陳子龍為何被稱為明末文壇殿軍？他思想有何特點(diǎn)

有關(guān)明末著名文學(xué)家、大詩(shī)人陳子龍的簡(jiǎn)介，常見于《明史列傳》等歷史典籍中。據(jù)陳子龍簡(jiǎn)介描述，生于公元1608年的陳子龍是南直隸松江華亭人，原名陳介，后改名陳子龍。陳子龍祖上雖世代務(wù)農(nóng)，卻也不乏舞文弄墨的風(fēng)流名士，比如他的父親陳所聞就曾以善文著稱，還中過萬(wàn)歷年間的進(jìn)士，陳子龍自幼受父親影響，也對(duì)詩(shī)詞歌賦頗有心得，加之生性豁達(dá)，喜好結(jié)交文人學(xué)士，因而在仕途中非常有人緣，尤其與明末著名抗清將領(lǐng)夏允彝交好，兩人志趣相投，政見方面也多有共同認(rèn)知，由此引為知己。

崇禎十年，陳子龍得中進(jìn)士，終于有幸為朝廷效力，而此時(shí)，關(guān)外的清軍壓力與關(guān)內(nèi)的饑民起義使得本已走向衰敗的明皇朝更加岌岌可危，由此，陳子龍與同僚夏允彝積極投身到抗清救國(guó)運(yùn)動(dòng)中，一面聯(lián)絡(luò)太湖民眾組織抗清武裝起義，一面整理了徐光啟的農(nóng)學(xué)巨著《農(nóng)政全書》，為中國(guó)古代的科技與文化事業(yè)做出了杰出的貢獻(xiàn)。陳子龍簡(jiǎn)介中有關(guān)他整理與編撰這部農(nóng)學(xué)著作的經(jīng)歷介紹得并不詳細(xì)，然而對(duì)其抗清救亡、以死殉國(guó)的悲壯故事，卻描繪得十分細(xì)致感人。永歷元年春，陳子龍與其愛徒夏完淳一同領(lǐng)浙東義師與清兵決戰(zhàn)，卻由于吳勝兆未舉兵而事泄被捕。在被押解回南京受審?fù)局?，陳子龍毅然投水自盡，殉難時(shí)年僅四十歲。

明末著名文學(xué)家陳子龍為何被稱為明末文壇殿軍？有關(guān)陳子龍為何被稱為明末文壇殿軍的疑問由來(lái)已久，陳子龍既為抗清名將，又是云間詩(shī)詞派的開創(chuàng)者，他在明朝文壇上的地位應(yīng)該是世人公認(rèn)的，然而無(wú)可否認(rèn)，同一時(shí)期才學(xué)不輸陳子龍的詩(shī)詞名家還有很多，為何唯有陳子龍享有這等殊榮呢？其實(shí)，說(shuō)起陳子龍為何被稱為明末文壇殿軍的問題，后代史學(xué)家主要著眼于兩個(gè)方面。其一，就陳子龍本身的文學(xué)成就來(lái)說(shuō)，他的詩(shī)詞首先堪稱一絕。

作為婉約派詩(shī)詞名家、云間詞派盟主，陳子龍的詩(shī)詞大多文筆流暢，意境瑰麗壯闊，獨(dú)樹一幟，頗具漢唐遺風(fēng)，并對(duì)清朝的詩(shī)歌文學(xué)創(chuàng)作起到了至關(guān)重要的影響和啟蒙作用，因而被后代眾多著名詞評(píng)家譽(yù)為“明代第一詞人”。同時(shí)，力戰(zhàn)清軍，以身殉國(guó)的陳子龍也以一位文人的實(shí)際行動(dòng)謳歌了愛國(guó)主義情懷，鑄就了人與國(guó)同在，詩(shī)與國(guó)共亡的歷史意義，其深明大義不甘受辱，寧死不愿變節(jié)的生死抉擇，使得古雅風(fēng)格分外凸現(xiàn)，高風(fēng)亮節(jié)尤其感人，更為復(fù)古的明詩(shī)平添了一種高亢悲壯的“詩(shī)魂”。據(jù)后世考證，陳子龍的詩(shī)多雄渾高華，睥睨一世，他所作的詞亦妙筆生花，神韻天然，所以，從這幾層意義來(lái)看，陳子龍自然可稱作是明詩(shī)殿軍，前人將他譽(yù)為明末文壇殿軍，亦當(dāng)屬實(shí)至名歸。

