官場(chǎng)不倒翁 歷史上唯一的＂十朝元老＂

在歷史上一個(gè)人在很多個(gè)朝代為官的不少見，但是如果是“十朝元老”那就真的需要一點(diǎn)實(shí)力加運(yùn)氣了。改朝換代是歷史上常見的事，那些當(dāng)朝的官員要不叛變，要不被殺。那這“十朝元老”究竟是靠什么當(dāng)來的呢？

中國(guó)歷史上有三個(gè)大亂時(shí)代：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、兩晉南北朝時(shí)期、五代十國(guó)時(shí)期。那時(shí)候，真是“你方唱罷我登場(chǎng)”，中華大地，五十六個(gè)民族的精英們個(gè)個(gè)粉墨登場(chǎng)，亂世中不知出了多少位智者，多少位英雄。

馮道，便是見證五代史的唯一奇人。有人稱他是“十朝元老”，官場(chǎng)上的不倒翁;有人說他軟脊梁，中國(guó)歷史上最臭名昭著的“漢奸”;有人說他頗懂“無為”之道，上善若水，悟出了官場(chǎng)上的老子之道;有人說他政績(jī)空空，無所建樹，占著茅坑不拉屎;還有人說他個(gè)人修為了得，是大至大圣的完人;更有人說他體察民情，也算個(gè)仁人君子……

馮道，唐末投劉守光作參軍，劉敗后投河?xùn)|監(jiān)軍張承業(yè)當(dāng)巡官。張承業(yè)重視他的“文章履行”，推薦給晉王李克用，任河?xùn)|節(jié)度掌書記。后唐莊宗時(shí)任戶部尚書、翰林學(xué)士，明宗時(shí)出任宰相。后晉高祖、出帝時(shí)均連任宰相，契丹滅晉后，被任為太傅，后漢代晉后任太師，后周代漢后依然任太師。周世宗征北漢前，馮道極力勸阻，激怒了周世宗，因而不讓他隨軍，令他監(jiān)修周太祖陵墓。當(dāng)時(shí)馮道已患病，葬禮完成后就去世了，被周世宗追封為瀛王。就是這位馮道，竟引起了千古毀譽(yù)。

盡管薛居正的《舊五代史》和歐陽修的《新五代史》中的《馮道傳》對(duì)他有不同的評(píng)價(jià)，但相當(dāng)大一部分內(nèi)容是一致的。馮道的不少好事，就是連稱他為“無廉恥者”的歐陽修也沒有否定，例如：他“為人能自刻苦為儉約”，在隨軍當(dāng)書記時(shí)，住在草棚中，連床和臥具都不用，睡在草上;發(fā)到的俸祿與隨從、仆人一起花，與他們吃一樣的伙食，毫不在意;將士搶來美女送給他，實(shí)在推卻不了，就另外找間屋子養(yǎng)著，找到她家長(zhǎng)后再送回去。

在喪父后辭去翰林學(xué)士回到景城故鄉(xiāng)時(shí)，正逢大饑荒，他傾家財(cái)救濟(jì)鄉(xiāng)民，自己卻住在茅屋里，還親自耕田背柴;有人田地荒廢又沒有能力耕種，他在夜里悄悄地去耕種，主人得知后登門致謝，他卻感到?jīng)]有什么值得別人感謝的地方;地方官的饋贈(zèng)也一概不受。

馮道擔(dān)任宰相后，“凡孤寒士子、抱才業(yè)、素知識(shí)者”，即貧窮的、無背景的讀書人和有真才實(shí)學(xué)、有事業(yè)心的人，都得到提拔重用，而唐末的世家顯貴、品行不正、辦事浮躁的人必定被抑制或冷遇。無論如何，這是值得稱道的措施。

馮道可謂不幸之極，他所處的時(shí)代是中國(guó)歷史上改朝換代最頻繁的時(shí)期，他一生所事四朝(唐、晉、漢、周)加上契丹、十帝(唐莊宗、明宗、閔帝、末帝，晉高祖、出帝，漢高祖、隱帝，周太祖、世宗，遼太宗耶律德光)合計(jì)不過三十一年，平均每朝(含契丹)僅六年余，每帝僅三年余，最長(zhǎng)的唐明宗和晉高祖也只有八年。如果馮道生在康熙、乾隆時(shí)，他的一生仕途剛剛超過皇帝享國(guó)時(shí)間之半，不用說換代，還等不到易君。

而且這四個(gè)朝代都是靠陰謀與武力奪取政權(quán)的，契丹又是趁亂入侵的;除了個(gè)別皇帝還像個(gè)樣，其余都有各種劣跡暴政，晉高祖石敬瑭更是靠出賣領(lǐng)土、引狼入室才當(dāng)上兒皇帝的賣國(guó)賊。即使按照儒家的標(biāo)準(zhǔn)，這些帝王大多也夠得上是“亂臣賊子”或昏君暴君。

但事實(shí)上他們又都是統(tǒng)治了中原地區(qū)的君主，連歐陽修也承認(rèn)他們的正統(tǒng)地位，一一為之作本紀(jì)。因此馮道除非住進(jìn)桃花源，或者優(yōu)游林下，“茍全性命于亂世”，否則總得為這些皇帝效勞，總得忠于這些皇帝或其中的某一人。逃避現(xiàn)實(shí)自然要容易得多，但如果當(dāng)時(shí)的士人都是如此，難道真的要靠那些“亂臣賊子”和以殺戮為樂事的軍閥劊子手治天下嗎？

馮道死時(shí)七十三歲，正好與孔子同壽，“時(shí)人皆共稱嘆”。宋初的名臣范質(zhì)對(duì)馮道的評(píng)價(jià)是：“厚德稽古，宏才偉量，雖朝代遷貿(mào)，人無間言，屹若巨山，不可轉(zhuǎn)也。”(《資治通鑒》卷二九一引)顯然這是由于范質(zhì)等人至少都有歷二朝、事二主的親身體會(huì)，理解馮氏的苦衷，不像歐陽修只要說現(xiàn)成話那么方便。

其實(shí)在那個(gè)年代能活的像馮道一樣也不容易，不是每個(gè)人都有勇氣當(dāng)十朝元老的，馮道也許是看透了這些朝代的更替，想要幫助社會(huì)穩(wěn)定下來。只是仁者見仁智者見智，每個(gè)人的理解不同罷了。