魏晉時期玄學代表人物嵇康之死背后的政治陰謀

嵇康是魏國末期人，嵇康的祖先本來姓奚，住在現(xiàn)在的浙江紹興，但是他的祖父為了逃避仇家，遷到現(xiàn)在的安徽，而且改姓為嵇。

嵇康的父親很早就去世了，嵇康一直和母親和哥哥生活在一起，一家人雖然少了頂梁柱的存在，但是嵇康的母親含辛茹苦還是打兩個孩子撫養(yǎng)成人。嵇康小時候就表現(xiàn)出高于常人的聰明才智，他喜歡看書，喜歡學習各種技藝。

嵇康曾經擔任過中散大夫一職，這也是嵇康為數(shù)不多的為官生涯。他平日里喜歡連連丹藥，空的時候也喜歡彈琴吟詩來滿足自己的精神需求。

嵇康十分推崇老子和莊子的言論，把兩位當作做老師看待，他講求養(yǎng)生之道，主張順其自然的生活方式，曾經寫過《養(yǎng)生論》來闡述自己的養(yǎng)生之道，他贊美古代隱士的生活追求他向往那樣自由自在的生活，不愿意被禁錮在朝廷中當官。

嵇康經常到山上采些藥材用來煉丹藥，有時候常常耽誤了回家，嵇康就干脆在山上住下，早上上山砍柴的人看到，還以為是神仙下凡。

大將軍司馬昭想要讓嵇康為自己做官，幫著在朝廷中做事，嵇康義正言辭的回絕了，對于和自己同位竹林七賢的山濤，嵇康對他選擇做官的事情非常不理解，寫了絕交書給山濤，責備山濤視曾經的約定不顧。

在為自己的好友呂安求情的時候，受到小人誣告，自己也被司馬昭抓到獄中，并要被嵇康，行刑的當天，三千名太學生集體為嵇康求情，請求統(tǒng)治者放過嵇康但是沒有成功。嵇康的死天下人沒有不惋惜的，就連司馬昭自己也認識到一時的沖動，斷送了一個人才。

嵇康的思想

嵇康作為魏晉玄學的代表人物，他的思想在當時可以說非常有代表性，也許正是因為地位的原因，嵇康和一般士人的思想還是有很大的不同的。

作為“竹林七賢”的代表人物，嵇康喜歡研究老子莊子的道家學說，他用道家思想對現(xiàn)實的黑暗做出了闡述，他認為，我們在做人生的選擇時候，要做到超脫，不能被現(xiàn)世的諸多因素束縛。

嵇康的一些闡述自己思想的作品中，洋溢著對自由精神的追求和對社會現(xiàn)狀的強烈批判。這與同一時期的玄學家的思想是不同的，嵇康的“養(yǎng)生論”和對世俗生活的反對都是對當時甚至是后世都有深刻影響的。

玄學是在曹魏年間開始興起的新學派，嵇康的玄學思想是建立在對自然的崇敬的基礎上的，這也是當時最能被接受的主張，嵇康的玄言詩體現(xiàn)的都是崇尚自然，追求真善美的風格，他認為自然的本性是氣規(guī)定的。嵇康很多的文學作品不會用浮華的辭藻過度修飾，以自然的真情流露為準。

玄學強調的是對超越自然的道德精神的追求，玄學的興起和漢朝末期統(tǒng)治者的腐敗無能有關，人們漸漸將情思寄托在宇宙自然中。在玄學的影響下，人們開始不再將為官從政當作最高的理想，而是將自己精神的灑脫放在最高位。

在嵇康的思想中，養(yǎng)生論是非常重要的一部分，他繼承了道家的養(yǎng)生之道，《養(yǎng)身論》是中國養(yǎng)身史上第一篇系統(tǒng)全面介紹養(yǎng)生思想的著作。

嵇康之死

嵇康的死是因為好朋友呂安的事，呂安的哥哥對自己的妻子不敬，呂發(fā)要告發(fā)哥哥，反倒被惡人先告狀，結果呂安的哥哥沒有得到任何懲罰，自己反而被關到獄中，嵇康看不下去了，他為呂安作證但是被誣陷，把自己也帶進去了。隨后司馬昭下令殺了嵇康。

關于嵇康的死，有很多值得探討的地方，竹林七賢中只有嵇康一個是被害死的，其他人都保全了性命，這嵇康的死有太多可疑的地方。

第一，嵇康是曹魏宗親，在魏國后期，司馬氏統(tǒng)治著政權，要是不能被司馬家族利用的一切勢力，都隨時有可能被殺害，中國政治的殘酷無情是有目共睹的，中國的歷史實際上就是諸多政治力量此消彼漲的過程。可以說嵇康的老婆是曹氏家族讓嵇康被害。

第二，嵇康幫助朋友在常人看來是兩肋插刀，但是在政治家眼里就變?yōu)榱?，嵇康早就不問政事，專心做一個鐵匠，但是為什么要冒這個風險呢！所以就得出嵇康要謀反這個結論，再加上嵇康聲望很高謀反所需的人馬、兵器、號召力，嵇康都具備，所以統(tǒng)治者想要盡早除掉嵇康。

第三，嵇康的自身原因讓他難免一死，嵇康性格剛烈，有才識過人，在當時的政治背景下，總有小人想要陷害這些正直的人，而嵇康的成就和灑脫就成了小人嫉妒的理由。

第四，嵇康之所以最后落得被殺的命運，是因為他極力反對司馬昭的政治統(tǒng)治，司馬昭開始是想要重用嵇康的，但是嵇康不同意，每一次都不同意，那帝王自然不開心，我好心想和你分享我的成果，你多次拒絕是看不起我的意思咯。

第五，嵇康必須死，原因是他呢可怕的號召力，在嵇康死之前三千太學學生一起為他求情，這影響力放到哪個朝代不是對帝王的威脅。