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揭秘三國(guó)時(shí)期周瑜的死是被諸葛亮氣死的嗎

2017-02-26 19:50:58  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):《三國(guó)演義》中諸葛亮與周瑜同為世之人杰,他們心中自然有惺惺相惜之意。周瑜的死,物傷其類,諸葛亮也應(yīng)該是很傷心的。然而諸葛亮氣死周瑜

《三國(guó)演義》中諸葛亮與周瑜同為世之人杰,他們心中自然有惺惺相惜之意。周瑜的死,物傷其類,諸葛亮也應(yīng)該是很傷心的。然而諸葛亮氣死周瑜背后的真相,一直很有爭(zhēng)議,真的是諸葛亮氣死周瑜的嗎?

朱熹在《通鑒綱目》中首先遡劉備為正統(tǒng),諸葛亮地位也大幅上升,尤其是東吳趁關(guān)羽北上宛洛,威震華夏之機(jī)偷襲荊州,致使諸葛亮《隆中對(duì)》恢復(fù)中原的策劃功虧一匱,尤其為南宋盼望“王師北定中原日”的士民所痛詬。主題一經(jīng)確立,元人《隔江斗智》雜劇描寫(xiě)諸葛與周瑜間爭(zhēng)斗,周的形象因之被改塑。

《隆中對(duì)》是了解諸葛亮和一部《三國(guó)演義》的核心關(guān)鍵。這個(gè)大策劃的第一步就是“跨有荊、益”。荊州當(dāng)時(shí)轄有九郡,包括了今日之兩湖全部和兩廣的北部,無(wú)論處于中國(guó)腹心的地理位置之重要,還是面積之廣大,都足以使“有志圖王者”“心搖旌迷”。

赤壁一戰(zhàn)的核心問(wèn)題就是決定荊州歸屬,連夷陵大戰(zhàn)也是因荊州易幟引發(fā)的。其中周瑜和諸葛亮又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的故事,不但成為赤壁一役成敗的關(guān)鍵,而且還為決勝以后情節(jié)的發(fā)展增添了裊裊不絕的余韻,留下最著名的的警語(yǔ),便是周瑜臨終前發(fā)出的感慨:“既生瑜而何生亮”。

用金庸小說(shuō)的套語(yǔ)(“套語(yǔ)”為話本小說(shuō)的語(yǔ)詞系統(tǒng)之一,頗近古意)來(lái)說(shuō),周瑜用盡心機(jī)謀害諸葛亮的種種打算失敗之后,應(yīng)該取的正確態(tài)度是“學(xué)藝不精,技不如人,認(rèn)栽。”何況“小時(shí)候胖不算胖”,“退后一步天地寬”,“留得青山在”,“躲過(guò)初一,還有十五”等等,為自個(gè)想開(kāi)點(diǎn)的說(shuō)詞道理有的是,何至于一而再,再而三挑戰(zhàn)諸葛亮,而被活活氣死呢?

說(shuō)氣小量狹,實(shí)在冤枉了歷史上的周瑜,《三國(guó)志》反而特別贊許過(guò)他的“性度恢宏,大率得人”,“惟與程普不睦?!迸崴芍ⅰ度龂?guó)志》引《江表傳》則補(bǔ)充說(shuō):“(程)普頗以年長(zhǎng),數(shù)陵侮瑜。瑜折節(jié)容下,終不與校。普自敬服而親重之,乃告人曰:‘與周公謹(jǐn)交,若飲醇醪,不覺(jué)自醉。’時(shí)人以其歉讓服人如此。”可見(jiàn)歷史上的周瑜和小說(shuō)戲劇中的周瑜差別之大,遠(yuǎn)勝于曹操。奇怪的是卻沒(méi)有熱心人替他翻案,后人作翻案文章,說(shuō)不定也有勢(shì)利心作祟。

唐宋以前,歷史上認(rèn)定赤壁之戰(zhàn)的主帥是周瑜,如李白的《赤壁歌送別》詩(shī)就說(shuō)“二龍相爭(zhēng)決雌雄,赤壁樓船掃地空。烈火張?zhí)煺赵坪#荑び诖似撇芄?。”蘇東坡的《念奴嬌·赤壁懷古》中也說(shuō)“人道是三國(guó)周郎赤壁”,還特別強(qiáng)調(diào)“遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。談笑間,檣櫓灰飛煙滅?!眱晌欢际谴ㄈ?,卻都沒(méi)有提到諸葛亮什么事,就是明證。

北宋以后理學(xué)提倡尊王學(xué)說(shuō),朱熹在《通鑒綱目》中首先遡劉備為正統(tǒng),諸葛亮地位也大幅上升,說(shuō)話戲劇藝人講述三分故事,東吳患得患失的私心被張揚(yáng)出來(lái),尤其是他們趁關(guān)羽北上宛洛,威震華夏之機(jī)偷襲荊州,致使諸葛亮《隆中對(duì)》恢復(fù)中原的策劃功虧一匱,尤其為南宋盼望“王師北定中原日”的士民所痛詬。主題一經(jīng)確立,元人《隔江斗智》雜劇描寫(xiě)諸葛與周瑜間爭(zhēng)斗,周的形象因之被改塑。

襯托人物一般都以常人常態(tài)為基準(zhǔn),如《福爾摩斯探案》中的華生,《堂·吉訶德》中的潘,以及《西游記》中猴哥兒的兄弟豬八戒的設(shè)置,都使主人公或因智謀之高妙出人意表,或因理想之虛幻令人回味?!度龂?guó)演義》情況略有不同,它先用才智相若的周瑜,后以韜略相捋的司馬懿來(lái)襯托、突出諸葛亮,以使諸葛亮一線貫穿。以至有讀者認(rèn)為《三國(guó)》自五丈原后可以不讀,《紅樓夢(mèng)》自焚稿后不忍卒讀的感慨來(lái)。

點(diǎn)評(píng):周瑜的死,無(wú)論是影視還是喜劇,都是藝術(shù)上的需求,負(fù)責(zé)很難襯托出諸葛亮智謀氣度的高超。可惜了周瑜,不幸被選為這種尷尬的角色,自然要寫(xiě)成嫉賢妒能,偏狹忌刻的人物了。

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