產國際徹底決裂了。然而此時的共產國際卻事不關己地將所有的責任推諉于陳獨秀一人身上，使他背負了如此大的一個黑鍋，遭到了沉重的懲罰，直到最后都沒能將這個帽子摘下。