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解讀東魏孝靜帝 最屈辱的傀儡皇帝

2017-03-03 08:46:10  來源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語:在皇帝——權(quán)力——大臣的政治格局中,權(quán)力就像是一臺(tái)天平的指針。指針偏左,可能會(huì)出現(xiàn)獨(dú)裁皇帝;指針偏右,多半要產(chǎn)生傀儡皇帝。因?yàn)橛忻?

在皇帝——權(quán)力——大臣的政治格局中,權(quán)力就像是一臺(tái)天平的指針。指針偏左,可能會(huì)出現(xiàn)獨(dú)裁皇帝;指針偏右,多半要產(chǎn)生傀儡皇帝。因?yàn)橛忻鼰o運(yùn)、有名無實(shí)、有位無權(quán),所以,傀儡皇帝大都被權(quán)臣搞得很郁悶,很狼狽。在歷代傀儡皇帝中,被人挾持者有之,被人廢黜者有之,被人幽禁者有之,被人砍頭者有之;但是,被人當(dāng)眾警告,當(dāng)眾臭罵,當(dāng)眾毆打,甚至被人當(dāng)眾指責(zé)“謀反”者,恐怕也只有東魏的孝靜帝了。

孝靜帝(524—551年),名叫元善見,祖父是北魏孝文帝拓跋宏(元宏),父親是清河王元亶。北魏末年,高歡操控了生殺予奪大權(quán)。永熙三年(534年),孝武帝元修與高歡決裂,于是逃離洛陽,投奔了宇文泰。元修走后,高歡任命清河王元亶為大司馬,全權(quán)處理國家政務(wù)。元亶還沒即位,就“出入已稱警蹕”,而且剛愎自用,唯我獨(dú)尊,不把高歡放在眼里。鑒于此,高歡把元亶趕下臺(tái),另立元亶的世子元善見為帝,改元天平。這樣一來,北魏同時(shí)出現(xiàn)了元善見和元修兩位皇帝,從而分裂為東魏和西魏。

東魏初期,時(shí)局動(dòng)蕩,烽煙四起。東面兗州、青州的起兵,西面西魏的宼掠,南面蕭梁的進(jìn)攻,這種復(fù)雜的局勢(shì),是11歲的孝靜帝所無力應(yīng)付的。再者,父親的廢立遭遇,也讓他學(xué)會(huì)了隱忍,一切唯高歡之命是從。不久,東魏都城從洛陽遷到了鄴城。當(dāng)時(shí),鄴城出現(xiàn)了一首童謠:“可憐青雀子,飛來鄴城里。羽翮垂欲成,化作鸚鵡子?!鼻嗳?,暗指孝靜帝;鸚鵡,暗指高歡。這首童謠,形象地道出了北魏皇權(quán)的一敗涂地和少年天子的艱險(xiǎn)處境。孝靜帝從即位的那一天起,就注定無法擺脫傀儡皇帝的屈辱命運(yùn)。

高歡的野心很大,但他是靠討伐叛逆、復(fù)辟君位起家的,所以不敢輕易篡位稱君。孝靜帝自幼聰明,幾年的傀儡生涯使他更懂得人情世故。為了拉近與高歡的距離,天平四年(538年),孝靜帝主動(dòng)提出立高歡的二女兒為皇后。對(duì)此,高歡“前后固辭”,孝靜帝死纏硬磨。直到興和元年(539年)五月,孝靜帝才如愿以償?shù)爻蔀楦邭g的女婿。此后,高歡表面上對(duì)孝靜帝還算謙恭,孝靜帝也成長(zhǎng)得有膽有謀,文武雙全,《魏書》稱他“好文學(xué),力能挾石獅子以逾墻,射無不中”,大有“孝文之風(fēng)”。

武定五年(547年),高歡去世,高澄承襲父職,繼續(xù)把持著東魏朝政。如果說高歡還算有點(diǎn)良知的話,那么,高澄簡(jiǎn)直就是蠻夫,就是野獸。在高澄看來,東魏的江山是高家打下來的,皇帝也應(yīng)該姓高。高澄的目的,就是要取而代之,自己當(dāng)皇帝。為了控制孝靜帝,高澄提拔心腹崔季舒當(dāng)黃門侍郎,監(jiān)視孝靜帝的一舉一動(dòng),并隨時(shí)匯報(bào)。有一次,高澄寫信問崔季舒:“癡人比復(fù)何似?癡勢(shì)小差未?宜用心檢校!”意思是說,皇帝比以前如何?癡癲情況好些了沒?你可得給我用心盯著!此后,孝靜帝處處受高澄掣肘。

武定七年(549年)四月,高澄趁“侯景之亂”,攻陷了蕭梁不少城池,孝靜帝被迫封高澄為“相國,封齊王,贊拜不名,入朝不趨,劍履上殿”。有了功勛,有了高位,高澄的篡逆之心更加膨脹,而對(duì)孝靜帝的欺辱、羞辱和侮辱也變得更加肆無忌憚。據(jù)《資治通鑒》記載:“帝嘗獵于鄴東,馳逐如飛,監(jiān)衛(wèi)都督烏那羅受工伐從后呼曰:‘天子勿走馬,大將軍嗔!’澄嘗侍飲酒,舉大觴屬帝曰:‘臣澄勸陛下酒。’帝不勝忿,曰:‘自古無不亡之國,朕亦何用此生為!’澄怒曰:‘朕,朕,狗腳朕!’使崔季舒毆帝三拳,奮衣而出?!?/p>

馬騎快了,就要受到警告;敬酒不吃,就要挨罵遭打。拓跋珪當(dāng)年的雄姿,拓跋宏昔日的風(fēng)采,隨著北魏皇權(quán)的旁落,如今已是蕩然無存。但是,孝靜帝絕不是懦夫。盡管他身為傀儡,盡管他無力抗?fàn)?,但“自古無不亡之國,朕亦何用此生為!”這句話,就足以看出孝靜帝秉持著寧肯亡國,也不接受小人擺布的決心和勇氣?!绊n亡子房奮,秦帝魯連恥。本自江海人,忠義感君子?!贝藭r(shí)此境,孝靜帝詠頌謝靈運(yùn)的這首詩,不僅僅是受辱后的自我解嘲,同時(shí)也是反擊前的振臂高呼。不在屈辱中沉默,就在屈辱中爆發(fā)!

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