陳子龍是明朝末期的著名文人，也是崇禎年間的抗清名將。眾所周知，明清朝代更迭之際是一個(gè)頗為特殊的歷史時(shí)期，在這一時(shí)期內(nèi)，各種思想發(fā)生激烈的碰撞和沖擊，因而生活在這個(gè)特殊時(shí)代的人們也能感受到多種思潮的影響。陳子龍作為這是時(shí)期的文學(xué)名家，他的身上所體現(xiàn)出的，正是各種思想交融的特征，因而陳子龍思想的特點(diǎn)具有鮮明的多樣性和時(shí)代感。在文學(xué)創(chuàng)作方面，陳子龍堪稱獨(dú)樹一幟，他的詩(shī)詞創(chuàng)作風(fēng)格也趨多樣性，既有沉雄豪邁的慷慨悲歌，亦不乏婉約柔美之夢(mèng)幻意境。他的文風(fēng)追慕六朝、盛唐時(shí)代，也大力倡導(dǎo)明七子復(fù)古主張，辭藻瑰麗，讀來(lái)令人心境豁然開朗。而他的后期創(chuàng)作，則旨在繼承盛唐詩(shī)歌創(chuàng)作反映現(xiàn)實(shí)的精神，所以內(nèi)容多以感慨時(shí)事，關(guān)心民生，抒發(fā)政治抱負(fù)為主，亦為陳子龍思想的特點(diǎn)的一個(gè)組成部分。據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，陳子龍后期的詩(shī)歌作品，寄壯闊情懷于字里行間，蒼勁之色與節(jié)義相符，七律詩(shī)尤其出色，無(wú)愧“明末文壇殿軍”的美譽(yù)。

縱觀陳子龍的一生經(jīng)歷，除了在文學(xué)造詣上多有成就之外，其主要貢獻(xiàn)便是在明末的亂世中領(lǐng)導(dǎo)起義軍積極抵抗清兵入侵，為保明朝江山嘔心瀝血，直至壯烈犧牲，此波瀾壯闊的人生也從另一方面表現(xiàn)了陳子龍思想的特點(diǎn)，即為國(guó)家民族利益可拋頭顱撒熱血的仁人志士精神！少年抗清義士夏完淳的恩師陳子龍，素有明末“文壇殿軍”之稱，是明末歷史上公認(rèn)的偉大文學(xué)家、散文家和詩(shī)人。陳子龍作品流傳后世的有很多，其中尤以詩(shī)歌成就最高。他的詩(shī)風(fēng)或悲壯蒼涼，謳歌民族氣節(jié);或偉麗秾艷，媲美齊梁初唐，渾然形成瑰麗壯闊的獨(dú)特風(fēng)貌，讀來(lái)令人無(wú)限感懷，無(wú)愧為云間詩(shī)派首席詩(shī)人的妙筆之作。此外，陳子龍作品對(duì)清代詩(shī)歌與詩(shī)學(xué)亦產(chǎn)生過巨大的影響和啟蒙作用。

現(xiàn)今留存的陳子龍作品中，保存完好的詩(shī)歌作品有《三洲歌》、《渡易水》，以及《長(zhǎng)安雜詩(shī)》等，多為抒發(fā)作者內(nèi)心對(duì)生平和時(shí)局的感慨，皆為膾炙人口的佳作。陳子龍不僅擅長(zhǎng)作詩(shī)，更被稱為一代詞宗，而且他的駢文及策論八股文也十分出色，因此陳子龍作品門類亦較廣。據(jù)說(shuō)陳子龍的奏章下筆流暢，思想深刻，別具一格，堪為文官之表率，尤其是任職南明宏光朝言官期間所寫的三十多篇奏疏，更是嘔心瀝血，字字珠璣，極具戰(zhàn)略眼光，被收錄于《兵垣奏議》，受到后世史學(xué)家的廣泛好評(píng)。陳子龍一生創(chuàng)作無(wú)數(shù)，他生前所寫的各類體裁的作品，大多被收錄于清嘉慶八年刊發(fā)的《陳忠裕公全集》中，另有一部分文章則被整理記述于《安雅堂稿》中，這些作品，在今天都作為寶貴的歷史資料，被后世文學(xué)愛好者永久珍藏銘記。